台湾近年来中国近代史研究的典范变迁

中国近代社会史研究是近年来海内外学术界共同关注的学术课题。特别是20世纪80年代以来,学人视角已不再局限于政治史、经济史、军事史、文化史等传统的学术框架,而开始热心探讨更具“草根”色彩的社会史问题,并且在理论方法的探索和学科体系的建构方面,取得了积极的成果。但大陆学界对于中国近代社会史的研究毕竟起步为晚,方法创新、体系完善、史料发掘等项工作任务尚重,路还很长,尤其需要加强与海外学界的交流与互动。为此,我刊在2005年8月青岛“首届近代中国社会史国际学术研讨会”上,约请几位在中国社会史研究领域造诣颇深,又长期生活在海外的华人学者,就他们所处的学术环境,以独具的文化视角发表见解,以期促进这一富有生命力的学术话题深入发展。     

日本在台湾推行殖民统治的本质特征

《马关条约》后日本侵占台湾使之沦为殖民地,是“台湾独立”、“台湾地位未定”之类的论调得以产生的一个不可忽视的历史根源,认清台湾殖民地地位的“确定”以及日本在台湾推行的殖民统治的本质特征,不仅是对这类论调的有力驳斥,而且有助于认清日本殖民扩张的历史。本文对日本在台湾逐步确定殖民统治政策的过程进行了扼要的历史考察,指出政治“存异”,即强调日本和台湾政治地位的不平等,以及文化“求同”,即通过灌输“皇道主义”精神培养台湾民众对日本的“认同意识”,是日本在台湾推行的殖民统治政策的本质特征。这种特征是漫长的日本“西学”历程的政治结论．同时也是日本在朝鲜和“满洲国”推行的殖民统治政策的前导。     

我了解的台湾“三农”问题

感谢台湾国立政治大学陈德升先生的邀请,让我们有机会花10天的时间,走马观花式的浏览台湾。台湾是一座宁静的森林公园,台湾有一个务实而活力的民间社会,这给我留下特别的印象,但无暇去做深入的了解。我们的兴趣只能集中在台湾的“农业、农村、农民”问题上。     

悠游台湾从高雄到台北,我的宝岛私游记

台湾,这片将近36000平方公里的土地,一下子推近到我的眼前.即使素未谋面,这个小岛的一切都像老朋友般熟悉.     

香港回归十年话台湾

10年前的7月1日,祖国的东方明珠——香港,终于在全国人民的一片欢呼声中胜利回归了。10年后,2007年6月7日美国《时代》周刊用25页篇幅,分若干部分探讨香港回归十年的变化。它的姊妹杂志《财富》1995年曾错误地预测：“香港回归中国会导致其毁灭。”如今《时代》周刊承认：“香港现在比过去任何时候都更具活力。”6月17日,英国路透社报道说,仅仅“过去三年来,香港就实现了平均7．6％的经济增速,是上世纪80年代末以来最快的”。香港美国商会会长梅三乐日前在接受《人民日报》海外版记者采访时也说：“在今天看来,香港的前途一片光明。”这一切都说明了,邓小平提出的“一国两制”方针在香港的实践是成功的．     

骑行！寻找世界上最高的公路山口！

骑行这个星球上最高的公路山口,这真是个诱人的主题。在最近几年的藏北之旅中,我们一直都在寻找和幻想着一次接近海拔6000米的骑行。不过,最大的问题是,这个最高的山口在哪儿？什么地方能把公路修到比雪宝顶还高的垭口之上？     

台湾“党外杂志”的兴起及其性质

台湾政治转型前夕勃然兴起的“党外杂志”,是值得关注的一个研究对象。它的出现与“党外运动”兴起有直接关系,是基于“党外运动”的需要。“党外杂志”经历了开创、勃兴、淡去的起落过程,前后发行的种类近百种,派系纷呈。从主办者属性、杂志议题及表达的观点、国民党护党杂志对它们的认知等角度观之,其性质上属于“党外运动”的特定舆论刊物,实为“党外运动杂志”的简称。     

台湾“二·二八”事件研究综述

1947年的“二·二八”事件是战后台湾发生的最严重的一次政治事件 ,不仅在当时引起岛内外舆论和各党各派的广泛关注 ,而且对此后台湾的政治、经济、文化、社会心理及国家认同等诸多方面均产生了深远的影响。可以说 ,“二·二八”事件是了解和认知1 949年以后台湾历史的关键因素之一。它给台湾人心灵上造成的创伤至今尚未被完全抚平 ,因它而出现的台独意识和台独运动仍在冲击着海峡两岸关系及祖国统一大业。 50多年来 ,由于特殊的历史条件 ,关于“二·二八”事件的解释和评价经历了极其曲折的发展历程 ,台湾当局 (包括国民党和民进党当局 )、…     

日本右翼势力的“台湾情结”

日本右翼势力浓厚的＂台湾情结＂不应忽视,主要表现在图谋重新染指台湾和对＂台独＂的持续支持上。其成因既有日本对台湾50年殖民统治的历史影响,也有视台湾和台湾海峡为日本的＂生命线＂等现实利益的驱动;既有遏制中国崛起之深层政治企图的推动,也有李登辉和陈水扁当局＂金钱外交＂的作用。     

