《中华民国史大词典》正误二则

《中华民国史大词典》“十八星旗”、“五色旗”两条释,各存在某些舛误,兹试正如下。     

昙花一现的汉口“共和党总部”

1940年5月,武汉沦陷已经一年多．汪记国民党中央以及伪国民政府已在南京成立。就在这时,汉口兰陵路转角处一座小红楼门前,却挂出了“共和党总部”的大字招牌．门口交叉悬挂着两面大旗,却又不是青天白日满地红上写有“和平反共建国”黄飘带的汪记“国旗”．而是辛亥革命武昌首义鄂军大都督府挂的那种“铁血十八星旗”。     

带有辛亥革命标志的军票——甘肃军需钱号兑换券

1988年8月,在搜集整理甘肃地方货币资料时,我们发现了三张半民国初年甘肃军需钱号印制的军用钞票。它的发现,填补了甘肃金融史中辛亥革命时期的空白,现将有关情况浅述如下。一此券为竖式,浅黄单底色印刷。竖长14.2厘米,横宽6.7厘米。票正中居上为交叉的五色旗和铁血十八星旗,旗下横书“甘肃军需钱号”,中间竖印“凭票取(九刂)铜圆壹串文”,左边直印“中华民国年月日”,右边直印“字第号”,下端横印“不挂失票”字样。从此票本身所反映的内容来看,这是一张军用钞票,印制与发行此票的机关是     

太原纯阳宫九窑十八洞勘察及修缮建议

纯阳宫位于太原市五一广场西北隅,为供奉唐代著名道士吕洞宾的庙宇,因吕洞宾道号纯阳子,故因此而得名。纯阳宫宫址坐北朝南,沿中轴线布列五进院落,自南北依次为四柱三楼“蓬莱仙境”木牌楼、砖券仿木构歇山顶的二道山门（道德之门）、吕祖殿、九窑十八洞、玉皇阁。九窑十八洞也即纯阳宫第四进院落,东、西对称各建配楼一座、四角各建九角亭一座,将院落围合;     

“石湖串月”考

<正>“石湖串月”是苏州蜚声全国乃至世界的赏月胜地,与平湖秋月、卢沟晓月、三潭印月齐名,谓为“四大赏月胜地”。所谓“串月”,指农历八月十七、十八子夜皓月当空之时,石湖行春桥九个桥洞各映一轮月影于湖水之中,从上方山俯瞰,可以看到“九月一串”的奇观,这是“横串”之说;还有“竖串”一说,因水波荡漾,月影在桥洞南北两侧互相叠加,形成九洞十八环“串月”奇景^[1]。     

黎庶昌的文化外交和文史研究业绩

黎庶昌,字莼斋,贵州遵义县禹门乡沙滩人。生于清道光十七年(1837年)。书香世家。六岁而孤,(九王)弱多病。在长兄教育下刻苦学习,“祁寒盛暑不少懈”。加之天资颖悟,因此,“年十四五赋诗属文,犁然成诵”。十八岁考取秀才,二十一岁补廪生。贵州自咸丰壬子(1852年)苗民起义,停乡     

武昌首义故事

两百战旗的来历 武昌起义军经过一夜的激战,控制了武昌城。汉阳门城楼和钟鼓楼顶上,各竖起了一面标志中国数千年封建帝制垮台的九角十八星红旗。缝制这两面红旗的是共进会成员赵师梅、赵学诗、陈磊。 1911年,从日本旱稻田大学法律系毕业回鄂的刘公任共进会第三任总理。5月的一天,刘公将赵师梅、赵学诗(师梅的堂弟)、陈磊(共产党人陈潭秋的胞兄)叫到武昌县华林正卫街的寓所中,令其为起义军缝制战旗——九角十八星旗。刘取出共进会在东京预拟的国旗图样,并对图案作了一番解释;红圆心代表即将成立的中华民国中央军政府;红圆心外缘九道黑角,代表…     

