回忆母校山大附中

这次回到太原探亲访友,不禁忆起当年我在太原上学读书的山大附中.当然,这已是半个多世纪前的事了,但惟其如此,才觉得值得记忆和怀念.山大附中,是当年山西大学的一个组成部分,原为山大预科,后改称附中,地址即今侯家巷师专校内.这所学校,由于和本科     

九十自述(续)

第十九章 晋、苏、浙、鲁、冀五省旅游记 一、晋省旅游记 自1949年7月定居北京至1997年7月,整整28年未离京到外地旅游一次。“文革”后,心情舒畅,精神振奋,游兴大发,于是决定与内人渠丕洁先回晋一游。主要目的是游览佛教胜地五台山;次要目的是去看看大建安村后茶窑老家;三是顺便看看太原亲友。1977年一放暑假,便偕丕洁回到阔别28年的太原,住在长子太工教授徐敦寿(徐璞)家中。在并停留数日,看了士琸弟、士瑄弟、崇寿侄及山大常风、陈卓甫等教授。后乘火车直抵终点站——五台河史     

九十自述(续)

第二十一章 安度晚年 1990年9月赴并参加了省政协祖统委的年会后,因年老体衰,再未参加过该会的活动。1992年9月,山西大学庆祝成立90周年时,应相从智书记与彭校长的邀请,由女儿小燕陪护去参加过一次,并赠送山大图书馆英、俄、法、德文文学图书130余种,还赠送由山大出版社出版的我写的山大西     

苏州浒关真山大墓发掘纪要

苏州浒关真山大墓发掘纪要陈瑞近真山大墓位于苏州济关镇真山顶峰，海拔７６．９米，真山位于３１２国道１０７．５公里处西侧。１９９２年１１月由于炸山发现真山墓地。经调查整个墓地共有５７座士墩（编号Ｄｌ一Ｄ５７），其中真山大墓编号为Ｄ９，为５７座士墩之冠，故...     

浙江绍兴印山大墓墓主考证

浙江绍兴印山大墓以宏伟巨大的规模,独一无二的墓室形制和结构,特殊的埋葬方式等,引起了国内外的广泛关注。经多方考证,确定印山大墓是《越绝书》上明确记载的“木客大冢”,是越国第一代国王允常的安葬之地。     

骆山大龙“非遗”保护现状及问题研究

"非遗"的保护从某种意义上来说也是民间艺术的保护,"骆山大龙"的保护。我们中国目前对于非物质文化遗产的保护和实践上来说,基本上可以分为两种模式:第一种就是人传人,有传便有,无传便终;第二种就是极大可能得到学者和政府一致支持的文化空间整体保护。在科技飞速发展的今天,最直接的传播方式就是信息与网络。我们大可以借助媒介,让更多的人去了解,让"骆山大龙"进行市场化运营,实现"骆山大龙"更大的艺术传承。     

印山大墓与维京船葬——读《印山越王陵》

印山大墓地处绍兴,是春秋晚期的越王陵;维京船葬地处北欧挪威,二者山海遥隔,其时代也相距1400多年,但是通过比较却有许多相似之处。文章认为,吴、越是重要的航海国家,越王重视航海,重视舟师。印山大墓是否是船文化的缩影,这是本文提出的问题。     

爱国精神的赞歌 历史研究的力作——《谢叠山大传》读后

爱国精神的赞歌历史研究的力作——《谢叠山大传》读后乐文华俞兆鹏先生所著《谢叠山大传》最近已由江西人民出版社出版。此书以弘扬爱国主义精神为主旋律,它是俞先生的又一史学力作。谢枋得（１２２６—１２８９年）,字君直,号叠山,江西弋阳人,是南宋著名爱国志士、...     

北京团城内渎山大玉海考

渎山大玉海,又称黑玉酒瓮,玉瓮,是我国琢玉工艺史上一件重要的大型玉器,现存北京市北海公园前的团城内(图版柒:2)。过去,有不少人如元代陶宗仪,乃至清代的乾隆皇帝,都曾对玉海作过考释,但仍有许多问题搞不清楚,本文试就其有关情况作进一步的探讨。渎山大玉海,玉质青白中带黑,属于     

从真山出土玉器谈吴国的琢玉工艺

苏州真山大墓出土了一批春秋时期的玉器,系采用多种琢玉技法所形成,显示了２０００多年前吴国工匠高超的琢玉水平。     

屏山八仙山大佛

著名的屏山八仙山石刻大佛,位于四川省屏山县城西北37公里处的龙华古镇,它镌刻在川南原道教、佛教盛地的屏山县龙华八仙山,因而得名屏山八仙山大佛。 屏山八仙山,位于省级历史文化名镇龙华镇北面。山势巍峨秀丽,绿峦翠叠,异峰迭起,薄雾轻霞,流水潺潺,青藤古树,花香鸟语,景色迥异。这里已成为人们游览、度假、避暑和疗养的好去处。屏山八仙山大     

