嵩岳寺塔：中国现存最古老的砖塔

嵩岳寺塔位于嵩山南麓的嵩岳寺内,背靠太室山,西傍西灵台山,东依东灵台山,南面山坡漫缓开阔,数十里之外,即遥遥可望。寺东溪水潺潺,是极尽山野之妙的胜景之地。     

长子崇庆寺宋代彩塑艺术

崇庆寺位于山西省长子县南20公里的紫云山麓,坐北朝南、东、北、西三面环山,寺址规模并不很大,前置天王殿为卧佛殿。西垛殿奉地藏及十王,西南隅置孤长者殿,东北隅置关帝殿。     

金塔寺石窟佛像服饰与年代

金塔寺东、西二窟中心柱上的泥塑佛像服饰保存较完整。此文运用考古类型学方法分析佛衣、菩萨及天王衣饰,推定金塔寺石窟佛像服饰的年代约在太和(477-499)初期,其中东窟佛像服饰的年代似较西窟略早。据佛像服饰分期,姑认为金塔寺东、西二窟的营造年代大体与之相当。     

黔灵东路今昔

黔灵东路长约400米,路宽约20米。在未命名黔灵东路之前,沿途从东到西,历史上曾经的地名有：新东门、檀香寺、财神街、化龙桥、鲜鱼巷、轩辕街。     

多宗会聚的宝通禅寺

(一)宝通禅寺习称宝通寺,位于武昌洪山南麓,是武汉四大佛教丛林之一。洪山古名东山,故寺原名东山寺。关于宝通寺最早的记载见于《洪山宝通寺志》:"按稽鄂渚黄鹄山之东十里许有山,名东山,乃三楚第一雄峰。上有黄鹄亭,相传刘宋时始建寺。唐贞观间,额曰:弥陀寺,面南,山门西向。"由此可见,武昌东山于南     

科圣张衡与张衡墓园

科学巨擘、世界文化名人张衡的墓园,位于南阳市卧龙区石桥镇小石桥村西,距市区25公里.张衡晚年曾担任尚书,所以张衡墓又俗称"尚书坟".这里依山傍水,景色秀丽.墓东濒临宛、洛古道,与宛北名刹--鄂城寺隔路相望.墓西是一片沃野平畴,新修的公路贯通南北.     

山西平顺晚唐建筑天台庵

天台庵位于山西省平顺县城东北25公里处的实会乡王曲村内。该寺东依凤凰山,西临漳水,与对岸的潞城宋代源起寺遥遥相对。寺建于村中一土丘之上,四周砌筑虎皮墙护坡,总平面呈长方形,总面积仅340平方米(图一)。1986年被列为山西省重点文     

清泉寺建筑布局与结构特点

一、清泉寺地理概况清泉寺位于河北省涉县城东南15里处河南店镇石岗村西2公里处的青头山腰，清漳河西岸。东经113．7°，北纬36．5°，海拔568米，其东为悬崖，西靠青头山，中间有曲径蜿蜒而过，北面为一平坦场地，南面为山坡，山坡上植有柏树、花椒树、核桃树和自然生长的灌木及花草。寺东南有泉水，出自石壁间，原有二泉，一名玉液，一名甘露，甘美清香，因名清泉寺。     

山西晋城碧落寺石窟调查记

碧落寺石窟为山西省文物保护单位,位于晋城市西北约7.5公里处的泽州县巴公镇南连氏村东(图一),背倚碧落山南麓,面对万松岭,是古泽州境内的名寺。据石窟西窟外石阶旁题记,寺始建于北魏太和六年(482年),完成于唐大和六年(832年),之后五代、宋、金、元、明、清历代都有重修。《山西通志》载,此寺古名圣佛院,宋治平中赐号治平院,元代更额碧落。碧落寺平面呈长方形,东西长达200多米,南北不逾百米,寺东残砖垣上刻石田垄记一     

《水经注》词语柬释

①细水东流,注于崛谷,侧溪山南有石室。(卷四《河水注》)②西即大明寺,寺东北两面侧湖,……湖水引渎东入西郭,东至历城西而侧城北注陂。(卷八《济水注》)③其一水东出,注金台陂。陂东西六七里,南北五里,侧坡西北有钓台。(卷十一《易水注》)④河水又东北流,     

我那愈变愈美的村庄

正谈到祖国惊人的巨变时,怎能不联想到我们村庄的变化呢?我的村庄在黄河北岸、中条山下的山西省芮城县南卫乡,名字叫东岩西村。这个名字里有"东"字,还有"西"字,太令人费解了。村中的老年人说,"先有龙岩寺,后有岩西村"。意思是说,龙岩寺建立在前,岩西村成立在后。那座颇有名     

保护为主全面做好文博工作

保护为主全面做好文博工作甘肃省副省长陈绮玲１９９２年在西安召开的全国文物工作会议后,甘肃省文物事业发展很快,按照中央“保护为主,抢救第一”的文物工作方针,紧紧围绕“保护”这个根本任务,全面铺开了文物保护工作。我们先后维修了榆林窟、炳灵寺、西千佛洞、东...     

