难忘当年灭钉螺

正1970年,我下放在江苏东台县(今东台市)富东公社。下放的第二年,便参加了公社组织的灭钉螺工作。我下放的公社虽不是"血吸虫病防治"的重灾区,但却是钉螺的孳生地,因而公社领导丝毫不敢大意,要求每个生产队都拉网式地过滤检查,并让每个大队抽调一名有文化能吃苦的人员担任"血防员",参加县血防站统一组织的血吸虫病防治工作。我有幸被大队选中。经过短暂的培训后,我进入公     

一个小学生在1958年的经历

1958年,我11岁,上小学（上半年4年级,下半年5年级）。由于生活在贫困、闭塞的中原农村,见闻十分有限。初中毕业前,我（包括我的许多同伴）连县城都没有去过。所以这里记述的,只是我个人的经历,只是当年我所在的那个公社、那个大队、那个生产队的一些情况。     

山西新绛南范庄、吴岭庄金元墓发掘简报

南范庄与吴岭庄两村东西相距1.5公里,位于山西省新绛县西北20公里吕梁山南麓的泽掌公社。1979年春,南范庄群众在村西取土时发现一座金墓;当年秋季,吴岭庄社员于村北0.5公里许整地时又发现一座元墓(图一)我所侯马工作站闻讯后即派员前往勘察,并在新绛县文化馆的协助下就地予以保护。1981年11月,对两座墓进行了清理发掘。     

我与县级《宿迁市志》的因缘

正我出身于寒门,十岁失怙,未及"弱冠"即失学。先后在宿迁县城东大小学、井头公社(乡)民办初级中学当代课教师。后至县文化馆、宿迁会堂(后改名"宿迁剧场")、县电影管理站当美工、宣传员,都是"试用人员"。1966年末进江苏玻璃厂当工人。1979年回宿迁剧场继续当美工。1985年调至宿迁县政协从事文史资料工作。为了生活,我在社会上摸爬滚打,备尝艰辛,对民众的困苦感同身受。这些历练促成我日后在宿迁史志界的奋发有为。涉足地方史志,     

难忘当年挣工分

正人上了年纪,总爱回忆,我也不例外。与家人闲聊,说起当年挣工分,女儿充满了好奇,来一句:"我也是醉了。"这就是代沟,因为每代人都有属于他们的集体记忆。我出生于上世纪60年代中期。那年月,农村管理体制是公社、生产大队、生产队三级所有,队为基     

再论马克思的“农业公社”问题——与宋培军、张秋霞两位先生商榷

"农业公社"是马克思在给查苏利奇《复信草稿》中提出的重要概念。本文在综合考察法文手稿及相关原文资料后进一步确认:"农业公社"是马克思在"农村公社"这一当时学界习用语基础上的术语创新,两者不可混同;由于有关日耳曼"农业公社"的研究意味着马克思在欧洲农村公社发展谱系的认识上已开始摆脱"亚细亚的"历史观,因此绝不可把"农业公社"与所谓的"亚细亚公社"等同起来。尽管如此,因为"农业公社"概念无论在现实中还是历史上都可能与俄国公社的实际情况不符,所以马克思最终放弃了对"农业公社"概念的继续探讨。     

张爱萍将军与扬州方巷

1999年出版的《张爱萍传》第十九章“红日灿灿照方巷”一节中,回顾了张爱萍将军在扬州方巷搞社教的经历,几次提到了我的名字,这使我回忆起1965年9月至1966年4月八个月的时间里,陪同张爱萍将军在扬州市邗江县方巷公社方巷大队蹲点搞社教(“四清”)运动的情景。一1965年8月,南京军区接到中央军委、总参关于张爱萍副总参谋长到扬州地区蹲点搞社教的通知后,许世友司令员、唐亮政委就指定时任扬州军分区副政委的我去陪同,帮他选择一个条件较好的社队,关照好他的生活,同时参加社教运动。张爱萍于当年9月初到达扬州后,明确提出要到一个条件最艰苦的…     

林徽因的人生变异

抗战胜利后,作家李健吾曾对林徽因做过如此描述：“绝顶聪明,又是一副赤热的心肠,口快、性子直、好强,几乎妇女全把她当作仇敌。”李健吾与林徽因过从甚密,其评价应该可靠。但我研究李庄数年,看到了林徽因许多不为人知的琐事。近年写作《李济传》,李济之子李光谟先生给我提供了林徽因在1945年中秋前的两封信,从那些尚未面世的文字中,我读出了一个相夫教子、与人和睦的林徽因。     

我是当年的赤脚医生

1968年9月6日,在“插队落户干革命,广阔天地炼红心”的口号声中,刚满17岁初中毕业的我不得不响应号召,从江苏如皋县城（现为如皋市）来到当地农村东陈公社5大队插队落户,这里就成了我的第二故乡。来到农村后的当年10月,《人民日报》刊登了长篇通讯《从赤脚医生的成长看医学教育革命的方向》,首次报道了上海市川沙县江镇公社既为农民治病,又不脱离农业劳动的赤脚医生（“文革”前称半农半医）,     

武汉大学“一二·九运动”的回忆

校园里有不少怀着满腔忧国之情的学生 "一二·九运动"前后.我在武汉大学工学院读书,参加过当年武汉的学生运动. 1934年高中毕业后,我与文立徵、秦本立等三个要好的同学上北平升学,向往故都学生的"自由生活",决心再也不回长沙了.他们都在平津入学,唯独我考入武大而南归.     

