塔尔寺掠影

坐落在青海湟中县鲁沙尔镇之南隅莲花山的塔尔寺,系藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一。相传,明洪武十二年（1379）,格鲁派创始人宗喀巴在诞生地修了一座莲聚宝塔,明嘉靖三十九年（1560）,静修僧仁庆尊哲在塔附近又修建了一座小寺,因寺与塔相连,故人们将其称为“塔尔寺”。     

清代佑宁寺高僧的文化贡献

佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十镇,地处湟水支流的北岸。这座寺院是土族地区最为著名的一座藏传佛教寺院,也是青海省最早的格鲁派寺院之一,被誉为“湟北诸寺之母。”明代后期,藏传佛教格鲁派已经逐渐成为土族人民的普遍信仰,在土族地区得以广泛传播。     

藏事宝典

格鲁派寺庙——色拉寺 色拉,意为“野玫瑰园”。色拉寺是我国格鲁派六大名寺之一,西藏自治区重点文物保护单位,位于拉萨北郊约5公里的色拉乌孜山南麓,占地面积114964平方米。寺庙建筑宏伟,屋宇毗连,重楼叠阁异常壮观。     

扎什伦布寺历代班禅驻锡地

佛教从唐朝和印度、尼泊尔传入西藏（吐蕃）后,在西藏发展形成了一个有别于其他地区的佛教系统——藏传佛教。藏传佛教分为很多派系,主要有宁玛派、萨迦派、噶举派、觉朗派（四大八小）。15世纪宗喀巴创立了格鲁派,格鲁派的代表性寺院有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺,合称西藏“四座格鲁派寺院”。     

雪域远播的庄严 关于藏传佛教的笔记(之五)

3、格鲁派的兴起及其对内地的影响在中国历史上,可以说中央政权的改朝换代对于藏传佛教在当地的影响微乎其微。1368年朱元璋建立明朝,西藏地方各大势力顾理成章地认同了中原的王朝更迭,也迅速得到了新王朝的敕封。那时,史料中称西藏中部地区为“乌斯藏”,那里,与元朝时并无二至,依旧是西藏政治、经济和佛教传播与发展的中心。藏传佛教各教派竟相兴建寺庙,竭尽全力发展和扩大本教派的势力和影响,其中.尤以格鲁派的崛起影响巨大而深远。当然,与格鲁派分庭抗礼的噶举派,在拉萨和日喀则地区继     

略述班禅额尔德尼转世系统

正公元1634年,信奉藏传佛教噶玛噶举派的西藏统治势力藏巴汗联合占据青海的蒙古喀尔喀部和康区的白利土司,计划消灭藏传佛教格鲁派。这时格鲁派由享有崇高威望的扎什伦布寺法台洛桑却吉坚赞和五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措等人商定,秘密派人到新疆,请蒙古所属的和硕特部首领固始汗出面到西藏保护格鲁派。固始汗所属和硕特部信仰格鲁派,接到消息后马上策划行动。1637年,固始汗消灭青海的蒙古喀尔喀部     

第四届藏传佛教高级学衔授予仪式举行

2008年11月,中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺举行第四届藏传佛教高级学衔授予仪式。此前,经过6天讲经、辩经活动,西藏昌都地区江达县古普寺的吉美朗加等11位（格鲁派5人、噶举派6人）优秀考僧顺利通过了全部考试科目,获得“拓然巴”高级学衔。     

藏事宝典

扎什伦布寺 位于西藏日喀则市西面的尼色日山麓,是后藏第一大寺,也是格鲁派六大寺院之一,属国家重点文物保护单位。扎什伦布寺原名“岗坚曲培”,意为“雪域兴佛寺”,后更名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方洲”,通称“扎什伦布寺”,意为“吉祥须弥寺”。     

论点摘编

拉萨三大寺学制 柳升祺在（中国藏学）2005年第四期上发表了关于拉萨三大寺学制的研究。格鲁派之所以能在藏传佛教各教派中异军突起．与其完善的寺院制度和健全的僧侣组织密不可分。而拉萨三大寺又为格鲁派寺院的最高学府和学院制度的典范。本深入细致地叙述寺中知识分子也即僧侣组织中的脊柱——“贝恰哇”的修学制度和管理体制。章分为七大部分．分别从黄教寺院的学院制度,拉萨三大寺的贝恰哇,贝恰哇的入寺编制和待遇,学业课程和教学方法、学习生活学期和假期．成绩考核毕业和授予学位,最高研究院和贝恰哇的最高成就．具体生动地分析了拉萨三大寺的学制,以此来反映格鲁派宗主寺在培养和管理宗教人才方面所采取的具体措施和产生的深远影响。     