李万鹏先生与山大民俗学

正李万鹏教授,1935年2月出生于山东省黄县(今龙口市),1955年至1959年在山东大学中文系学习,毕业后留校工作至今。留校工作之初,万鹏老师曾有较长一段时间在学校教务管理部门工作。在教务处工作时,教务长是著名的英文教育专家吴富恒教授(我1980年入学的山大校长)。正是由于工作的关系,万鹏老师接触到了山大历史上文理科的许多著名教授,对于这些老教授的学养和处世为人,成为后来万鹏老师津津乐道的话题。     

新加坡的“太原山”

尽管没到过太原,但东南亚各国的华侨、华人,知道太原名字的却为数不少。因为,菲律宾的“太原王氏宗亲总会”是当地很有名气的社团;马来西亚的槟城和北霹雳州,有“王氏太原堂”,建筑壮丽,历史悠久;缅甸有个“太原王氏家族会”,拥有会员数千人;而新加坡的“太原山”更是风景秀丽,芳名远扬。     

浙江绍兴印山大墓发掘简报

印山大墓位于浙江省绍兴县城西南,是春秋晚期越王的陵墓。该墓的墓圹和墓道总长达100米,是在印山之巅的岩石中凿出,上堆筑高大的封土墩,四周围绕印山开挖长方形的壕沟,构成8500平方米的陵园。印山大墓墓室用加工规整的巨大方木构筑,室内髹漆,横截面呈等腰三角形,形成长达34.8米、高约5米的长条形木屋,分为前中后三室。中室顺置的一长6米余的独木棺,采用一大型圆木一剖为二,再经掏挖而成。该墓虽早年被盗,随葬品较少,但其规模庞大,结构奇特,是我国近年来重大考古发现之一。据研究,该墓就是史书上记载的“木客大冢”,墓主应是越王勾践之父允常。本期刊发了印山大墓的发掘简报。     

百泉修建疗养院所受損失詳单

一、拆毁原有建築十三間 1、衛源廟鐘樓一座 2、蘇門山大門三間 3、周程三夫子祠三間     

民国时期太原县著名的四所学校

正民国年间,太原县(今晋源区和小店区)有四所著名的小学,即太原县高等小学校、太原县第二区高等小学校、太原县第三区高等小学校、太原县第四区高等小学校。当时,这四所小学是太原县的高等学府,优秀校长倍出,著名教师云集,勤奋学子齐聚,办学理念先进,教育质量较高,从1920年至1937年,短短十几年时间,培养了好多人才,为社会做出了很大贡献,在太原县教育史上留下了浓墨重彩之笔。     

解放初期太原社会秩序的恢复

太原解放前人民生活困苦,社会秩序很不稳定。1949年4月24日解放军攻克太原,太原军管会入城后,迅速开展救济工作,稳定人民生活。同时打击潜伏特务分子,改善治安状况,迅速恢复了太原的社会秩序。     

草创时期的《民俗研究》

正时光荏苒,创立于1985年的《民俗研究》杂志已走过30年光阴。30年前,与民俗学、《民俗研究》的不解之缘,初始时期刊物的举步维艰,心中愿望未能实现的惋惜之情,一幕幕情景仿佛就在眼前。当我翻看蒋维崧先生书写在杂志创刊号上的"民俗研究"这四个字时,心情澎湃,感觉千言万语也不能道出我与山大民俗学之间的深情厚谊。今天,我将在这简单概述一下我与山大民俗学一起走过的历程。一、结缘民俗学与《民俗研究》     

《山西日报》在烽火中诞生

1949年4月24日,中国人民解放军攻破了蒋、阎军坚固设防的太原城,山西省会太原宣告解放。下午,原设在榆次的准备接管太原的各机关及新闻单位相继进入太原,进驻了事前划定的被接管单位,山西日报社(兼太原军管会新闻接管组)的同志驻进原《复兴日报》社。     

关于琼华岛广寒殿的倾圮年代

《文物》1980年第4期刊载的《北京团城内渎山大玉海考》一文,对琼华岛顶端广寒殿倾圮的年代作了如下的考证:"明末清初人作的《天府广记》中还提到它,可见至少明代末年广寒殿应还存在,白塔的建造是在顺治六年(1649年),自此,广寒殿就在记载中消失了。可见殿的沦没最迟应在顺治六年以前"。广寒殿是元大都宫城区的主要建筑之一,著名的石雕渎山大玉海就安放在这座殿