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相似文献
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1.
一字值多少?     
清朝嘉庆年间有个状元叫龙汝言.他在校对《高宗实录》的时候,由于一时疏忽,对实录中将高宗“纯”皇帝写为“绝”皇帝的笔误未能发现,固而失校,结果被革职,“永不叙用”.乌鲁木齐挂面厂花了16万元人民币在日本印刷了一批挂面包装袋,由于一点之差,把“乌鲁木齐”印成了“鸟鲁木齐”,使这批包装袋全部报废.  相似文献   

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郭成康 《清史研究》2003,(4):102-110
乾隆生母是谁 ?野史小说的记载以至坊间传闻与清官书的说法大相径庭。与乾隆生母之谜纠缠在一起的另一桩疑案是 :乾隆的诞生地究竟是京师雍和宫 ,还是承德避暑山庄 ?根据清朝官方正式记载 ,乾隆皇帝诞生在京师“雍和宫邸”。翻开《清高宗 (乾隆 )实录》 ,触目即是以下一段述及乾隆家世的文字 :“高宗……纯皇帝 ,讳弘历 ,世宗……宪皇帝第四子也。母孝圣……宪皇后 ,钮祜禄氏 ,原任四品典仪官加封一等承恩公凌柱之女 ,仁慈淑慎 ,恭俭宽和 ,事世宗宪皇帝 ,肃范彤闱 ,勤襄内职 ,储祥毓厘 ,以康熙五十年辛卯八月十三日子时 ,诞上 (指乾隆 )于雍…  相似文献   

3.
余英时先生用以证明南宋孝宗对高宗潜意识中“憎恨之情”的两条资料,似都缺乏说服力:第一条徐经孙疏中“家老子”应依《宋史》为“曾观”二字之误,与不意流露憎恨高宗之情无关;第二条孝宗锁闭“高宗留下宝器图画”,乃谦虚美德,并非出於对高宗“生前的世界”之“抗拒心理”。  相似文献   

4.
乾隆行宫与乾隆诗碑崔墨林百泉是河南豫北名胜,誉驰中外。清乾隆十五年(公元1750年)春,辉县知县王椿,遵照朝廷的旨意,为迎接高宗弘历皇帝南巡来百泉游览古迹名胜,在辉县百泉湖东面,把明代百泉书院改造修缮为乾隆行宫,名为“翠华行宫”。据记载:乾隆行宫的占...  相似文献   

5.
东汉冲帝刘炳是外戚梁冀立的一个襁褓皇帝,两岁即位,三岁卒,文献中记载他的年号为“永嘉”.永嘉元年系公元一四五年,次年即改元本初.永嘉这个年号,《后汉书》和《东观汉记》(武英殿聚珍本)两书的记载并无歧异,唯袁宏《后汉经》及“元嘉”,乃因“永”、“元”二字形似而误.至南宋时始有人提出“永嘉”当为“永憙”之误,史绳祖《学斋占毕》卷三记载说:  相似文献   

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正清高宗爱新觉罗·弘历(1711?1799年)清朝第六位皇帝,定都北京后第四位皇帝,年号乾隆,寓意"天道昌隆"。25岁登基,在位60年,是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。乾隆继位后,在政治上实行"宽严相济"之策,务实足国,整顿吏治。厘定各项典章制度,优待士人,安抚雍正朝受打击之宗室。经济上奖励垦荒,兴修水利。乾隆在康熙、雍正两朝文治武功的基础上,开疆扩土、壮大版图,进  相似文献   

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实录为封建皇帝死后由继承帝位的儿子命史官编辑死去皇帝的生平事迹以告后世根据的材料,是前皇帝在位时所留下的有关政治活动的文书档案。其中包括诏令、奏议和每日记录皇帝活动的起居注,从中取材主要事迹,按年月排比成书,是我国编年体裁的史料书。由于是号称“据事直书,不加褒贬”,所以名为“实录”。在书修成后,给死去的皇帝冠以谥号,即某祖、某宗。以清代为例,如康熙皇帝谥为“圣祖仁皂帝”,乾隆皇帝谥为“高宗纯  相似文献   

