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一“黄梅戏的前身,是流行在鄂东黄梅县的采茶调。”“黄梅戏发源于湖北省黄梅县的采条调。”(摘自1953年《华东戏曲剧种介绍》第一集《安徽省剧种分布说明》陆供非《关于黄梅戏》)“是许多年以前,湖北的黄梅县常闹水灾,难民扶老携幼,流离失所,无法生活,部分灾民,乃以云板、小锣或渔鼓、简板为节拍,沿家卖唱,换些谷物。这种曲调渐渐形成了戏曲,在安徽生报并得到发展,因为来自湖北黄梅,故称为‘黄梅调’,又称为‘化谷调’…··导年也有人称黄梅戏叫‘湖北花鼓’。”(摘自1956年安徽人民出版社王兆乾《黄梅戏音乐》)“黄梅调… 相似文献
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黄梅采茶戏的形成与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
一、黄梅戏起源于湖北黄梅流行湖北黄梅、江西九江、安徽怀宁的长江两岸50余县的黄梅戏,是在黄梅流行的民歌小调、田歌贩腔、采茶歌的基础上,在湖北清戏、江西湖口高腔及汉剧、昆曲的影响下,与黄梅流行的说唱文学、民间舞蹈、岁时风俗、启蒙读物等相结合而逐步形成的民间地方戏曲,它俗称黄梅调、黄梅采茶调及黄梅采茶戏,是中华民族优秀的地方剧种之一,是长江文化重要组成部分,据黄梅戏老艺人告诉我:1764年,黄梅县洪水泛滥,成群结队的灾民背井离乡,顺长江而下,流浪到安庆地区的宿松、望江、怀宁一带。他们用黄梅县的采茶调挨门叫… 相似文献
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正1956年安徽省举行首届戏曲会演,由太湖县黄梅戏剧团演出的现代戏《巨流》获优秀演出奖,主演王鲁明一鸣惊人,荣获演员个人一等奖。他凭此成为最早调入安庆地区黄梅戏剧团的演员之一。王鲁明同严凤英大师等老一辈黄梅戏艺术家一样,出身草根,没进过科班,也没多少文 相似文献
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新开镇位于黄梅县西南的长江北岸,这个镇不到50平方公里,采茶、文曲、汉剧等戏班的演出活动却十分活跃,民歌小调也流传甚广,素有“一去二三里,村村都有戏”之称。70年代末,就在这块肥沃的群众文艺土壤上,绽开了一支绚丽的黄梅戏新花──新开黄梅戏剧团。该团现有演职员用人,拥有价值13万元的演出设备,能演出大小剧目48个,累计在城乡演出2600多场,观众达270多万人次。新开黄梅戏剧团建于1978年10月。18年来,路途坎坷,有过辉煌和喜悦,也有过失落和困惑。ig78年上半年,当时的公社党委根据社员们的要求,办起了一个宣传队,演一… 相似文献
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一、安庆黄梅戏的由来安徽省艺校黄梅戏科教师、黄梅戏名老艺人丁永泉,1960年9月17日对我说:解放前黄梅戏在安庆府6县都叫黄梅调,因它起源于湖北省黄梅县。最早安徽艺人唱黄梅戏,其唱腔道白,都用湖北黄梅的原腔、土语,有些唱词因用黄梅话安徽人听不懂,就改为普通话演出。我在《养麦记》、《告经承》、《私情记》等戏中就是用普通话和黄梅话演唱的。大约到了光绪年间(作者注:可能还要早些),黄梅戏传到石牌之后,怀宁、望江、桐城唱黄梅戏的人多了,在道白上就改为怀宁话。黄梅戏大部分剧目,包括一套常演剧目,如《张朝宗告情》、… 相似文献
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1958年,我担任黄梅县文化科副科长,兼黄梅戏剧团党支部书记。3月25日上午,我接到县委的紧急通知,湖北省委要求把参加演出黄梅采茶戏《过界岭》的全体演职人员名单、政治面貌及工作表现,写成书面材料,速报省委。当天下午,我又接到县公安局的紧急通知,要求按同样的内容报送县公安局,由他们审查后再报送省公安厅审查。这件突如其来的事,当时对我震动很大,我想一个县级剧团演一个戏的全体演职人员的政治面貌和工作表现要同时报告省委和省公安厅审查,这是从来没有的事,我猜想可能要调我团这个戏到省里去为重要会议或中央领导人演出… 相似文献
