略论清代广东乡村的乞丐及其管治--以碑刻资料为中心

清中叶以来,广东人口急剧增加,乡村乞丐问题日益突出,特别是外来恶丐的强乞、勒索、吓诈、盗窃等现象日益严重,严重地影响到社会的稳定和正常的农业生产。对此,清代广东地方政府与乡民甚至联合起来颁布了有关管理乞丐的告示或乡规。其管理主要体现在三个方面一对乞丐行为的管治;二对基层组织的督促;三对当地人的约束。其中,乡村保甲、乡约是管理乞丐的主要力量,地方士绅是推动乡村乞丐管理的重要力量。     

张学良与东北易帜新释

历年来史学界对“东北易帜”评价不一。有人认为张学良东北易帜是形式上的,实质是东北地方保护主义;有人认为张学良进行东北易帜只是顺应了历史潮流,他是不得已而为之;还有人认为东北易帜对结束军阀混战,挫败日本企图策划分裂东北的阴谋,对维护祖国领土完整有着进步意义,应予以肯定;但也有人认为张学良东北易帜是打着反共口号,统一在国民党新军阀蒋介石手下的,不符合共产党的利益,不值得称颂。     

鼓式乳钉纹黑釉茶盏炉赏析

<正>在收藏爱好者看来,有人认为一件有价值的藏品应该是新奇的,有人认为应该是独一无二的,也有人认为应该具有美学价值,还有人认为应该具有历史文化价值……但在笔者看来,一件心仪的藏品必须具备美学与历史文化双重价值。近年来,笔者有幸得之一件鼓式乳钉纹黑釉茶盏炉,     

民国时期上海丐帮的内幕

乞丐原本属于社会弱势群体,但丐亦有群,丐亦有道,群体性乞丐类似帮会,有领导,有部署,有分工,有合作,对社会影响也远比零散乞丐为巨。丐帮,即乞丐的行帮,是一种以民间职事集团面目出现的民间秘密社会组织形式。     

佛光笼罩下的没落一族

我有时候想乞丐是没落一族。也许他们曾经并不是乞丐,或者他们的祖先也不是。直到他们就沦为乞丐,即便在圣地拉萨,也未能改变他们没落的命运。 我们真的很难统计拉萨街头到底有多少个乞丐,他们形形色     

天津市收容乞丐纪实

乞丐问题是中国数千年来无法根治的痼疾。天津解放伊始,大量游民指乞丐和散兵游勇涌进城来。他们声称,解放了,穷人翻身了,乞丐也可以挺直腰板,理直气壮地去向富人们讨要了。一些职业乞丐讨要手段强硬粗暴,按时定价,张口就要50元。而商号、店铺不了解政府的政策,对乞丐的强乞恶讨不敢违抗,因此,1949年5月,天津市人民政府为迅速恢复和稳定社会治安,在华北人民政府的指导下,对游民乞丐开展了大规模的突击收容和清理。     

改革开放以来汕头乞丐的负面影响及整治对策

改革开放后,大批外来人口不断地涌入汕头。在这庞大的外来人口中夹杂着一支另类队伍——乞丐。乞讨者大都认为这里生活好,又是特区,钱容易讨。上世纪70年代以前汕头的流浪乞讨人员要解决的是“肚皮”的问题,而近20年来则主要是“钱袋”的问题。乞丐的泛滥给粤东中心城市汕头带来了治安、交通、疾病的传播等种种社会问题。[第一段]     

古代日本部民制性质浅析

古代日本部民制性质浅析王顺利刘莉如何认识古代日本部民制的性质,历来是学者们争论的重大课题。有人认为部民制就是日本式的奴隶制,部民的主体部分是奴隶;也有人认为日本从原始社会直接进入封建社会,部民制是封建农奴制;还有人认为部民制是隶农、农奴和奴隶等多种成...     

談談关于辛亥革命的性質問題

(一) 关于辛亥革命的性质问题,目前史学界还没有得出统一的结论。有人认为辛亥革命是资产阶级革命;有人认为是资产阶级民主革命;也有人认为资产阶级革命与资产阶级民主革命两个概念是一致的,在其有关辛亥革命的著作中,把这两个概念等同或者混淆起来。由于这样,在我们中国近代史教学中,往往碰到这个问题而不能自圆其说,因此,弄清楚辛亥革命的性质,是完全必要的。     

明初移民山东的云南地望考

<正> 胶东半岛的海阳、莱阳、宁海(今牟平县)等州县皆有不少族谱记其氏族系明初迁自云南或小云南者,此所谓“云南”不可能是今日的云南省,因明初云南属大理酋长梁王段氏管辖,明朝政令不及。因此,有人认为云南为豫南或汝南之讹;有人认为小云南在今安徽境;有人认为云南在山西地;意见纷纭,     

