关于法律与道德关系的几点思考

当代中国法治与道德的关系为：法律和道德的本质一致,历史使命相同,都是社会价值的表现形式。但二形成和存在的历史阶段、表现形式、具体内容以及调整的范围和实施的手段又有所不同。在社会实践中,正确处理法治与德治的关系,十分重要。本着重从五个方面进行了阐述。即法律与道德协调发展;构建法治和德治秩序;培育正义的道德观和法律观;划清法律和道德问题的界限,彻底清除人治思想。     

"入世"后的德治与法治应用问题初探

我国“入世”后,已进入到东西方道德交叉、世界法律与中国法律如何共存的实践中。笔认为,我国的德治与法治应用,必须坚持以本国的国情、利益和原则为前提,借鉴西方道德、法治适用之处,以提升我国德治的高品味、法治的科学化程度。     

关于法律与道德关系的几点思考

当代中国法治与道德的关系为法律和道德的本质一致,历史使命相同,郝是社会价值的表现形式.但二者形威和存在的历史阶段、表现形式、具体内容以及调整的范围和实施的手段又有所不同.在社会实践中,正确处理法治与德治的关系,十分重要.本文着重从五个方面进行了阐述.即法律与道德协调发展;构建法治和德治秩序;培育正义的道德观和法律观;划清法律和道德问题的界限,彻底清除人治思想.     

浅谈大学思想道德建设几点思考

全社会在加强公民的道德建设,提高国民的综合素质,高校更应该加强大学生的道德建设显得特别重要。本文在分析当代大学生道德建设方面存在的主要问题基础之上,提出当代大学生道德建设应该注意在观念上,要把继承传统道德与弘扬时代精神相结合;在内容上应该以“诚信”、“守纪”、“敬业”、“爱国”等作为基础;在方法上应加强道德教育与道德修养并重,严格自律与制度相结合。     

家训文化中的德治思想及其现代审视

以德修身、以德齐家、以德治国是中国古代家训化中德治思想的重要内容,而修身进德、养育人的道德良心与高尚品质则是齐家治国的基础。家训化中的德治思想作为历史传统的一部分,对中国现代化进程中的思想化建设有着重要的启迪意义,主要表现在加强道德建设、注重“德”“刑”并用,顾全大局、协调人我、振兴礼仪之邦,强调家庭教育、注重家风熏染等方面。     

加强思想品德课情感教育刍议

情感在青少年道德生活中具有重要的地位和作用,加强情感教育迫在眉睫。体验、角色模拟、道德叙事等方法的恰当运用,有助于青少年形成正确的情感反应,发展情感调节能力,成长为一个情感健康的人,从而使情感教育达到道德教化的效果。     

正确把握以德治国的历史方位

只有准确把握道德建设的历史方位,才能保证我国道德建设的理论与实践沿着正确的方向前进．本认为,解决好这一问题必须正确把握新时期道德建设与社会主义市场经济“相适应”和“相一致”的问题;必须正确把握承续“传统”和反对“封建”的问题;必须正确把握“自律”和“他律”的问题;越须正确把握“先进性”和“广泛性”的问题．     

荣辱观下的官员道德修养

官员道德修养对于一个社会和民族具有极大的定位作用,官员的道德方向是整个社会的道德方向。目前社会道德原则松驰,社会正义感和羞耻感淡化,荣辱观和是非观混乱,官员腐败现象频仍。胡锦涛同志提出“八荣八耻”,从思想上、行为规范上进一步划清了荣耻界限。官员的道德修养要以道德人格的确立和健全为中心,自觉做到修养塑造自己的道德人格。同时加强行政道德的他律机制的合理性完善,通过正义性的制度化规范来约束政府官员的道德行为,真正做到为人民服务。     

建构新时期干部道德调控体系

干部道德在整个社会道德生活中处于“龙头”地位。加强新时期干部道德调控体系建设,要借鉴现代管理目标的激励模式,增强干部道德选择的指向性;要充分利用社会舆论的引导功能,增强干部道德评价的示范性;要推进制度道德建设,增强干部道德监督的制约性;要正确运用利益原则,增强干部道德赏罚的强制性。     

高中班级管理中建立班务日记的思考

班务日记制度是一种在班主任的指导下由学生自主对班级日常事务进行管理和记录的制度,它对于优化班风,促进学生全面发展具有重要作用。在高中生相对较强的单独行为能力的基础上进一步提高管理能力、自律意识以及道德评价能力,对于发展学生个性,全面推进素质教育具有非常重要的意义。而在这其中,小小的一份班务日记加上适当的辅助手段就能起到积极的作用。     

对“道德回报”的思考

道德之崇高在于其无私奉献,当把道德与回报两者联系在一起会不会是道德的一种倒退呢？“道德回报”是否符合社会主义时期公民道德建设的精神？本文试图通过对“道德回报”的分析和论述,探索公民道德建设的新路径。     

论青少年道德能力培养

随着时代的进步,社会的变化给青少年的道德观以及价值观都产生了一定的影响,社会上产生的各种各样的变化也让青少年在道德方面需要面临各种各样的挑战.而青少年如果要顺利的迎接这些挑战就要拥有正确的道德能力.为此,学校,家庭以及社会都要确立青少年的主体地位,高度重视青少年的道德能力培养问题,让青少年积极参与到道德培养的实践活动之...     

