问一个生在日本音乐世家的作曲家--服部隆之：我的音乐味道是香菜，有股自己的怪味儿但让人喜欢上了就停不下来

P：对你来说。2017年遇到的最大挑战是什么？又是如何应对的？ H：选一个的话有点难,如果说是今年印象最深的工作,就是为《哥斯托》动画电影配乐．这是《哥斯拉》电影第一次拍成动画,在东京已经上映了。我之前为两部《哥斯托》做过配乐,     

关于日本的“环太平洋联合设想”问题

二、关于日本实施“环太平洋联合设想”的方案大平总理大臣的咨询机构“日本政策研究会环太平洋联合研究组”,在一九七九年十一月发表了《中期报告》。在一九八○年五月十九日发表了《最终报告》。在这两个报告之前,于一九七八年七月,由日本野村综合研究所主任研究员江口雄次郎提出过一个《基本报告》。这些报告都是比较完整的日本方案。特别是《中期报告》的内容,在未发表之前,“大平总理大臣是完会清楚的”,这个报告的资料,事前也送给了澳大利亚和新西兰两国政府①《中期报告》和《最终报告》都是“研究组”向大平总理大臣提     

“风骚”古来非放荡

正在今天的语义中,"风骚"毫无疑问是一个贬义词,通常用于形容女人举止放荡轻佻。但是在明清之前,"风骚"一直都是一个褒义词。最早的时候,"风"和"骚"其实是两部文学作品的简称:"风"是指《诗经》中的《国风》,指歌谣;"骚"是指屈原的《离骚》,"骚"是忧愁的意思。《国风》是中国古代诗歌现实     

梁斌手稿离奇的失而复得

文革之前,作家梁斌以《红旗谱》、《播火记》两部长篇小说闻名于世。尤其《红旗谱》,不仅热销,1961年义被改编成电影,由著名演员崔嵬扮演其中主角朱老忠,获得巨大成功。电影放映,对小说的传播和影响,发挥了巨大的的作用。     

“六经”次序探源

“以《诗》为首”的“六经”次序 ,并非出于今文家 ;而“用《易》居前”的“六经”次序 ,虽然出自古文家 ,但也渊源有自。《易》居《诗》、《书》、《礼》、《乐》之前或居其后 ,这两种“六经”次序的形成 ,实与孔子晚年前后经学思想的变化密切相关。陆德明“用《易》居前”本于“著述早晚” ,周予同“以《诗》为首”“按《六经》内容程度的浅深”的论断 ,文献尚难坐实。从帛书《要》篇提供的线索看 ,孔子晚年以前轻视《周易》 ,所以殿《易》于《诗》、《书》、《礼》、《乐》之后 ,晚年以后重《易》 ,所以冠《易》于《诗》、《书》、《礼》、《乐》之前     

高满堂 让投资方发财,你也发财

2月29日,上海文广传媒集团举行"中国电视剧上海排行榜颁奖礼暨2008电视剧制播年会"。会上,两位当红编剧产生分歧。一位是电视剧《闯关东》的编剧高满堂,一位是深受80后青睐的电视剧《奋斗》的编剧、小说家石康。之前,石康虽没参加"维权会议",但他是积极支持者,     

郭店楚简《缁衣》与《尚书·吕刑》

《尚书·吕刑》篇的制作时代是长期聚讼不已的重要问题。郭店楚简《缁衣》篇称引《吕刑》三处 ,这表明《吕刑》初始文本出现肯定在郭店简的时代之前 ,或当在春秋至战国初期。简文的“”是《吕刑》的初始用字 ,而今本《吕刑》所用的“赖” ,是后起字 ,表明今本《吕刑》的写定不当在郭店之前 ,很可能是战国后期才最终完成的。简文《缁衣》篇的引文表明 ,无论是《尚书·吕刑》 ,抑或是《礼记·缁衣》都有一个从原始文本到定本的变化发展的较长过程     

战时中国的宪法制定史

正前言(一)围绕自由、权利的"直接保障主义"和"间接保障主义"在展开本论之前有必要先解释一下作为专业术语的"直接保障主义""间接保障主义"(以下这两个专业术语的引号省略)。这两个专业术语,是中国宪法学界从包括战时(1937年7月至1945年8月)在内的20世纪30年代到40年代使用的学术用语。因为本文的分析对象主要是1936年公布的《中华民国宪法草案》(《五五宪草》)和1946年制定的《中华民国宪法》,而这两个宪法与这     

美国国会图书馆藏《松江府海塘图》的年代判定及其价值

在前辈学人研究的基础上,根据美国国会图书馆所藏《松江府海塘图》和乾隆《太镇海塘纪略》中所附地图的比对,可知两图所载各县海塘长度的差异主要是由各自丈量尺度的不同造成。加之镇洋北岸海塘长度以及两图所示地域范围的差别,可以判定美国国会图书馆所藏的《松江府海塘图》绘制于乾隆十七年,该图更名为《乾隆松太海塘图》较为合适。《乾隆松太海塘图》是清代江南海塘的通塘体系形成之前最完整的一幅海塘图,图中所画内容反映了官方绘制江南海塘图"兵农并重"的特殊要求,是同类海塘图中的珍品。     

