檀木的作用

<正>目前世界上仅存有沈檀、檀香、绿檀、紫檀、黑檀、红檀等,而且数量极其有限。因其质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒,自古有百毒不侵,能避邪治病之说法,所以人们常常把它作为吉祥物,以保平安吉祥。基于人们回归自然心态和追求绿色产品,喜爱收藏珍贵豪华产品的强烈愿望,令用檀木制作的精美雕品之风在近年内威行。以檀木为主的木系列手表,木质坚硬,纹理美丽高贵,手感滑润细腻,香气幽雅、雕刻生动逼真,是不可多得的艺术珍藏品。     

檀木的作用

<正>目前世界上仅存有沈檀、檀香、绿檀、紫檀、黑檀、红檀等,而且数量极其有限。因其质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒,自古有百毒不侵,能避邪治病之说法,所以人们常常把它作为吉祥物,以保平安吉祥。基于人们回归自然心态和追求绿色产品,喜爱收藏珍贵豪华产品的强烈愿望,令用檀木制作的精美雕品之风在近年内威行。以檀木为主的木系列手表,木质坚硬,纹理美丽高贵,手感滑润细腻,香气幽雅、雕刻生动逼真,是不可多得的艺术珍藏品。     

檀木的作用

<正>目前世界上伍存有沈植、檀香、绿柱、繁柱、黑檀、红檀等,而且数量极其有限。因其质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒,白古有百毒不侵,能避邪治病之说法,所以人们常常把它作为吉祥物,以保平安吉祥。基于人们回归自然心态和追求绿色产品,喜爱收藏珍贵豪华产品的强烈愿望,令用檀木制作的精美雕品之风在近年内盛行。以檀木为主的木系列手表,木质坚硬和纹理美丽高贵,手感滑润细腻,     

“檀龛宝相”——苏州虎丘塔中发现的文物

苏州虎丘塔的加固工程,已近完成阶段。在施工中曾发现很多文物,其中一件叫做"檀龛宝相"的文物,值得特别加以介绍。"檀龛宝相"是一种用圆柱形檀木精雕的小佛龛。它的制作,一般用一尺左右的圆住形檀木,照     

试论灾年铸币说及中国古代的货币思想

货币的起源,在我国古代先秦时期的一些典籍中多有记载。《国语·周语》记载周大夫单旗的说法为：“古者天灾降戾,于是乎量资币,权轻重,以振救民。”而《管子·山权数》则曰：“汤七年旱,禹五年水,民之无檀有卖子者。汤以庄山之金铸币,而赎民之无檀卖子者。禹以历山之金铸币,而赎民之无檀卖子者。”《竹书纪年》载：“殷商成汤二十一年大旱,铸金币。”[第一段]     

法隆寺九面观音像

<正>日本奈良县法隆寺所藏。像高37.6厘米,用白檀木雕刻而成。奈良时代的747年(天平19年)编撰的《法隆寺伽蓝缘起并流记资财帐》记载:"檀像一具,养老三年(719年)自大唐请来"。此像头顶有2菩萨面、2笑面、2愤怒面、1大笑面、1如来面,此8面相与本体面部共同表现了九面观音的面相。     

蓬勃发展的湘州市艺葩木雕厂

潮州市艺葩木雕厂,位于潮州市新洋路桔子园8号,占地总面积约3800多平方米。该厂各道工序的技术人员及管理人员共约80人,有一条独立的生产流水线,是潮州市规模最大的以从事木雕生产为主导的工艺企业。自创业以来,艺葩发展迅猛,业绩显著。善于顺应形势的发展,突破潮州木雕以樟木做木材的传统,以质地坚硬、醇香高贵的进口木料（檀香木、红檀木、紫檀木、黑檀木等）为材料,     

老挝,摄影家的乐园

今年盛夏,我们一行6人受友人之邀乘飞机从我国昆明入境老挝,仅一个多小时就飞抵老挝首都万象。从中文字意看,万象即大象聚集地。去旅馆途中,我们特意用目光搜寻大象,可是一只也没有见到。经询问导游,方知道万象是音译,真实含义是"檀木之堡"。时过境迁,檀木早已被殖民者砍伐殆尽,如今的万象连一棵都见不到了。     