经济学家于光远的“喜喜”哲学

正著名经济学家于光远曾发明了一个独门秘诀,就是所谓的"喜喜"哲学。对此他这样解释:"我的生活哲学很简单,叫作‘喜喜’,这个名词是我发明的,也是我的独门秘诀。前一个‘喜’是动词,后一个‘喜’是名词,意思是只记住有趣的事,从不回忆那些苦事,更不会无端发愁。因为,人到这个世界上走一趟不容易,只有短短的几十年,如果总是纠缠于那些苦事和悲事,而忘记了能给你带来快乐的那些奇事和趣事,生活也就失去了本来的色彩。所以,我非常喜欢高兴,也就是喜欢‘喜’。"     

关心经济发展

华国锋同志刚从领导岗位上退下来的那些年,几乎每年都会出京,到全国各地去走一走,看一看。"华老非常关心各地的建设和发展情况,他常说,‘只要人民的生活水平提高了,比什么都好。’"当年曾在华国锋同志身边做过警卫工作的曹俊洪对     

永丰公社星火九队实行土地承包制的回忆

正2003年春,正值汉阳区编修区志,我作为汉阳区地方志办公室工作人员,承编《汉阳区志·农业篇》,得知当年洪山区永丰公社星火大队第九生产队,即现在的汉阳区永丰乡十里铺村第九小组,曾经在武汉市乃至全省率先实行土地联产承包责任制,这个事件必须载入汉阳区史册。于是,我前去十里铺村采访当事人王万宴,该村几位老领导作为当年星火九队实行土地联产承包的见证人,也一同参与了这次采访。王万宴同志对当年的情况记忆犹新,详细讲述了他当时作     

血捍长空的记忆

由于家庭的关系,几年前我有幸结识了一位当年曾抗击过日本侵略者的"飞将军"徐华江先生。通过我们之间长达数年的通信,也使我这个出生上世纪80年代的年轻人逐渐了解到:在日寇蹂躏华夏的14年间,在那个中华民族到了最危险的时候,那些与我几乎同龄的人们,是怎样以自己的青春与热血,捍卫着祖国的领空,用英勇与赤诚,谱写了一段可歌可泣的篇章。     

百岁英雄:何克孝的戎马生涯

正老兵不死,只是凋零。活着的老英雄相继离去,我们后辈究竟还有多少时间,去弥补这道历史留下的伤痕?我亲眼见到的第个百岁老人,就是何克孝老英雄。每当何老谈起他的百年传奇人生时,不止次对我说:"想起来我自己也不相信,很多次差点就死了,但是我偏偏就避了过去……"似乎他今日的长寿是当年"大难不死"带来的后福。尽管老人直过着拮据的生活。黔军岁月何克孝生于清光绪三十八年(1908年),毕节县(今毕节市)岔河镇人。12岁时便个人离家到贵阳读书,在这里度过了几年求学生活。     

南朝青瓷十系罐

江苏泰州博物馆于1974年在原泰西公社鲁庄一队征集到青瓷莲瓣、团莲纹十系罐1件。此罐是当地农民挖土时从墓葬中出土的,同时出土的还有"太货六铢"钱币2枚。青瓷十系罐高29.3、口径20.3、腹径28.8,底径14.6厘米。平沿,直口微侈,阔肩,腹微鼓,下腹斜直内收,平底。肩部附四个双条形竖系,六个桥形横系。桥形横系     

珍宝岛战斗英雄的沉浮人生

2002年12月,珍宝岛在和平静寂中迎来了一 批特殊的客人,那些曾经保卫过这块土地的英雄 们悄悄地回来了。他们是来给战友们扫墓的。 临走时,一位老人认真地给当地领导留下一 句话:"给我留下一块墓地,百年之后,我要和战 友们在一起。" 这个人就是孙玉国--当年被美联社、合众 社称为"红色巨人"的中国边防站站长。 一战成名 1964年以后,前苏联在中苏边界大量增兵,恶 化边界形势,制造了一系列流血事件。珍宝岛地区     

抗美援朝的政治影响及其在当下的意义

<正>60年后我们重温抗美援朝,不仅在于如何再现当年那些波澜壮阔的历史画面,而且要着眼于它所带给我们的启迪和至今仍有意义的政治影响。由此观之,我认为有三点可论。第一是全民族应战的大无畏的精神状态我把这种精神状态概括为三句话:承受压力,应     

赵树理教我写板话

1963年6月间,晋东南地委在长治市的黄碾人民公社曲里村(后划为潞城王里堡公社)搞社会主义教育"四清"试点工作。人民作家赵树理随"四清"工作队一起进驻了我们村,我也从长治五中毕业返乡当了本村的民办教师。"四清"动员会和各种大型会议     

意大利 中世纪古村的两个夜晚

桑托斯特法诺村和玛拉城,是那种仿佛被时光遗忘的地方。在那些由石头构成的古老空间里,我有机会走近普通意大利人在几百年前的生活场景和生活方式,同时了解到,有一些人正为了保存那些"普通人留下的遗产"而不断努力。