十八学士图的观念与模式研究

“十八学士”是中国古代绘画艺术的经典题材。这一题材在唐朝出现,自唐太宗起,武则天、唐玄宗时期都相继延续着这一题材,使得后世不单在绘画作品中多有表现,在民间的工艺作品中也把“十八学士”作为一个重要的表现题材。这种“模式”的延续,从某种程度上显示了中国古代绘画有着一条清晰连贯、线性发展的观念“历史”。前人对于“十八学士图”的论述多集中于阎立本《秦府十八学士图》的研究以及对“十八学士”的细节考证,但对于“十八学士图”这一人物画经典模式的总结与归纳却少有人提及。本文从厘清历代十八学士图的本体情况出发,进而探究这类图像的观念与模式。     

鲜为人知的八尺“楼上”古民居

梅州有很多奇特的客家古民居．平远县八尺镇肥田村206国道旁有座按“九厅十八井”建造的“楼上”古民居尤具特色．但却鲜为人知。2010年5月,在梅州市地方志系统组织开展的“寻找古村落”活动中．这座具有200多年历史．在平远地方志文献记载中出来为官者最多的客家民居．终于向世人揭开其“神秘面纱”。     

蚩尤辨证

一、蚩尤氏的图腾《史记·五帝本纪》正义引《龙鱼河图》:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子”。任昉《述异记》:“俗云(蚩尤)人身牛蹄,四目六手。秦汉间说:“蚩尤耳鬓如剑戟,头有角。”又说:“今冀州人掘地得骷髅如铜铁者,即蚩尤之骨也”。今有‘蚩尤戏’。其民两两三三,头戴牛角而相觝,汉造角牴戏,盖其遗制也。”《初学记》卷九引《归藏·启筮》:“蚩尤出自羊水,八肱八趾。”徐完元《帝王世纪辑存》:“黄帝杀蚩尤,其皮为鼓,声闻百里。”吴任臣《山海经广注·大荒北经》引《广成子传》:“蚩尤铜头啖石,飞空走险。以馗牛皮为鼓,九击止之,尤不以飞走.遂杀之。”     

民兴股份有限公司漳州地名军用票

近日笔征集到一张“民兴股份有限银公司”漳州地名1角军用票,该票正面上方左右分别是纪值“壹角”二字;下方左右分别是纪地名“漳州”二字;主图案是草、木、山景、亭、排坊;下主刊写“民兴股份有限公司”九字。     

粤北客家民居葸茅围

2000年2月10至15日，我们一行数人到粤北山区翁源县、始兴县、南雄市进行了为期5天的民俗地理考察。先后考察了翁源县江尾“葸茅围”，始兴县东湖坪“九栋十八厅”客家民俗化村，南雄市珠玑古巷。现重点对翁源县葸茅围的调查考察进行详细叙述。     

第三次国内革命战争初期的“一二·一”运动

“‘一二·一’是民主运动行径的步伐,也是民主运动必然胜利的信号。四个人倒下去,四万万人起来了!这将是中国历史上的一个伟大的日子。”这是郭沫若同志于1946年为“一二·一”运动周年纪念时颇富有预见的题词。今年是“一二·一”运动35周年,也是“一二·九”运动45周年。1945年“一二·一”运动时,周恩来同志在延安青年纪念“一二·九”十周年并声援昆明师生的大会上讲话中指出:“我们处在新的‘一二·九’时期,昆明惨案就是新的‘一二·九’。”“五四青年运动未完成的任务,由‘一二·     

“九·一八”事变后国民党倚赖国际联盟的骗局及其破产

一九三一年九月十八日,日本帝国主义悍然发动了对中国的武装侵犯。面对侵略者国民党政府下令不抵抗,要靜候国际联盟(下称国联)“公断”解决。结果当然遭到悲惨的可鄙的失败。然而这段历史却留下了有益的教训:被压迫民族的独立和尊严必须以武器和鲜血来保卫,而绝不能依靠像国联这样的由帝国主义控制的所谓“和平”机构。一、“九·一八”事变与国民党的不抵抗政策一九三一年九月十八日夜十时,日本驻南满铁路的部队有计划的炸毁沈阳附近柳条沟的路轨,反诬系     