檀营满族蒙古族乡

檀营满族蒙古族乡位于北京密云县城外东北约五华里，第四次人口普查时，全乡共有人口2961人，有满、蒙、回、汉四个民族，其中满族749人，蒙古族112人，回族6人，少数民族人口占全乡总人口37％；耕地面积有1561亩．檀营营乡在全市五个民族乡（其它为柔县喇叭沟门满族乡、七道河满族乡、朝阳区长营回族乡、通县干家务回族乡）中无论是人口，还是面积，均是最少最小的一个，可是在北京，以至国内均有很大影响。檀营之所以有名，一是他有悠久的历史；二是地理位置重要；三是有独特的风土人情。一檀营驻防营的建立檀营在清代是京地区八旗兵驻防…     

《伐檀》题旨讨论述评

《魏风·伐檀》是《诗经》中最著名的篇章之一。大学教材、中学课本以及各种《诗经》选本,都毫无例外地选载此诗。但对此诗题旨的理解却很不相同,旧说纷纭,而三十多年来的新解更是人言言殊,从而导致广大读者的疑惑不解。为什么对一首两千六百年前的古诗会有如此不同的理解?因此很有必要做两件事:一、客观地介绍有关《伐檀》题旨各种不同的见解,以资比较。二、对这些不同的见解加以分析评议,以便缩小讨论的范围,为进一步深入探讨《伐檀》的题旨,提供一些方便。     

故宫发现旃檀瑞像杂记

佛教流传千百年来,虔诚的信众发心造了大量佛像,木、石、金、玉形形色色,至今留下了无数的佛教艺术珍品,其中有一尊佛教史上极著名的佛像——旃檀瑞像。这是旃檀木雕刻的释迦佛立像,法相庄严表现了释迦牟尼佛的32种瑞相,故名旃檀瑞像、旃檀佛像。一、旃檀瑞像的来龙去脉此像历史悠久神奇,相传佛成道以后思报母恩,遂升忉利天为母说法,数月未还,优填王(utrayang,邬陀衍那)思念佛。乃请目犍连主持用旃檀木雕刻了佛像,佛从忉利天复降人间,王率臣民往迎佛,旃檀佛像升空谒佛,佛为之摩顶授记说:我灭度千年后,汝往震旦,广利人天。这个     

唐后期河北道北部地区的屯田

本文通过爬梳墓志材料 ,结合历史文献 ,对唐后期河北道北部地区屯田的发展、变化情况进行了探讨。与唐前期相比 ,后期本区军镇的生产性质明显加强 ,出现生产与防御并重的局面。除军镇屯田外 ,本区还存在以民户为劳动者的非军镇屯田——民屯 ,但以军屯为主。后期本区屯田的地理分布 ,北边一线西起文德县的雄武军 ,中经妫、檀、蓟诸州 ,东至平、营二州 ,南至涿州。在此区域内 ,屯田分布的特点是 ,妫、檀、蓟、平、营诸州屯田生产明显高于民间耕地水平 ,幽、涿二州民间农业生产高于屯田。这种地域分布特征的形成有其地理与历史的原因。后期幽州节度使的士兵主要来源于本管州县 ,军镇屯田的劳动者为来自军镇附近的土兵。土兵长期屯田防守 ,在屯田之所有了田地住宅 ,世代定居下来。部分屯田土地转变为土兵的私有土地 ,军镇屯田的土地所有制关系发生了变化。     

侯德榜和他的侯氏制碱法

<正>在中国近代化工业史上,有一位杰出的科学家,他为祖国的化工事业奋斗终生,并发明了独特的制碱工艺,他犹如一块坚硬的基石,与范旭东、陈调甫等实业家化学家一起,托起了中国现在化学工业的大厦,这位先行者就是被人们称为"国宝"的侯德榜先生。     