美国西海岸的速度与激情

<正>每个人的旅行字典对"冒险"都会做不同的解读:有人认为冒险是一种麻烦,有人认为冒险是一种选择,还有人认为冒险是一种态度,有人则认为冒险本身就是一种生活。我一路追逐冒险,其实是渴望在旅行中遇见最浪漫的因子释放。在云端的翻转速降当螺旋桨骤转的声音响彻云端,缓缓攀升的机翼令人心跳加速。透过机窗俯身向下望去,旧金山的一切映入眼帘。都市沉静而安详,温暖的阳光洒在身上更柔软惬意。机长突如其来的     

评《中国古代乞丐风俗》

评《中国古代乞丐风俗》池子华中国曾是丐业发达之邦,乞丐问题既是客观的历史存在,又是困扰中国的一大社会问题。然而,由于“不登大雅之堂”的偏见,乞丐问题被长期拒之于“学术殿堂”之外,１９９０年曲彦斌先生著《中国乞丐史》出版发行,这一问题始引起学术界的关注...     

政府维度:近代天津乞丐治理研究

近代以来,由于种种原因导致天津城市乞丐数量激增成为突出的社会问题。为了解决日趋严重的乞丐问题,天津市政府除实施传统的救助之策外,还推出一些强制收容和管制的措施。这是对乞丐生存空间的制度性排斥,也是对其生存权利的漠视与侵犯。不打破城乡二元社会结构,不挽救农村衰败,不发展城市经济,乞丐问题将永远无法得以彻底解决。     

乞讨经验大全

正美国街头有许多乞丐,他们并非全都穷得无家可归,而是专业行乞者,有的专业乞丐甚至月收入过万,房车都有。不仅如此,"乞丐专家"还综合自己的经验与数据分析,提炼出了一套行乞理论,在互联网上传授高效安全的乞讨技巧,例如:在市中心或地铁出口乞讨比购物中心强;相比富豪来说,中产阶级更愿意给钱;春夏之际在车道边乞讨容易,因为许多人开着车窗;要流动作战,一个地方一个月只来一次;幽默耍宝能赚更多钱;     

昔日丐帮内幕

以前,乞丐这一行,在三百六十行中也是一个行当。旧社会,由于贫富不均,加之天灾人祸频繁,致使穷人沿街乞讨者不绝,这些人就叫乞丐,俗称"叫花子"或"要饭的"。乞丐在一些古老的城市里由于常年不断,     

毛泽东稿费——取之于民用之于民

<正>毛泽东的稿费问题,一直众说纷纭,莫衷一是。有人说有几千万元,有人说有亿万元,甚至有人还确认毛泽东的稿费是1.3121亿元人民币,认为文化大革命时期全国不让任何人拿稿费,就毛     

旧天津乞丐种种

旧社会,天津城厢遍布乞丐,俗称“叫花子”。所谓乞丐,顾名思义自然是以乞讨为生,但天津的乞丐由于形成各异,又分出不同类型。天津当地乞丐天津当地人作乞丐的甚少。因为他们是当地人,只由于机缘不巧,或是行为不正,失掉职业,以致“坐吃山空”,混得狼狈落魄,衣食不周。然而他们又不肯沿街挨门乞讨(尤其是女人,更少出头露面),于是就利用当地老亲旧友的关系,以轮换的方式,向亲友告贷求帮。人有见面之情嘛,被求的亲友最初多是怀着怜恤心情,量力帮助。如此天长日久,亲友烦了,帮助上也由原来较多的数目,慢慢降为一元几角,再降为铜元几枚。一时情急,…     

冯铨史事杂考

冯铨（1595－1672）,字振鹭,又字伯衡,号鹿庵,顺天琢州人,身仕两朝,在明朝为闭党,臭名昭著;入清后,阿附满人,打击南党,又为许多南人所切齿。对于这样一位人物,以往学者大都不屑于加以深入研究,以至于对其入清后所做所为的评价,产生较大的分歧;有人认为他入清后罪恶累累,有人认为他并无大过;有人认为他是北党党魁,直接制造了陈名夏“南党案”,有人认为“南党案”是顺治帝、宁完我等主导的,非因冯拴而起;等等。因此,我认为有必要对冯控本人作更加深入的探讨。兹据有关史料,将有关冯铁入清后的一些问题作简单阐析,以求…     

兴庆府人形城新说

关于兴庆府城的人形布局,学术界有不同见解。有人认为这是兴庆府城区以内建筑的平面布局：有人认为这是兴庆府城内外建筑的整体布局,也有人认为这是兴庆府城城池的基本形状。笔者认为这是风水理论背景下的一种在民间流传的观念。     

青春易逝

青春,多么美丽的字眼。有人说它是鲜花,有人说它是朝阳。其实鲜花谢了可以重开,太阳落了可以再升,而青春却一去不复返。青春易逝,我们青年人又是如何看待的呢?有人认为,青春易逝所以应该趁年少尽情享受;有人认为青春只不过是人生的必经路,于是得过且过,虚度年华。的确,青春如鲜花的生命一样短暂,如太阳的升落一样平凡。但是我们就不能让我们