藏族哈达文化

藏族哈达文化巴桑罗布哈达是我们藏族人民作为礼仪用的丝织物,是社交活动中的必备品。而献哈达这一礼仪开始出现于１２６５年八思巴第一次返藏之时。八思巴是藏族历史上的著名伟人,特别是在元朝中央与西藏地方关系史上起过非常重要的作用。他于１２５３年随其伯父萨迦班...     

哈达与藏族礼仪文化

哈达是素重礼仪的藏民族社交活动中不可缺少的珍贵礼品。献哈达是一种普遍而崇高的礼节．这种习俗几乎反映在藏民族生活的各个领域。一条洁白的哈达．不仅是藏民族内人与人之间友谊的象征．也是藏民族同其他民族间友好的信物。     

藏族与哈达

藏族与哈达格桑曲批藏族的礼仪是多种多样的,敬献哈达是一种最普遍的礼节。哈达一词是藏语的译音,是一种人们见面时用的丝麻织成的长条礼帛,类似汉族古代的礼帛。藏区逢年过节、拜会尊长、致敬祝贺、朝圣拜佛、婚丧嫁娶、迎来送往、通信往来,以至新房竣工、认错请罪等...     

西藏的哈达及其礼俗

文明独特的民俗,它是蕴涵着悠久的历史和灿烂文化的载体,哈达民俗也是如此。藏族人民在日常生活中的丧葬嫁娶,迎送庆贺,祈福禳灾,求助致谢等红白喜事均需使用哈达,不可或缺。以白色哈达来表示藏族人民的纯洁无瑕的诚意和美好的祝愿。 一、尚白心态及哈达的演变 据传,公元一世纪,赞普(藏王)布德贡杰摄政时期,笨波教祖师的后裔有个叫春辛白堆坚     

哈达陪伴着一个藏族人的一生

正西藏,纯净、神秘、狂野、梦幻、蛮荒。西藏,有雪山、圣湖、蓝得发墨的天空、洁如哈达的白云、绿如翡翠的草原。西藏的每一寸阳光、每一方土地无不绽放出追求、信仰、理想和希望的光芒。藏民为你献上一条洁白的哈达到底表达的是什么意思?绿色的哈达又是代表什么?下面我将为你解开这些迷。当孩子呱呱落地时,有人献上一条哈达为"新人"去     

哈达文化的内涵及其它

哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品,是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。关于藏族哈达的文化内涵及用法等,笔者应西藏电视台同志之约,曾为一部藏族民俗专题片写过一篇短文,但未曾刊载于报刊。现根据记忆笔录成文。     

哈达的故乡

走进西藏,你就走进了哈达的故乡。蓝色是蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,黄色是大地。你看见了吗?这5种颜色的哈达汇聚在一起就像披在故乡的衣裳。无论你是什么样的人,无论你抱着什么理想去西藏,西藏都将远道而来的你视为尊贵的客人,无论你位高位低,甚至你什么都没有,西藏依然像母亲对待每个孩子     

哈达文化的内涵及其它

哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品,是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。关于藏族哈达的文化内涵及用法等,笔者应西藏电视台同志之约,曾为一部藏族民俗专题片写过一篇短文,但未曾刊载于报刊。现根据记忆笔录成文。 根据有些学者分析,哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知,八思巴是藏族历史上,特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244年随其叔父萨迦班智达·贡(口戈)坚赞前往西凉(亦称凉洲,今甘肃武威)会见元太宗窝阔台次子阔端。元世祖忽必烈即位后,八思巴被尊为国师、     

吉祥的哈达献给幸福路

吉祥的哈达献给幸福路冯晓霞举世闻名的川藏、青藏公路于１９５４年１２月２５日同时通车拉萨,距今已４０多年。这条历经４０年不断建设、修筑起来的公路交通大动脉,如吉祥的哈达,带着党中央、中央政府和全国兄弟民族的关怀和深情,把幸福和繁荣带进了高原,并永远地留...     

鄂尔多斯市鄂托克前旗巴音哈达墓地发掘简报

2012年5月,鄂尔多斯市文物考古研究院联合鄂托克前旗文物保护管理所,对鄂尔多斯鄂托克前旗昂素镇巴音哈达墓地进行抢救发掘,清理墓葬3座,出土一批北魏遗物。巴音哈达墓地的发掘丰富了对鄂尔多斯地区北魏时期遗存的认识,是探讨4~5世纪拓跋代(魏)时期中国北方人群活动情况的重要材料。     

从阿什哈达摩崖谈到永宁寺碑

元末农民大起义推翻了元王朝,明初社会经济得到了发展,国力壮大,因此,明朝对东北边疆的统治也有了进一步的加强。明朝统治东北的重要历史遗迹和遗物有吉林阿什哈达摩崖和在黑龙江口附近特林地方建立的永宁寺碑。一、吉林阿什哈达摩崖     

