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《国朝诗人征略》,是张维屏在嘉庆、道光年间所著的大型诗话汇编。全书分《国朝诗人征略》(即《初编》)和《国朝诗人征略二编》两编。《初编》编定于嘉庆二十四年(3819),六十卷,收入清代诗人929家。《二编》编定于道光二十二年(1842),六十四卷,收入清代诗人258家,中重出者数人,增补者又约十余人。 相似文献
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曹丽芳 《古籍整理研究学刊》2015,(4):43-47
本文通过考订陆龟蒙诗文集的版本源流,试图厘清后人所补诗文的来源及真伪,从而判定其现存作品的具体数量。所得主要结论为:宋以后流行的《松陵集》中收录陆龟蒙诗歌330首;其自编《笠泽丛书》在宋代至少刊刻过三次,诗文递有增补,到叶茵编纂《甫里先生文集》时,所据《笠泽丛书》有诗文151篇。《甫里先生文集》收诗文652篇,叶茵所辑多数来自《万首唐人绝句》、《文苑英华》和《唐文粹》。元以后的辑补成果基本收入清编《全唐诗》和《全唐文》,加上陈尚君《全唐诗补编》和《全唐文补编》所补,以及本文所补残句一则,陆龟蒙现存单篇诗文共665篇,诗赋残句10则,存疑诗1首。今人宋景昌、王立群点校《甫里先生文集》所收作品最全,但有误收、失收。清编《四库全书》收入陆龟蒙《小名录》二卷。陆龟蒙《吴兴实录》四十卷,宋以后不见流传。 相似文献
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贵州现当代彝文文学翻译以当代的成就最大.现代的有罗文笔翻译的《爨文丛刻甲编》最为著名,当代则以王子尧翻译的《彝族古代文艺理论丛书》、王继超等翻译的《彝族源流》《彝文金石图录》和王运权等翻译的《西南彝志》最为著名.翻译机构中以毕节地区彝文翻译组的成就最大.翻译的主要是彝文古籍,包括少量口碑文献.今后要从四个方面开展贵州彝文文学的翻译工作. 相似文献
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新、旧《五代史》均不著《艺文志》.无论何种原因,作为正史史籍而阙失《艺文志》,究竟是一种缺憾.有见于此,清代学者遂从传世的各种史料中,搜辑补纂成两种《补五代史艺文志》:一种系宋祖骏编,见宋祖骏咸丰间辑刻之《朴学庐丛刻》;另一种乃顾榱三编,现收入《二十五史补编》,而顾《志》更受后人重视,其影响也远在宋《志》之上.两《志》基本雷同,未知孰先孰后.不过,本人在对五代艺文的逐条考察中发现,顾《志》在尽力搜辑五代艺文资料的同时,却误将不少唐、宋文人的著述阑入其中.究其原因,多数是顾氏对所涉人物的生平事迹及生活年代未加详考所致.本文主要就其中误收之部分唐、宋艺文条目进行考察辨析,以期对进一步完善《五代艺文志》有所裨益.文中各条排列次序一依顾《志》. 相似文献
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徐宝贵 《古籍整理研究学刊》1990,(1)
“四介既简”,此句出自 《石鼓文·田丰》.王昶《金石萃编》释文、潘迪《石鼓文音训》并误释此句为“吾众既简”.潘氏解“简”为“选也”.“四介”二字,郭沫若说:“二字颇漶漫,然谛审可辨,《诗·清人》‘驷介旁旁’.”郭说甚是.按古文献“四”、“驷”相通.《诗·小雅·四牡》:“四牧騑騑”.《仪礼·既夕礼》:“玄纁束马两”,贾公彦《疏》引《诗》作“驷牡騑騑”.《左传·定公十年》:“公子地有白马四”,《汉书·五行志下之上》作《左氏传》定公十年,宋公子地有白马驷”.《诗·大雅·大明》:“驷騵彭彭”,《公羊传·隐公元年》:“赗者何?丧事有赗,赗者盖以马,以乘马束帛”,徐彦《疏》引《诗》作“四騵彭彭”.《诗·秦风·驷(?)》:“驷(?)孔阜”,《说文》马部“(?)”字下引《诗》 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2017,(5)
明末清初江南汲古阁主人毛晋藏书及刻书为世所重,而其著述历来为人所忽视,顾湘《汲古阁校刻书目补遗》录其十七种,并未详述,故搜罗查考其著述存散情况,为全面研究毛晋及其汲古阁提供文献帮助。 相似文献
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近几年,查阅《景印文渊阁四库全书》（下称《四库》）,发现重复、误收和漏缮书共五种。录述如下,仅供读者研究、查阅是书的参考。不妥之处,请指正。 一、重复收入书三种。 （一）集部三、别集类二,《洪龟父集》上下二卷,宋洪朋撰。《总目》云:《永乐大典》本。 集部四、别集类三,《西渡集》上下二卷并《补遗》一卷,宋洪炎撰。《附录》二卷（一卷,《诗》九首,宋洪朋撰;一卷,《诗》二十四首、《记》二篇,宋洪刍撰。）。《总目》云:浙江鲍士恭家藏本。 按:《西渡集》书前《提要》云:“……卷末所附朋《诗》九首,刍《诗》二十四首、《记》二篇。不知何人所辑。……二人集已别著录。此为 相似文献