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《皇清职贡图》与赫哲族民俗   总被引:1,自引:0,他引:1  
一《皇清职贡图》《职贡图》是中国古代王朝展示其与周围毗邻国家或部族之间交往关系的图画。《皇清职贡图》是向清朝纳员各族的全图。是清高宗弘历皇帝为“以昭工会之盛”,于乾隆十六年钦命编制的。沈阳故宫博物院藏《皇清职贡图》九卷,为清傅恒等撰,武英殿刻本。2函,16册。长28cm,宽18cm,8行,满行20字,四周双边栏,单鱼尾,花口。书前有乾隆十六年六月谕旨和乾隆二十六年秋御制题皇清职贡图诗,以及刘统勋、梁诗正等大臣步其原韵的恭和诗。书后有傅恒、来保等大臣的恭跋。图像由监生门庆安、徐博、戴禹没、孙大儒四人绘制。此书以…  相似文献   

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嘉庆亲政     
清仁宗嘉庆帝,名爱新觉罗·颙琰,是清入关后的第五个皇帝。他是高宗弘历第十五子,生于乾隆二十五年(1760年)十月初六日,三十八年被密建为太子,五十四年被封为嘉亲王,六十年九月初三日被册立为皇太子,“以明年丙辰为嗣皇帝嘉庆元年”。 颙琰受命承继大统后,为表示对弘历的敬重,表面上依然谦让一番。九月初四日,他和诸  相似文献   

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《故宫博物院院刊》一九八一年第一期刊出的《白玉错金嵌宝石碗》一文中,作者引清高宗乾隆帝御制五言诗一首,因诗中有“读史浮大白,,句,而在《高宗御制诗集》中注云:“用苏东坡事”,将宋代苏舜钦(子美)事误作苏轼(子瞻)事,作者附会《高宗御制诗集》注释,遂亦沿误。  相似文献   

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唐英,字俊公,别名“叔子”、“陶成居士”、“陶铸”等。关东沈阳汉军正白旗人。生于康熙二十一年(1682年)农历五月初五,卒于乾隆二十一年(1756年),曾侍奉过康熙、雍正、乾隆三朝皇帝。他长期在内务府任职,于雍正六年始至乾隆二十一年主持江西景德镇御窑厂督陶事宜,因成绩卓著深得当朝皇帝的垂青。天津市艺术博物馆珍藏的瓷塑白釉观音像,就是唐英于乾隆十三年(1748年)奉旨烧造的。此白釉观音菩萨像,高19.5、宽21、底  相似文献   

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清沿明制,一朝皇帝崩逝后,嗣皇帝便指定大臣开馆纂修前朝实录。有清一代共纂修有太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝、圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝、高宗纯皇帝、仁宗睿皇帝、宣宗成皇帝、文宗显皇帝、穆宗毅皇帝、德宗景皇帝十一朝实录,另有民国年间纂修的宣统政纪亦被视作宣统朝实录。  相似文献   

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北京电视台“这里是北京”栏目有一期节目讲到明清皇帝题词写错别字,说皇史续的“绩”字,卢沟的“卢”字都是错字。乾隆皇帝把“芦”错写成“卢”,臣下为了替他掩饰,竟趁纂修《四库全书》,把大量古籍中芦沟、芦沟桥、芦沟晓月三个词语的“芦沟”字都改成“卢沟”字,以示御笔正确。其实,“卢沟”乃“芦菰”之音转。“卢沟”乃因河畔丛生的芦菰、芦苇而得名。  相似文献   

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汪由敦生于清康熙三十一年(1692年),卒于乾隆二十三年(1758年)。字师茗,号谨堂、松泉居士。原籍安徽休宁。雍正二年进士。乾隆时期历任工部、刑部、吏部尚书。汪由敦记诵淹博,文章典重有体。在朝近三十年,恭谨奉职,深得皇帝赏识。乾隆几次外出,均命其随从。汪氏常为皇帝拟写谕旨,对皇帝的旨意"耳受心识,出即传写,不遗一字"(见《清史稿》,下同)。乾隆两次平定大小金川叛乱,其廷谕均出自由  相似文献   