梁山舟書銘張燕昌镌刻紫檀筆筒

四川省博物馆藏紫檀笔筒,(图一)浅圈足,正圆,外径12.6厘米、高13.9厘米,梁山舟作铭并书,张燕昌镌字。铭文十六行,共八十九字。诗有筒,酒有筒。尖头公,居此中。床以翡翠易毁,架以珊瑚太工。檀以(心)坚栗而圆通,紫气郁郁腾虚空。立而不倚,和而不同。君子鉴之,以束吾躬。嘉庆十八年岁在癸酉,八月之朔,山舟梁同书铭并书于频螺庵,时年九十有一。张芑堂镌。(图二)此铭借物言志,援用古典,今试为之考释,以明其意。“诗有筒”,言盛诗有诗筒。明胡震亨《唐音癸签》卷二十九,谈丛五:“诗筒始元、白。白官杭州,元官越州,每和诗,入筒中递之。白有诗云:‘为向两川     

“汉大阳檀道界”摩崖刻石考析

本文通过对"汉大阳檀道界"摩崖刻石的考证,从结字、笔法、章法几方面深入分析,探讨该刻石为西汉之物的必然性与充分性,其奇特性、稀缺性,是迄今发现在晋南乃至山西境内极具历史、艺术和科学价值的重要石刻文物。     

平江路，老街里的姑苏时光

苏州依水而缘,因水成街,因水成市。因此,苏州的老弄堂,也无不例外地成为了苏州流水生活中的一个依附或停顿。同时,这也注定了苏州的老弄堂,要比江南其他城市的老弄堂多了一份如水一样的轻柔与舒缓。所谓性格决定生活方式,正是苏州老弄堂那份与生俱来的舒缓,才孕育出了姑苏城的悠闲、恬静的生活节奏及苏州人精细、柔和、淡雅的处世之道。也正是因为这个原因,才有了苏绣之精致、园林之幽雅、评弹之细腻、昆曲之柔美、檀扇之轻盈;才有了花乌风月、倜傥细腻,柔情与蜜意相融的"天堂",才有了亭、园、塔、桥所相映而成的那份画意诗情以及寒山寺久久回荡的钟声。如果说姑苏城的慢调性格是由流水萦绕而成的话,那么一条条掩映在小桥流水中的姑苏老弄堂,便是慢调苏州的一个被浓缩了的城市表情。     

从设计作品“花之月——绽放”浅谈产品设计的情景化表达

21世纪强调个性,人们对个人特有生活风格的突出强调,使人们对所消费的产品从以前关注产品功用到现在注重产品情感价值和产品使用体验。"有用、好用"不再是人们对产品的追求目标,"情趣性、文化感"才是当代人们对产品提高生活品质的价值趋向。本文通过对原创产品设计作品"花之月——绽放"的组合原创餐具设计的案例分析入手,着重思考产品设计的情景化表达。对于这个呼吁个性化,差异化的消费时代,重新审视产品与人的关系,有着重大的意义。     

《檀山刻石》否定之否定

本文系对《竹书纪年》、《穆天子传》、《国语》、《史记》所载周穆王十二年北伐犬戎大获全胜,“得四白狼、四白鹿以归”之战,和对《金石录》、《辞海》、《汉语大词典》等金石学著作中关于“吉日癸巳”,史称《坛山刻石》的考证和综述。文中论述该战战地在今河北省赞皇县,周穆王获胜后于此登瓒山封赞皇山,且驻跸檀山于山崖刻“吉日癸巳”四古字,成为千古佳话,以及赞皇县得名,《坛山刻石》成为中华刻石之最的来龙去脉。     

山东诸小国铜器研究——《两周金文大系续编》分国考释之一章

我们的目的和希望山东古国西周时以齐鲁为大。齐鲁而外,小国林立,春秋经传所记为数众多,入战国后则渐为齐、楚吞并,为数日少。《史记·田齐世家》记威王曰:“吾臣有檀号者,使守南城,则楚人不敢为寇东取,泗上十二诸侯皆来朝。”《索隐》以为“邾、莒、宋、鲁之比”,仅推测其中四国;《战国策·楚策》记张仪说楚王曰:     

浅谈磁州窑的绘画风格

磁州窑的绘画题材皆为人物、花鸟等人们在日常事生活中所喜闻乐见之俗物,笔法以一笔点划的“实笔”为常法,故其产品深受民间昕爱。