试析殷海光晚年的"五四"观--以《中国文化的展望》为中心

殷海光在晚年重新审视了五四运动的成就，对五四时期的自由、民主等理念进行了相应的理性反思，进而以超越五四的姿态，主张以“道德、自由、民主、科学”为中国化建设的基本路径，其有关缺失值得适当厘清。殷海光对五四问题的关注和解读不仅直接影响了学生林毓生、张灏等人，而且至今仍具有弥足珍视的现实意义，理当置于我们的思想资源中。     

从选举制度看法国的资产阶级民主

当代法国和其他西方资本主义国家一样,是以“民有、民治、民享”为标榜的资产阶级民主国家。资产阶级民主的基本含义是“主权在民”,即列宁所说的“……民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理的平等权利。”实现民主的主要途径是选举,公民行使国家管理权的主要手段是行使选举权。法国现行宪法规定:“国家     

乡村文化视域下乡村道德建设的困境与出路

在乡村振兴战略背景下,加强乡村治理是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。提升乡村道德水平是治理乡村、振兴乡村的重要内容。我国乡村具有地域特色的乡村文化,在乡村道德建设中发挥着重要作用。道德建设在社会主义现代化中发挥着不可忽视的作用,是乡村精神文明建设的中心环节,稳步推进乡村道德建设,助力实现中华民族伟大复兴。     

影像站

新生活运动 是指1934年至1949年中华民国政府推出的公民教育运动。亲自发起这一运动的蒋介石、宋美龄夫妇,要求民众把“礼义廉耻”结合到日常的“衣食住行”中。不仅要市容清洁、遵守秩序,更“要改革社会,要复兴一个国家和民族”,使民众具备“国民道德”和“国民知识”,从根本上提升国民素质。     

从雅典妇女地位看其民主政治局限性

有关古希腊雅典奴隶主民主政治议论颇多。笔者试图从妇女社会地位的角度揭示这一民主的局限性。古代雅典“妇女占居全邦人口的半数”,了解她们的政治地位、社会处境,可使我们更深刻认识这种民主政治的局限性,认识到这种民主从根本上无广泛性可言。伯利克里时代为雅典民主政治的“黄金时代”。然而,恰在此时,妇女的政治地位、社会地位低落到了极点。城邦公民充分享受的诸多政治权利——参加公民大会、担任公职等,均与妇女绝缘,不论出身如何,没有资格享有与男人等同的民主权利。民主政治成为极少数男性公民独占的特权,男性公民可为所欲为是这种民主的重要特征之一。人口中的“半边天”——为数众多的女性倍受歧视,发达一时的民主政治实质上是建立在父权制和大男子主义的基础之上的。     

对知识与道德关系的思考

知识与道德之间并非存在着不可逾越的鸿沟,而是处于一种广泛而深刻的联系之中,具体表现为：一是知识对道德的促进作用;二是道德对知识的影响和制约;三是知识与道德的相互转化。正确认识与道德的关系,对我们培养、选拔人才,保证改革开放的顺利进行都具有重要的现实意义。     

浅谈如何培养学生获取和解读政治信息的能力

在信息化社会的今天,信息素养已成为现代公民整体素质的一个重要组成部分,迅速地筛选和获取信息、准确地鉴别信息、创造性地加工和处理信息,将是所有公民应具备的、如同“读、写、算”一样重要的、终生有用的基础能力之一。公民的这种获取、解读、处理信息的能力主要是通过在校学习时期培养的,所以现在的高考侧重于对学生能力的考查。     

儒家孝论中的生态伦理观点

“孝”是中华民族基本的传统道德之一。儒家经典中不仅有论孝专《孝经》,而且在《论语》、《孟子》、《礼记》等作中也载有大量关于“孝”的论述。儒家孝论之意义和价值及其对当今社会道德建设的积极作用,已有人作过不少深入地研究。但是,对其中包含的一种超越个人、家庭、社会的道德要求、关系到人类整体生存与发展的生态伦理观点,却尚未给予足够的注意和重视。