《地狱变相》初探

“地狱”在中国人的传统观念中,是一个非常可怕的名词。在漫长的中国封建社会中,“地狱观念”对中国民众的规范、抑制是非常强烈的。正因很多人怕死后堕入“地狱”,其反抗压迫的勇气大都被逆来顺受、委屈求全所代替了。封建王朝因为有“地狱”,使得其统治得以延长,中国人民敢于斗争的精神,因为有“地狱”而被消除了大半,尽管有时我们还可看到“地狱”带有劝善戒恶、鞭挞丑恶一面,但其在中国文化思想史上所起的主要作用还是消极的。那么,“地狱”到底是什么?它是如何产生,并用什么手段来影响人们的思想?本文试图用敦煌所出的资料及佛教石刻中的《地狱变相》来说明之。     

试论“地狱变相”题材在中国早期佛教美术中的发生

东汉时,佛教传入中土,佛经也随即由此传译。最早在中国出现系统介绍“地狱”的佛经,是由东汉时来到中国的安息沙门安世高所译的《佛说十八泥犁(地狱)经》、《佛说罪业报应教化地狱经》、《佛说鬼问目连经》。此三部佛经,虽每篇文章字数均不足三千,但确详尽地介绍了有关地狱的情况,普及了“十八地狱”的概念、较详细描述了地狱诸苦的情形。     

品尝温柔汤里的“地狱”味

长崎岛原半岛的云仙温泉自古以来亦是深受当地人和游客喜爱的温泉之地，不过，云仙温泉有个“云仙地狱”的特殊称号，巨大的白色蒸汽加上浓浓硫磺味，让人有种来到“地狱”的错觉。因此，素来舒适惬意的日本汤泡之行也便增添了不少探奋的乐趣。     

蒋介石“处罚”杜聿明

中国的下级官员在上级面前,一般都乖得象小宝宝,许多时候甚至到了做“螺丝钉”的地步,他们知道违抗上级的命令,事情干得漂亮,不会落下个“好”字;一旦再出现差错,就等于一脚踏进了地狱。     

丰都“鬼城”地狱十王信仰的考察

华夏文化 ,博大精深 ,上讲“天堂” ,下话“地狱” ,实乃无所不有 ,包罗万象。世间有人主 ,地狱有鬼王 ;世间有形形色色的人 ,冥间就有各种各样的鬼。要说“鬼文化” ,在中国这块土地上 ,蕴藏最丰富的恐怕应首推四川丰都县的“鬼城”了。这里佛、儒、道并存 ,佛教的“生死轮回”理论、道教魂魄思想、儒家的孝道观念与民间的敬神意识杂糅共处 ,交相辉映 ,堪称佛教中国化、世俗化的典型。丰都地处川东 ,长江自中部穿流而过 ,县城背依双桂、平都二山。其中的平都山又称名山、盘龙山 ,北宋嘉四年 ( 10 5 9)苏轼登游此山 ,题诗“平都山下古名山…     

风风雨雨五十年--忆诗人胡天风

我和诗人胡天风是患难之交,因为我俩是在“革”期间的“牛棚”中相识相知的。此前,我在武汉市联工作,他在市化局戏剧研究室。“革”伊始,我俩都进了“牛棚”作为批斗的对象关押。我俩同劳动,同陪斗,又是同时被下放到“五七”干校,打进“地狱”最底     

在加拿大养老

我第一次出国是90年代，去美国，那时候虽然已经没有“资本主义真是天堂或者真是地狱”这样的想法，但还是很震撼。     

新西兰 跟着《爸爸2》体验毛利文化

《爸爸去哪儿》第二季的收官之旅,爸爸和宝贝们来到了新西兰,他们来到蒂普亚与毛利朋友趣味互动、和橄榄球明星队“全黑队”激烈较量以及在“地狱之门”（Hell＇s Gate）寻找魔戒、在霍比屯（Hobbiton）变身霍比特人,感受原汁原味的毛利文化.     

军统息烽集中营黑幕(上)

规模宠大的息烽集中营曾关押过许多革命志士,“千古功臣”张学良、杨虎城亦曾先后被囚禁于此。进入息烽犹如迈进地狱,亲历者的回忆拉开了这座秘密魔窟的黑幕。     

驼峰 死亡线上的飞行

飞行小时是统计一个飞行员飞行时间的重要参数。飞行时间越多,飞行员的资历就越老,驾驶技术也越是精湛。但飞越“驼峰”,却打破了飞行界公认的“定理”,在“驼峰”——这个可恶的地狱和鬼门关前,需要的不仅是高超的飞行技术,更是非凡的胆略:无论是谁,不