论康熙提倡程、朱理学

论康熙提倡程、朱理学何孝荣清朝康熙皇帝在位期间（１６６２－１７２２）,为了巩固清王朝的统治,大力提倡程、朱理学。他尊奉程、朱,排斥陆、王;提倡真理学,反对假理学;宣扬理本体论和程、朱理学顶峰论．强调＂实＂学。康熙提倡程、朱理学,既促进了清初的统一,巩...     

“良金”铜钱牌初探

近一年来,国内有关刊物连续报道了在湖北省境内先后两次出土“良金”铜钱牌的消息。一篇是姜胜撰写的《大冶县出土窑藏青铜器》,载于《江汉考古》1989年8月(第三期)。文中介绍在1982年5月,大冶县金牛镇出土一批窖藏青铜器,其中发现了极珍贵的古货币铜钱牌“良金四朱”及“良金一朱”二品各一枚。“良金四朱”通长13、宽4、厚0.3厘米,重量110克;“良金一朱”二残块,其形制与“良金四朱”同,残长6.4、宽3.3厘米,未注明重量。由笔者与汪宗耀二人合作的《湖北蕲春县出土一批战国青铜器》也在《文物》1990年第一期刊出。文中介绍这批青铜器出土于1986年春,出土地点在该县长石乡长石村。该文并披露伴随青铜器出土的除有铜钱牌“良金四朱”“良金一朱”二品之外,还有过去世所未见的“良金二朱”。三品的尺寸重量分别是,“良金四朱”二枚,通长均为13.1,宽4、厚0.32、     

楚铜钱牌“见金”应读“视金”

《中国钱币》1994年2期载有拙文《楚币新探》,我们将过去释为“良金一朱”、“良金二朱”、“良金四朱”的铜钱牌上之“良金”二字改释为“见金”,对其含义又提出两种可供选择的意见：一是“金”指黄金,意为这种铜钱牌可分别兑换黄金一铢、二铁和四铢;二是“金”指钱牌,三种钱牌分别值一朱、二朱、四朱。然而,却一直没有确凿的证据证明哪一种考虑正确。近读刚刚由文物出版社出版的关于湖北荆门出土楚简的《郭店楚墓竹简》一书,对这一问题又有了进一步的认识。也可以说,这一问题由郭店楚简而获得最终解决,故补记于此。郭店楚简多为…     

两《唐书·萧复传》“豳”“邠”勘误

两《唐书·萧复传》载唐德宗建中四年朱泚之乱时,陇右留后韦皋于陇州诛杀“豳”“邠”叛卒一事。但变乱发生时唐代政区建置已无“豳”州之称,“邠”卒亦无驻陇州的记载,《萧复传》“豳”“邠”二字应误。据载,在建中三年,朱泚既兼凤翔、秦陇与陇右三镇节度使,又保留着幽州本镇节度使一职,其离任凤翔节度使前派遣驻守陇州的所部幽州兵,建中四年附朱泚为乱而为韦皋所诛。故朱泚之乱中在陇州被杀的是朱泚的幽州兵而不是“豳卒”,《萧复传》中的“豳”“邠”为“幽”字之误。     

徽人关于“朱、陆异同”的对立及其影响

“朱、陆异同”的论辨是宋明学术史上重要内容之一。在“和会朱、陆”的整个历程中,徽州学者作出了重要的理论贡献。郑玉关于朱、陆之学各有利弊的分析,赵汸关于朱、陆“合并于暮岁”的思想,尤其是程敏政的朱、陆“早异晚同”说,直接影响王阳明以及他的《朱子晚年定论》;而程瞳提出朱、陆“早异晚异”说,并批评程敏政的“早异晚同”说,从而影响了陈建以及他的《学蔀通辨》。徽州学者在“和会朱、陆”问题上虽然观点不同,但动机和目的都是一致的,即捍卫朱子学的正统地位。     

坐起忽惊诗在眼 隔城青送数山来 学者朱剑心的学术及艺术

朱建新,字剑心,以字行,1905年9月19日生。别号“竹坨后世”（因暗合远祖朱彝尊生辰八字）晚年又以袍冰老人为号,祖籍浙江省海宁市濮桥乡,其父朱泽民（承业）是前清秀才。朱氏家族是南宋哲学家、文学家、教育家朱熹的嫡系后裔,是当地有名望的书香门第。1967年2月12日在上海因病去世,终年62岁。     

拍朱元璋的马屁

朱元璋,有明一代的开国皇帝。作为万乘之尊的皇上,朱元璋也喜欢听“好听的话”,所以有人拍朱皇帝的“马屁”就是不足为怪的了。只是,朱皇帝的“马屁”也不是那好“拍”的。把朱皇帝的“马屁”拍好了,居然成了历史上流传下来的“智慧故事”,讲起来,不知当时是什么滋味,现在听起来又是什滋味。品品!     