放五茶

到内蒙古草原旅游,常会受到豪爽的蒙古族人民的盛情款待。他们在迎接贵宾、婚丧嫁娶、逢年过节、敬神祭祖时最隆重的礼节就是放五茶———献哈达、尝鲜奶、喝奶茶、摆羊背、敬美酒。献哈达主人迎送客人,晚辈谒见尊长,都要奉献哈达,这是表示对客人或长辈的崇高敬意和亲切的问候。当主人手捧哈达,躬身举过头,恭恭敬敬地递给客人后,便虔诚地下跪磕头。客人接到哈达,表示了谢意,恭敬地向主人奉还哈达后,主人又非常有礼貌地向客人磕头致意。传说,成吉思汗在世时,以哈达为纽带,结交了很多朋友,对巩固政权起到过重要作用。哈达的质料有布的、丝织品的,有白的、蓝的、黄的,以白色居多。尝鲜奶当客人或长辈从主人或下辈手中接过银酒盅里盛放的少量鲜奶后,即用右手无名指伸到酒盅里蘸三次。第一次弹向天空,以示献天;第二次弹到地上,以示敬神、祭灶;第三次则自己品尝。尝鲜奶表达了蒙古人祈求平安,祝愿牧业丰收的美好心愿。喝奶茶所谓喝奶茶是将砖茶、食盐放入最纯净的水中熬煮一段时间后,再放入适量的牛奶或羊奶。客人被邀进蒙古包或居室后,主人便在红漆小桌上摆上黄澄澄的酥油,珊瑚状的奶酪、似薄饼的奶皮以及炒米、红糖和油煎食品。然后用瓷质精细、图案艳丽的小碗盛少量炒米,再献上滚...     

“切玛”和“哈达”

敬献“切玛”和“哈达”有着鲜明的尊敬、友谊、忠诚和厚道的民族特色。在藏区,每当过年、大型庆典、迎送宾客、操办婚事、搬迁新居等,都离不开“切玛”和“哈达”。 一、“切玛” “切玛”是用糌粑、酥油和白糖拌合而成。在西藏,使用“切玛”的习俗从什么时候开始、怎样形成及它所表达的内涵等,藏史资料中还没有这方面的记载,但从一些宗教典籍中却可以找出它的蛛丝蚂迹。     

鄂尔多斯市鄂托克前旗昂素镇巴音哈达北魏墓地发掘简报

2012年5月,鄂尔多斯市文物考古研究院联合鄂托克前旗文物保护管理所,对鄂托克前旗昂素镇巴音哈达墓地进行抢救发掘,清理墓葬3座,出土一批北魏遗物。巴音哈达墓地的发掘丰富了对鄂尔多斯地区北魏时期遗存的认识,是探讨4~5世纪拓跋代(魏)时期中国北方人群活动情况的重要材料。     

金哈达的故事

“在海拔4500米的雪域,在藏羚羊游弋的草原,在圣洁的神山圣水旁,白云般飘动的日土白绒山羊,俗称克什米尔山羊,也就是开司米的正宗传承。优异的羊绒和现代工艺与金鼎奖设计师的智慧相结合,成就了极品藏绒品牌——金哈达!”     

倭肯哈达洞穴遗存试析

黑龙江省依兰县倭肯哈达洞穴遗存的发现与清理,是建国初期东北地区一次比较重要的史前考古的发现.然而在当时的条件下,由于发现的资料比较零散,同时又缺乏可供直接对比研究的材料,从而使对这一遗存的认识,不能不受到一定的限制.40余年后的今天,随着黑龙江乃至整个东北地区新石器时代考古工作的深入展开,以及材料积     

阿炳安侵冒案对正红旗哈达瓜尔佳氏的影响

乾隆九年川陕总督庆复上奏揭发阿炳安侵冒宁夏城工帑项,拉开了历时六年的侵冒案调查帷幕,此案于乾隆十四年正式结案。文章从三方面入手,分别介绍了阿炳安侵冒案的始末,正红旗哈达瓜尔佳氏家谱中相关记载,以及侵冒案对正红旗哈达瓜尔佳氏造成的影响。     

娶新娘 道吉祥

道吉祥者,自迎亲路上所见山川、牲畜、迎亲人,必须以吉祥的话语去描述。新娘下马、进门、入席、插彩箭、献其玛、献哈达、敬酒都要说唱一翻,并对父母、亲属、贵宾、新郎、新娘说些颂扬和美好的祝福。最繁杂的是道吉祥者,对喜酒、酒瓮、酒碗、其玛、彩箭、哈达、茶叶、五谷等等,都要说唱它们的来历,并祝吉祥。还要对新婚房屋的建筑、装饰、牛羊马圈所处的地理方位,风水宝地进行美化。婚礼中最忌讳说     

国际友人表谢意：哈达献导游

九月的武夷山秋高气爽,柬埔寨商务考察运输船一行20人,在武夷山火车站依依不舍与武夷国旅英语导游章艳芹挥手告别,将一条洁白的哈达献给章艳芹：Thank you very much ！ You are excellent guide!You are wonderful l We feel very interested in Beautiful Mountain Wuyi!Our friendship forever!(非常感谢!你是优秀的导游！你很棒！我们对美丽的武夷山非常感兴趣!中柬友谊长存)。章艳芹眼含泪花,感到当一名导游的无尚荣光和崇高的责任。章艳芹以自己的实际行动赢得了国际友人的赞誉。九月四日上午,景区雾霭浓重,千姿百态的云彩遮住太阳,阵阵清风吹来,令人心旷神怡。     

俄罗斯远东博伊斯曼文化与倭肯哈达、亚布力遗址的联系

俄罗斯远东南端的博伊斯曼文化与黑龙江省的倭肯哈达、亚布力遗址出土品比较 ,在陶器和石器方面有很多相似性 ,表现出密切的文化联系 ,构成亲族文化。亚布力遗址出土品有独特性 ,可以正式定名为亚布力文化 ,其年代与博伊斯曼文化的年代相当。