熙宁七年的雨

熙宁七年是个大旱之年,与此同时,这一年也是宋朝历史上的多事之秋。由于干旱被视为有意识的人间主宰者“天”所发出一种信号,被赋予了许多自然以外的意义,因此,当我们把目光投向更广阔的时空背景,或许会发现这一年所有重大事件的发生都与干旱有关。     

诠释“天”与“地”视域下的中西文化

“天”、“地”两个基本概念在中西两种文化中渗透了丰富的内涵,既有相通之处,又有许多分歧之处,与科学、宗教、历史、文化、语言等因素交织在一起,本文通过对“天”、“地”两个概念的含义及在中西文化中的引申含义去探究对中西两种语言的理解与沟通。     

清代台湾“归化生番”的双重面相与“番界”政治意涵辨析

“归化生番”是清代台湾介于“生番”“熟番”之间的族群。“归化生番”意味着其在政治层面向官方输诚,经济上表现为纳贡输饷。纳贡输饷是为建立“归化生番”群体与官方的政治联系,至于饷额并不是劝化“生番”目的之所在。台湾“番界”封禁政策推行后,“归化生番”虽被划归界外,但“归化生番”丁口业已造册附入版图,输纳也载入额编就台充饷。“归化生番”成为一个横跨“番界”的特殊政治、文化族群,既区别于“生番”,又与“熟番”有别。“番界”的移动关涉在台的各个族群,“归化生番”同汉人、“熟番”与“生番”的互动,成为观察清朝“理番”政策、“番界”政治属性及其文化内涵的重要窗口。     

班主任的重要性

班主任工作千头万绪,要当好班主任,管理好班级,教育好学生,首先必须做一个有“心”人。主要表现在以下十个方面：     

“三个代表”思想对解决台湾问题、实现祖国统一的重大意义

完成祖国统一是我们党在新世纪的三大历史任务之一,而“三个代表”思想对解决台湾问题,实现祖国统一有着重要意义。解决台湾问题、实现祖国完全统一符合中国最广大人民的利益,也是中国共产党人义不容辞的历史使命;加强社会主义精神明和化建设,有利于反制“化台独”,增强 中华化对台湾同胞的吸引力和中华民族的凝聚力;我们党和政府解决台湾问题必须立足于大力发展社会主义生产力和提高综合国力。     

阎锡山的最后岁月

伯父黄秀善离家60多年杳无音信,家里人都以为他老人家早不在人世了。可没想到年已80多岁高龄的伯父于2005年9月竞奇迹般地从台湾回到了老家。     

被迫自戕的我的七位老上级

“文革”结束以后,党中央在总结党的历史经验教训的基础上,明确规定今后不再搞政治运动,使党内政治生活趋于正常化。多年来,延续不断的政治运动,是在以阶级斗争为纲的“左”倾思想指导下以各种名目进行的,矛头直指广大干部群众和知识分子群体,残酷斗争无情打击,使多数人身心遭到极大摧残。幸好现在这种不正常现象得到了改变。     

朝鲜战争前后美国对“托管台湾”态度的演变

朝鲜战争前后,中国局势及东亚局势剧变使台湾问题成为美国政府远东政策的一个焦点。当国民党败局已定,美国考虑将台湾与大陆剥离,由联合国"托管"台湾。在讨论具体方案和可行性之后,美国对台湾有过短暂的疏离态度。但远东局势的剧变使其很快改变对台政策,不再承认台湾是中国领土,提出"台湾地位未定论"。在此基调下,美国进行了一系列的讨论和活动。因对"托管"台湾的后果和效用有疑虑,且难以在盟友间取得最大一致,美国决定以"中立化"原则取代"托管"等实际的行动。然而,因台湾地位被美国人为地制造成问题,"托管"台湾的议论未能止息。     

台湾和香港学者的“春秋决狱”研究

在台湾和香港学术界,对于＂春秋决狱＂的研究有一些值得借鉴的学术成果,本文对此做了学术梳理和学术述评。以此为依据,文章提出,他们的学术研究,代表了当今＂春秋决狱＂研究的较高水平;特别是台湾学者的联合攻关,更值得称道和借鉴。     

山西定襄县七岩山“惠应圣母”信仰的源流与演变

本文运用实地考察和查阅文献等相关方法,分析了北魏时期七岩山开始成为佛教圣地的原因,探究了唐代会昌毁佛时期七岩山佛教沉寂一时的社会背景,以及北宋敕赐"惠应圣母"封号和地方女神(摩笄夫人)信仰上升为国家信仰的转变。从而梳理该地区"惠应圣母"信仰的历史源流与演变,揭示其功能随着历史发展而不断丰富,由单一祈雨功能走向祈嗣等多元功能。进而说明这一地方信仰有着悠久的传承历史与强大的生命力。     

良辰美景奈何天——看不见的皇家园林

皇家园林作为皇家生活环境的一个重要部分,形成了有别于其他类型的园林。传说中,黄帝曾在昆仑山修建类似巴比伦空中花园的悬圃。而在历史上,商周帝王、诸侯和上层责族开始修建畜养供狩猎禽兽的“囿”和为了游赏的“台”。这些囿、台正是皇家园林的前奏和雏形。