朱耷《芦雁图》

朱耷《芦雁图》高朝英张金栋在清初的画坛上,曾出现过一位襟怀磊落、画风纵狂的怪杰,他就是被誉为有“仙才”的八大山人———朱耷。朱耷,江西南昌人,生于明天启六年（１６２６）,卒于康熙四十四年（１７０５）,享年８０岁。他出身于善书画的明朝宗室家庭,是明太祖...     

论马一浮思想的基本特色

关于马一浮（1883--1967）思想的定位及其特色,学界历来见仁见智,评说不一。主流的意见认为马一浮是“理学大师”或“理学家”,其中又分近程朱、近陆王、调和程朱陆王三种意见。自上世纪80年代现代新儒学思潮走向国际以来,论者大都承认马一浮为现代新儒家的第一代思想家,但在分析其派别归属时,则又有所谓新理学（程朱学）、新心学（陆王学）、新经学（直接孔孟）、文化哲学之分。     

略论朱长文《易经解》对朱熹《周易本义》的影响

朱熹《周易本义》是最著名的解《易》著作。但有两个问题一直悬而未决:一是其学术渊源,众说纷纭;二是《周易本义》之《贲·彖传本义》有云:“先儒说‘天文’上当有‘刚柔交错’四字”,此“先儒”为何人,是一桩千古公案。经比对研究可知,“先儒”乃朱熹五世族祖、北宋著名学者朱长文,《周易本义》的直接渊源是朱长文著《易经解》。     

好天气谁给题名?

2004年10月朱天文与侯孝贤对谈,评价对方:与王家卫、杨德昌、蔡明亮一样,你拍电影,所需要的往往不是一个剧本,而是不相干的一篇文章,小说、散文、诗歌、甚至一篇文论。由一个明媚的光点,发射出许多散乱的光斑,“好像是满日琳琅,遍地珠玑”,就差一根线将它们串起来。这工作,朱天文称之为“命名”,并提起老师胡兰成的一幅字:“好天气谁给题名”——“作为编剧,我给题名。”     

淮阳县平粮台四号墓发掘简报

平粮台位于淮阳县东南四公里的大连公社大朱大队大朱村西南,台高约五米,面积百余亩。《淮阳县志》称之为“贮粮台”或“平粮冢”。台上是一处龙山文化遗址,遗址上还保留有战国、汉代的墓群。一九七九年五月上旬,周口地区文物考古训练班在河南     

齐梁二代石刻和雕塑的评价

朱楔(1907—1968),字伯商,浙江海盐人。早年就读于北京大学,后赴德国留学,获柏林大学博士学位,回国后任教于中央大学。解放后,历任南京大学经济系主任,江苏省文化局副局长等职。“文化大革命”中因受林彪、“四人帮”反革命路线的残酷迫害,不幸逝世。朱楔先生是一位卓有成就的学者,曾先后出版和发表过《南京的六朝遗址》、《金陵古迹图考》等著作。本刊这次登载的是朱偰先生的一篇遗稿,它历经“文革”,失而复得,惜已不全。在此发表,谨表对朱楔先生的纪念。     

《明史》校记两则

(一)《明史·选举志》卷七十载:“嘉靖八年已丑,帝亲阅廷试卷。手批一甲罗洪先、杨名、欧阳德,二甲唐顺之、陈束、任瀚六人对策,各加评奖。”按:“欧阳德”误,应作:程文德。欧阳德是嘉靖二年癸未科进士(见《明清进士题名碑录》、《明史》卷285《儒林传》)。据《明清进士题名碑录》、彭贻孙《明朝纪事本末补编》卷2《科举开设》,嘉靖八年已丑科一甲三名是罗洪先、程文德杨名。《明史》卷285《儒林传》:程文德“登洪先榜进士第二。”李贽《续藏书》卷20《程文德     