粤北：别样风情客家楼

在历史的风雨中形成的特殊民居建筑——客家土楼当今已成了世界历史遗产。分布在粤北韶关各地的客家围屋（土楼）具多样性。既有围屋、围村和碉楼,也有圆楼、方楼、半月楼和四角楼等形式的围屋。粤北客家围屋以始兴太平曾氏“永成保障”楼、隘子宫氏满堂围、翁源江尾思茅八卦围和新丰马头温氏九栋十八井等围楼具有代表性,与闽西、赣南以及粤中粤东客家地区的圆形、方型、前方后圆等形式多样的客家围屋—样,是客家物质文明和精神文明的珍贵遗产。     

一部鲜为人知的赫哲谱书

佳木斯市中医院原副院长、86岁的赫哲族老人赵汝昌,手中保存着一部史料价值颇高的赫哲谱书,即《依尔根觉罗氏家谱》.这部谱书从乾隆五十二年(1787)开始创修.至民国十八年(1929)已5易其槁.谱书详述其家族之来源、迁徙和发展,是一部了解清初赫哲人南迁易地驻防后,生息繁衍,“文化日进、武功愈强”、“一耕一读”、“流芳万古”的难得的好资料.谱书由该家族九世祖承璋、钟勋、钟歧,十世祖赓寅、赓始等5人,主修于中华民国十八年(1929),翌年石版印刷200册.谱书在自序中开宗明义地指出:“溯吾依尔根觉罗氏,汉译为赵姓.先祖先宗隶于赫今,世居三姓及乌苏里江迤东,向以渔猎为生”.确知其长支三世祖玛扬阿请有乾隆五十二年(1787)旌表,六世祖乌尔恭阿和八世     

“暗杀大王”王亚樵

二三十年代在上海滩乃至整个中国南方有一个非常闻名的神秘人物,有人誉之为“天下侠”,有人诬之为“大流氓”,一般人则称之为“暗杀大王”。他,就是王亚樵。 王亚樵,字九光,别字擎宇,安徽合肥人。早年与朋辈结拜兄弟,排行第九,人称王九、九爷。他凭着一股个人英雄主义和正义感,在蒋介石     

“京伦杯”旅游服务技能邀请赛追记

“八·一八”这个日子对于今天四十多岁的人来说,是个难忘的日子;1994年的八·一八对于参加“京伦杯”十省市旅游服务技能邀请赛的姑娘、小伙儿们来说,也是一个难忘的日子。他们中的许多人长到十八,九岁,还是第一次到北京,第一次登上毛主席当年挥手检阅红卫兵的地方——天安门城楼。站在这里,放眼天安门广场,不禁思绪万千:如果没有“京伦杯”邀请赛,怎么会有到首都大开眼界的机会?这也许是改变一生命运的大好契机呢！ 全部赛争活动共五天,有客房床铺整理、中餐宴会摆台、公关演讲和     

至尊为何是“九五”

“九五之尊”也可称为“九五至尊”。在汉语语言环境中,“九”、“五”两个数字有着至高无上的象征意义,只有特定的人才能享有和使用这样一个概念,这个人就是皇帝。那么,为什么“至尊”一定要是“九五”呢？     

岭南食狗习俗考

广东人嗜食狗肉,已经遐尔闻名。但一些不懂内情的外地人却常嘲笑广东人“死猫烂狗”都可入席。早在1936年,有人在《北平晨报》上发表过一篇文章《漫话吃狗肉》,里面就谈到:“只有两广人才懂得狗肉的异香美味。”确实,焖好的狗肉,香飘万里,故广东人美其名为“香肉”、“三六肉”(广州方音的“狗”与“九”同音,三加六为九。)来显示狗肉的魅力。”