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我与余海先师傅在一起工作了5年,后来虽不在一起,但他仍是我从事戏曲工作的老师和顾问,从他那里学到了不少东西,我所搜集的黄梅戏传统剧目,由他提供的将近1/3。尽管我们的工作都比较繁忙,但常在一起谈黄梅县戏曲界的往事和他自己的从艺历史。余海先,艺名“盖三县”,他的确是个名副其实的盖三县,黄梅县濯港镇余世显人。生于光绪三十年(1904年)农历正月十九日。民国3年(1914年)开始学戏,年轻时唱小旦,中年改唱正呈,从艺50余年。是中国戏剧家协会武汉分会(现湖北分会)会员,曾连选为黄梅县3、4、5届人民代表大会代表及县人… 相似文献
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1962年11月间,安徽省黄梅戏剧团,根据当时主管文艺工作的省委副书记桂林栖同志的意见,由团长蓝天(后任文化厅厅长)同志率领云集合肥的黄梅戏名家及全体演职员,首次光临黄梅戏发源地黄梅县访问演出10天。他们当中有国家一级剧作家、《天仙配》与《女驸马》改编者陆洪非,国家一级戏曲音乐家、《天仙配》与《女驸马》的编曲者时白林,《罗帕记》的整理者之一、导演乔志良,华东区、安徽省戏曲汇演大会一等奖得主王少访,获华东二等奖、安徽省一等奖的张云风及丁紫臣、王少海、工流琴、许自友、丁俊美等主要演员。王少防等都说这次到黄梅… 相似文献
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黄梅戏作为我国五大戏曲之一,是民间艺术的一朵奇葩。随着国家对非物质文化遗产的关注度越来越高,政府和学者都在关注民族文化的命运,黄梅戏艺术研究成为当前学术界研究热点之一。学术界对黄梅戏的研究成果也颇多,本文主要基于新中国成立以来研究"黄梅戏"的相关论文和著作从五个方面进行了梳理与述评,包括黄梅戏的历史渊源探讨、黄梅戏文化内涵与审美特征研究、黄梅戏保护与传承研究、黄梅戏文化变迁的研究、传承人的坚守与黄梅戏艺术发展研究。通过对黄梅戏文化的思考提出了对黄梅戏艺术的调整与重构。 相似文献
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据我们的师傅罗运保、帅师信等相传,黄梅采茶戏在发展过程中,受到了高腔与昆曲的影响。与我们一江之隔的江西省湖口县,从明朝中期到民国中期,高腔班子经常到黄梅县小池、孔垄、新开、分路、蔡山等地演出。只要戏班一来,采茶戏艺人就去赶台脚,看他们化妆、表演,对我们采茶戏产生了影响。如《戏牡丹})这出戏的路子,就与高腔本子完全相似;最明显的是演唱形式的人声帮腔、锣鼓过门、无弦乐伴奏,都是从高腔中学来的。高腔的服饰、化妆、表演程式及管理制度在采茶戏中也起了潜移默化的作用。清光绪初年,黄梅县有一位知县(姓名不详)… 相似文献
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黄梅戏“三十六大本”正本戏的产生和发展,与黄梅县流行的说唱文学有着密切关系。宋、元以来,黄梅民间流行的弹词、宝卷、道情、旱龙船、莲花落、鼓词、锄山鼓、凤阳花鼓、山歌、采茶歌、门歌、喝摊神、明清小曲等说唱艺术,对促进黄梅戏“三打七唱”阶段剧目的形成,声腔的积累、表演的借鉴、流行区域的扩大,起了重要作用。尤其是弹词,包括由弹词、宝卷演变的旱龙船,鼓词的脚本,是黄梅戏传统剧目取之不竭,用之不尽的题材宝库。一、弹词(一)弹词历史沿革与黄梅戏有关剧目弹词:属于诗赞体的说唱文学,是由宋代的涯词、陶真演变而形… 相似文献
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一、黄梅、湖口县艺人历代同台献艺江西省湖口县马影分社道桥大队海观一村采茶戏老艺人海怀茂,1982年12月1日对我说:我今年73岁(198年),大约在民国12年(192年)开始学戏。我的师傅叫海新魁,湖口县江桥公社梅家后湾人。我学戏时他就有SO多岁,约生于清咸丰5年左右,年青时唱丑角,后来生、旦、净、夫、丑都能唱,他是湖口有名的师傅。据师曾祖说,湖口采茶戏,当时叫黄梅戏,是从湖北黄梅县传来的。因为是黄梅茶山上摘茶唱的戏,就叫采茶戏。我是民国18年(1929年)搭班子唱戏,农忙时种田,农闲时大户族玩灯,有钱人家做寿、迎亲、… 相似文献