史料中的朱鹮

被中国人称为“吉祥鸟”、“东方宝石”、“国宝”,陕西人民评为省鸟的朱鹩,自1981年在陕西省洋县重新找回七只野生种群之后,全国人民极为关注。二十多年来,洋县人民付出了艰辛,牺牲了眼前诸多利益,不惜代价进行拯救与保护,终于使其种群数量恢复到六百余只,而目野化放飞试验已经获得成功。朱鹩重新飞归大自然,在华夏的碧空中自由翱翔,已不再是遥远的期望了。     

一位中华民族的医界奇人在美创出奇迹带回了羊城 乙肝特效新药《肝必康》三阳转阴不是梦 记国营广州市广兴医院专家门诊部乙肝治疗中心中医一室朱富康专家

我是负责医疗保健书刊的编辑，常收到读者的来信，有寻医问药的、有推荐名医的、有表扬的，其中有不少是赞扬广州市广兴医院门诊部乙肝治疗中心朱富康专家的。倾听患者心声李雄来信，我患了乙肝大三阳，常上腹胀痛，恶心呕吐，黄疸消瘦，尿黄口苦、乏力，看了许多医生，都无法转阴，B超检查肝内有光团，肝脾肿大，估计不久会死亡等，中年的我绝望了，幸在《人民日报》上看到介绍朱专家发明的“U.UK粒离子”与“免疫素肝必康”根治乙肝的报道后，有了生存的希望，特地找到了朱专家，他细心地为我检查后，开了2疗程的“肝必康”服后症状消失…     

“醮会道释：港澳朱大仙信仰展”暨“中国渔民信俗研究与保护”学术研讨会综述

由澳门理工学院、香港大学饶宗颐学术馆和澳门海事博物馆联合主办的“醮会道释：港澳朱大仙信仰展”暨“中国渔民信俗研究与保护”学术研讨会于2013年1月20日至23日在澳门理工学院举行，来自内地、台湾、香港及澳门两岸四地的专家学者共40余人与会。会议收到论文及摘要17篇，按内容主题可分为四大类：第一类是朱大仙信仰研究；第二类是中国渔民信俗及天妃（后）与妈祖信仰研究；第三类是“非遗”及保护研究；第四类是地方信仰研究。这是首次针对港澳渔民社群特有的朱大仙信仰以及中国渔民信俗研究而举办的小型专题学术研讨会，展示了与会专家学者对朱大仙研究的最新进展，为进一步开展综合研究打下了基础，而与会议同期举办的朱大仙珍稀文物及醮会仪式的展览，更为深入研讨有关问题提供了很多珍贵的图片和实物。一、研讨会的内容与重点     

朱开沟文化相关问题研究

这里所谓的“朱开沟文化” ,是指朱开沟遗址中出土的以蛇纹鬲为代表的文化遗存① 。朱开沟遗址位于内蒙古中南部的伊金霍洛旗 ,是内蒙古考古工作者于 2 0世纪 70年代末至 80年代初 ,在鄂尔多斯高原发掘的一处重要的先秦时代的古文化遗址。在《内蒙古朱开沟遗址》② 报告中 ,作者将所发现的文化遗存划分了五段 ,并将它命之为“朱开沟文化”。但是 ,该遗址复杂的文化内涵却引起了学者们对文化特征和性质等问题的质疑。李伯谦先生首次在《内蒙古考古的新课题》一文中 ,对“朱开沟文化”的内涵提出疑问③ ,这对重新考察该文化的内涵具有指导意义…     

山西省朔县出土“宋子”三孔布

1983年4月,在山西省朔县城东北8公里北旺庄配合中国平朔露天煤矿生活区基建考古发掘中,于第一施工区第八号汉墓出土一枚面文“宋子”的“三孔”布。布为园首、园肩、园裆、园足,布首与两足端各有园形穿孔,所以钱币学家称之为三孔布。布周与孔皆有郭,面篆文“宋子”二字,背文“十二朱”(铢),文字严整、清晰     

程砚秋生命中的三个重要人物

程 砚 秋 永 远 是 个 遗 憾 :在“ 四 大 名 旦 ”中 ,他 年 纪 最 小 ,演 艺 生 涯 开 始 得 最 晚 ,可他 又 是 最 早 逝 去的 。人 们喜 爱 程 砚 秋 的 艺 术,敬 佩 他的 为 人 。而 程 砚 秋 之 所 以 不断 追求 进 步 ,与 三 个 重 要 人 物有 着 不 可 分 割 的 联系 ……