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陈寅恪先生论文集《金明馆丛稿二编》(上海古籍出版社出版)充分反映出这位近代著名史家的渊博学识,五十多篇文章涉及到广阔的研究范围,有关于魏晋南北朝史研究,关于蒙古史研究,关于佛教史研究(包括敦煌写经及西夏文佛经)等,都颇多独到的见解。但本书更值得我们注意的,是书中陈寅恪为别人的论著所写的序、跋、审查报告。这是因为:第一,这类文章都已收入本书,而为其他两本论文集《寒柳堂集》和《金明馆丛稿初编》所没有。第二,作为近 相似文献
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《中国钱币》1992,(4)
《中国钱币文献丛书》前十种即将由上海古籍出版社出版,现分册简介于下: 《观古阁丛刻九种》收鲍康《观古阁泉说》,《观古阁丛稿》、《续丛稿》、《观古阁丛稿三编》、《大泉图录》、刘师陆《虞夏赎金释文》、刘喜海《嘉荫簃论泉绝句》、《海东金石苑》和李佐贤《续泉说》,记录鲍康等人研究钱币的心得,辨别钱币精严,论述钱币铸造源流明晰。16开420页,精装估价55.10元。《晴韵馆收藏古钱述记泉史》其中《晴韵馆收藏古钱述记》为清金锡鬯撰,收录钱币审慎,引据史籍翔实,历代年号钱收录多。《泉史》清盛大士著,考述先秦以至明代钱币,兼及吉语、压胜和近代西班牙等国机制币。16开500页,精装估价64.50元。《寿泉集拓初集二集》《初集》收丁福保等人所成立的寿泉会集拓成册的十编共253品钱币。《二集》收沈子槎等人续编寿泉三拓的五编共308品钱币。16开330页,精装估阶44.60元。 相似文献
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宋朝谢枋得（１２２６～１２８９）所编《千家诗》中有首署名为晚唐杜牧（８０３～８５３）作品的《清明》诗云：清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。此诗未见于杜牧的《樊川文集》、《外集》及《别集》,也未见于《全唐诗》。大概是因为它... 相似文献
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《诗》之成书,有一个从古本到定本的发展过程。西周贵族的诗作是首先被编入古本之《诗》的内容,相对于《颂》《雅》之诗而言,《风》诗的出现稍晚。古本之《诗》开始编定的时间应当在西周中期的康王时期,西周后期又有增益。西周春秋时期流行的《诗》约有三百篇,就是孔子每每言及的"《诗》三百"。孔子为授徒所编的定本之《诗》与古本没有太大的差别。上博简《诗论》所评之诗绝大部分(或者全部)都见于今本《诗经》,属于逸诗者尚未见到。上博简《诗论》的这种情况,让我们知道在孔子之后的时代,《诗》并未散佚,这应当是我们感到庆幸的事情。 相似文献
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吴晓峰 《古籍整理研究学刊》2004,(4):24-29,72
《诗经》十五国风中有《周南》、《召南》两部分,我们习惯于称为“二南”,由于它的年代问题始终存在争议,至使许多相关问题难以明确。其实,《二南》由西周初年周公、召公分陕而治而得名,是周公、召公所辖两大区域的诗歌,应该属于西周时期的作品,其中也许或有王时诗流传下来,被编在《二南》中,但也不会是全部,主要还是盛行在周、召分治时或稍后的诗歌。因为诗在“周南之国”而编在《周南》,诗在“召南之国”故编在《召南》。 相似文献
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张国华,字蔚斋,清兴义府城（今安龙县）人。道光五年（１８２５）第六名副贡。以教读为业,以文学著称于时,是张之洞随父（张锳,兴义知府）宦黔时的受业老师。（见民国《南笼续志》和许同华所编《张文襄公年谱》）张国华著述颇富,素负才名,著有《易源约编》二卷、《读书求间录》二卷、《诵诗多识录》一卷、《贵州竹枝词》一卷、《蔚斋诗钞》三卷、《咏雪诗》一卷。《红叶诗》一卷、《咏物诗》一卷、《春秋试律》二卷、《蔚斋试律》一卷、《蔚斋赋钞》二卷。（见《兴义府志》卷３９艺文志）咸同年间,兴义爆发了回民起义,同治时,张国… 相似文献