章学诚《释通》与《答客问》写作时间考订

《释通》与《答客问》是章学诚论史的重要文章。过去从事于章学诚著述史研究的学者,如胡适、姚名达以及钱穆等,多依据两文同载《庚辛间草》,而将其定在乾隆五十五、六年之庚辛间。然由于《庚辛间草》内所有文章并非同时写成,同时,无论是《释通》篇的内容,还是北京大学图书馆藏朱锡庚钞本《章氏遗书》提供的新材料,都证明《释通》与《答客问》诸篇不可能写于乾隆五十五、六年,而应当写于乾隆四十九年之前。     

韩国藏《十王经》异本初探

以证心寺刊本和松广寺刊本为代表的韩国藏《十王经》有自身特色,经中所带的图像与之前学界研究的《十王经》图像有明显差别,构成一种异本。两种刊本中的图像为十王及其从官眷属图像,他们是在做预修十王仪式时所请的对象,各自有独特的功能。图像名目来源与一部《冥道传》密切相关。     

美国南北战争前的自由黑人的形成——浅析美国南北战争前的奴隶主对黑人奴隶的释放

从总体上来说,黑人是一个在美国受压迫、受歧视的种族,但他们的处境并不都是一样的。他们中有一部分人在林肯政府颁布《解放黑人奴隶宣言》之前已获得自由,成为了自由人。本文就这部分黑人在南北战争之前是如何获得自由这一主题,围绕奴隶主为什么释放这部分黑人奴隶以及奴隶主更有可能释放哪些奴隶这两个问题进行了分析和回答。     

张经纬 为小人物留下史诗

3年之前,“云之南”影展期间,大陆纪录片导演周浩（代表作有《高三》《龙哥》《书记》等）告诉我,入围影展的绝大多数作品对他而言毫无新：鲜感,但有一部是他自认拍不出来的。那部影片是《音乐人生》,导演叫张经纬。     

也析南宋纯熙元宝小平铁钱

近在《中国钱币》1987年第2期上,阅读了廷宪、松麟同志撰写的《南宋纯熙元宝小平铁钱初析》一文(以下简称《初析》),对该文的观点有一些不同的看法,兹提出与两位同志商榷,并请教于大家。据《初析》一文所言,纯熙元宝小平铁钱是“在光宗继位,尚未启用绍熙年号之前产生的”。其主要论据是:光宗赵惇于淳熙十六年二月即位,仍沿用孝宗淳熙旧年号,至第二年     

周申×刘露:看懂《驴得水》的人,并不多

三年前《驴得水》大获成功之后,导演周申和刘露歇了将近一年。这样的节奏在演艺圈听起来不可思议,但两个人就这么干了,周申回上海买了套房,刘露选择生了一个孩子。两个人是大学同学,从学生时代算起,合作已将近20年。在电影版《驴得水》被外界熟知之前,两个人在话剧舞台长期合作——这组搭档看上去很有些乌托邦气质,学生时代合作默契的搭档,并没有在进入社会后的漫长岁月失散。     

作者的期待

正各位老师下午好,很荣幸能参加这个座谈会。我自从读博以来开始自己投稿,文史类好的刊物差不多都投过,投稿的经验和教训还算比较丰富,我就结合自己的投稿经历谈一些看法。之前也给《文献》投过两次稿,第一次我记得是2014年,没能中。当然这主要是我的原因,自己投稿之前的准备工作不到位,那篇论文太长了,大概四万多字,远超《文献》杂志当时发文字数的要求。类似这种不遵守刊物发刊风格、要求和规范而盲目投稿的情况,现在恐怕还有很多,尤其是在读的硕博士研究生以及一些年轻学者。所以,建议《文     

中国文化方向还是提“四化”为好

四年前(1998年7月),我曾在本刊发表一文,题为《文化发展方向要不要强调民主》,副题为《延安时期毛泽东、张闻天在这个问题上的歧见》。文长难引,但此处还得点一下题,以下方能着笔。文中指出,毛在张之前先发表了两次的《新民主主义论》中,提出中国当前及今后文化发展道路是沿着“民族的、科学的、大众的”方向前进．(此文发表于1940年2月20日延安《解放》杂志)。     

本期寄语

正本期"古代地中海文明"栏刊出两篇文章。黄庆娇与颜海英合作的《金字塔铭文与古埃及复活仪式》通过古埃及宗教文献《金字塔铭文》解读古埃及复活仪式与王权理念的关系,认为古埃及丧葬活动及新王国神庙礼拜中举行的复活仪式之核心是以来世信仰巩固王权的理念。吕厚量的《从贤哲会饮到饕餮盛宴——古希腊历史叙述中波斯宫廷宴饮场景的变迁》认为,公元前4世纪中叶之前古希腊知     

西周四世轶史初探

《史记》关于西周的记载,武王至厉王仅存世系,共和以后才有年数;从康王起,除了转录《国语》的资料以外,简直是一片空白.能否利用出土文物的资料,尽可能地填补一些空白呢?这是史学界关注的一个问题,也是人们的希望所在.郭沫若同志曾经说:"周代彝铭在能作为史料之前,其本身之历史尚待有一番精密之整理也."(见《两周全文辞大系考释序》)近几年来,笔者应     

大溪地——一场超现实旅行

在看《月亮与六便士》之前,我已经知道,这个故事的原型是那位著名的法国画家高更。