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中华书局本《清史稿》卷63《地理志十》2093页陕西西安府兴平县下云:“县丞驻张店。”然检索史籍,此处兴平县丞所驻之“张店”实为“店张”之误。嘉庆《重修一统志》(商务印书馆民国23年影印本)卷226《陕西统部·文职官》西安府下云:“(乾隆———引者注)二十六年,移兴平县丞驻店张镇。”《清高宗实录》(中华书局影印本,1986年)卷472“乾隆十九年九月上乙酉条”云:“陕西巡抚陈宏谋奏:西安府属兴平县之店张驿,差务繁多,驿丞不能独办,应将店张驿归醴泉县经管。驿丞缺裁。”同书卷648“乾隆二十六年十一月下戊戌”条云:“……又兴平县属店张镇…  相似文献   

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嘉庆重修《大清一统志》(上海商务印书馆,民国23年影印本)卷244陕西同州府二《关隘》“永乐镇”条云:“在潼关厅北四十里。本朝初设巡司,乾隆十二年裁。”按:云驻该镇巡司“乾隆十二年裁”,误也。据《清高宗实录》(中华书局影印本,1985年)卷99“乾隆四年八月下癸卯”条:“吏部议覆川陕总督鄂弥达疏请……裁潼关驿驿丞归知县管理。裁潼关县永乐镇巡检……就近归风陵司巡检兼管。即将风陵司巡检,移驻潼关县城……应如所请,从之”;此外,《清会典事例》(中华书局据光绪25年石印本影印,1991年,第390~391页)卷31、嘉庆《续潼关厅志》(嘉庆22年刻…  相似文献   

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高宗肜日①,越有雉②。祖己曰③:“惟先格王④,正厥事⑤。”乃训于王。⑥曰:“惟天监下民,典厥义⑦。降年有永有不永⑧,非天夭民⑨,民中绝命⑩。民有不若德,不听罪。天既孚命正厥德,乃曰:‘其如台?’”“呜呼!王司敬民,罔非天胤,典祀无丰于昵!”①高宗彤日:敦煌本伯2516书序:“高宗祭成汤碱大飞雉升鼎耳而,祖己诸王,作高宗肜日,高宗之。”高宗,殷高宗武丁。肜,祭名;《尔雅·释天》:绎、又祭也,周曰绎,商曰肜,夏日复胙。按甲骨文中记肜祭之事甚多,肜字作彡、等形。屈氏《集释》:凡当日祭先祖者,谓之肜日;先一…  相似文献   

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《华夏考古》1996年第4期技载了河南孟县南庄镇出土西晋王氏砖志的消息,这实在是一个重要的发现。砖志铭刻虽仅有106字,但志文比较艰晦难读,笔者试作考释。志文有一些当时流行的别体字,如“我”、“营”、“焉”等均与现在写法有异。另晋代“大”与“太”二字混用,志文中出现了3个“大”字,实均为“太”字。其释文应为:惟晋太康三年冬十一月,我王皇姓太(原释误为大)妃王氏亮,春三月协棕(原释误为榜)于皇考太常戴候陵。王孝慕是(此字原未释出)极,遂逊裘列,侍于陵次。以营(原释误为管)域不夷,乃命有司致力于斯境,设夫七…  相似文献   

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常宝玉 《新疆钱币》2001,(4):43-43,F003
笔者在1999年于玛纳斯从一维民手中购得一串红钱(约百枚),其中有一枚乾隆钱甚为奇异。其钱如图(见封三)所示,重4.12g.面文“乾隆通宝”“乾”字长扁“日”,“乾隆”二字大而宽,“通宝”二字小而长。背文,穿左满文“阿克苏”,穿右5点维文“阿克苏”,穿上有一“阿”字,奇就奇在穿下是一“大”字,“大”字左撇连缘,右捺连缘,左撇右捺,“大”气十足。  相似文献   

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《太一生水》中的“柍”(整理误释为“辅”)乃“景”的借字,“反柍”就是“反映”。“水”是准、平的意思。由太一生出作为平准意义的“水”,水反映太一,由此才有对于天、地的认识。神明、  相似文献   

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