丹噶尔地名探源

<正> 青海省湟源县位于西宁市西约50公里处的日月山脚下,古称丹噶尔。最初。丹噶尔地只有一喇嘛寺院东科尔寺。据《安多政教史》记载:在藏历第八饶迥火猴年(公元1476年),东科尔·达瓦坚参出生在大蕃康区东科尔的杂尼地方。他自幼出家,前往木雅的热岗一带拜散华扎西坚参为     

陕西安塞云山品寺石窟调查报告

云山品寺(当地人称杨石寺)石窟位于安塞县镰刀湾乡杨石寺村东北的寺凉山的崖壁上,东南距安塞县城约60余公里(图一)。在崖壁大约40余米的范围之内,自西向东横列7窟,是一处规模不大但却较为重要的陕北早期石窟。石窟所在地属红色砂岩质,较疏松,易雕凿也易风化。     

义县奉国寺大雄殿调查报告

壹寺史奉国寺在辽宁义县城内东北隅,南向,寺初名咸熙,后改称奉国,因为大殿内塑有七尊大佛,所以一般都叫它大佛寺。平面布置前狭后宽,寺前是一片空场。山门一间,门外左右列石狮二座。门内设木牌坊三间,再进为无量殿五间,都是普通清式建筑。殿后有甬路直达月台,其后为大雄殿九间,矗立在一个高耸的台基上,壮丽宏大,冠于全寺。殿后为空场,殿西为僧舍禅堂,旧称"西宫",殿东复     

邯郸鼓山水浴寺石窟调查报告

水浴寺石窟位于河北省邯郸市峰峰矿区寺后坡村西北200米处,居鼓山东坡,与鼓山西坡著名的北响堂石窟隔山相峙(图一),俗称"小响堂"。1982年9月,我们对这处石窟进行了调查,现将有关情况报告如下。水浴寺建于一处狭小的山凹中。东、北、西三面为低矮的石灰岩山坡,南临一条大沟。据寺内明代碑记载:"兹寺在太行之麓,群峦叠嶂,环倚左右,下有细泉一眼□□涧中……",此应是该寺得名的原因。现沟内泉水早已枯竭,寺宇大部亦毁,只存一座佛     

四川广元鞍子梁西晋崖墓的清理

鞍子梁地属今广元市市中区下西乡民权村,位于嘉陵江之西,东距西山皇泽寺石窟约1.5公里。1986年4月,民权村村民在鞍子梁东侧的山顶发现一座崖墓,保存较好,文管所闻讯后即派人前往清理,兹将清理结果介绍如次。     

丝绸之路上的佛教石窟

佛教传入中国主要是通过丝绸之路而来,丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘,丝路佛教文化研究是丝绸之路文化研究的重要内容。丝绸之路佛教文化遗产十分丰富,其中尤以石窟造像得天独厚。沿着丝绸之路,自西向东,从天山南北到河西走廊,再到关陇地区,大大小小的石窟寺弥山跨谷,星罗棋布,惟妙惟肖地展现了内涵丰富的丝绸之路文化。佛教石窟寺构成了丝绸之路的风景轮廓线,是丝绸之路上至关重要的历史文化遗产。全面深入研究丝绸之路佛教石窟寺,对于当前促进丝绸之路申报世界文化遗产具有重要的学术意义。     

南、北石窟寺七佛造像空间布局之渊源

通过梳理七佛造像的发展历程,我们发现南石窟寺第1窟和北石窟寺第165窟将七佛置于正壁、弥勒置于前壁的做法借鉴自克孜尔石窟第80窟;而将七佛分散于三壁来表现的做法则是参考了云冈石窟第13窟七佛,并略作改动而成。可见,南石窟寺第1窟和北石窟寺第165窟的七佛造像布局既受到来自西部的影响,同时也接受了来自东部的影响。东、西两个方向的七佛造像布局方式在河西走廊与中原交界处的古泾州之地相遇,使得南、北石窟寺的七佛既有继承也有革新,形成了独特的陇东地方特色。     

兴衰东科尔寺

沿着古“海藏通衢”、沿着今天的青藏公路,出湟源向西南行约25公里,在日月山北麓的东科寺河北岸之山坡上有一处坐北朝南的寺院,便是闻名遐迩的藏传黄教寺院东科尔寺(又名洞阔寺)。约在1488年前后由东科尔一世达哇嘉措创建于西藏安多地区,达哇嘉措也因此而称为东科尔活佛第一