唐卡《宗喀巴大师讲经说法图》赏析

“唐卡”艺术堪称藏族文化艺术的百科全 书。《宗喀巴大师讲经说法图》具体描绘了格鲁派的创立 经过。本文通过对该幅唐卡的解释和赏析阐明了其反映 的历史背景及史料价值。     

燃灯节

燃灯节又称“五公节”,藏语叫“葛登阿曲”,是西藏、青海、四川、甘肃等省、区藏族人民的宗教节日,每年藏年十月二十五日举行.燃灯节是为了纪念佛教改革家,格鲁派创始人,宗喀巴大师的逝世而举行的活动.这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民,都要在寺院内外的神坛上,家中的经堂里,点酥油灯,昼夜不灭.     

藏区要闻

西藏自治区94．7％的森林得到有效保护;2009年“第四届西藏考古与艺术国际学术研讨会”在京召开;青藏高原发现可燃冰属世界首次;国航空客A319飞机成功试飞林芝机场;西藏阿里昆莎机场首次校飞降落成功;藏传佛教格鲁派第一座寺庙甘丹寺迎来建寺600周年;     

晒大佛

晒大佛海清夏季旅游避暑是主项,通常无非是“上山下海”,但往往人满为患。其实西北高原同样是避署胜地,同时可充分领略大地之辽阔及风情的迥异。笔者推荐去塔尔寺自助旅游即是别开生面的避署之行。塔尔寺是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）六大寺院之一,位于青海省西宁...     

青海塔尔寺的艺术三绝

青海塔尔寺的艺术三绝○鄂平玲享誉中外的塔尔寺,坐落在雪域高原青海省东部湟水之滨的宗喀莲花山中,是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）的六大寺院之一。１９６１年,被国务院列入首批公布的全国重点文物保护单位。作为格鲁派创始人宗喀巴大师的降生地,塔尔寺在我国黄教...     

广惠寺和历辈敏珠尔呼图克图

广惠寺位于青海西宁市所属的大通回族土族自治县东峡乡衙门庄,藏语称“赞布具喜圣教洲”,距西宁市区约六十公里。广惠寺初建时称为郭莽寺,是西藏僧人顿珠嘉措(1613—1665年)大约在清顺治七年(1650年)创建的。这位僧人曾学经于西藏哲蚌寺的郭莽扎仓,寺院名称由此而来,寺院的创建得到崇信格鲁派的青海厄鲁特蒙古首领赛钦洪台吉等人的大力支持。清顺治十年     

寻找藏密喉音

藏传佛教四大派,格鲁派传播最广,规矩最繁,而拉卜楞寺作为格鲁派六大寺院之一,是现存规模较大,学院较多的寺院之一。从传承的角度看,它在1709年建寺,效仿了拉萨郭莽扎仓、举堆扎仓(上密院)、举麦扎仓 (下密院)等大寺院、学院的教育、修行体系,保留了十五世纪格鲁派崛起时的一些传统;二十世纪八十年代以来,开始恢复中断二十多年的密续传承。从声音来说,举堆、举麦分别代表两种不同的发音方法,也各自有颂经曲调和仪轨方面的传承;但举堆是主流,如是颂经的寺院多,唱片也多,举麦风格少见,拉卜楞却有仿照举麦扎仓建立起来的下续部学院,保留了这支脉络。其他三大教派的人声并不像格鲁派这样突出,用到特殊之处,也只是举堆风格……     

达赖喇嘛转世系统的由来

正公元15世纪初,藏传佛教格鲁派崛起。宗喀巴大师晚年的得意弟子根敦朱巴在后藏建立了最大的格鲁派寺院——扎什伦布寺。其圆寂后,在当时由于活佛转世已经开始在藏传佛教内时兴,根敦朱巴众多的弟子门徒中有一些关于根敦朱巴将会转世的言论。此时,在达那浦地方跟格鲁派有诸多渊源联系的某个家族中出生一个男孩,名为根敦嘉措,自幼灵异,10岁时经过扎什伦布寺僧众商议后迎请到该寺院,但此举在当时并没有得到教内外的一致公认。1494年,在种种复杂的情形下,     

秋游夏琼寺

初秋,我们结伴去朝拜被誉为藏传佛教格鲁派发祥地和多麦地区各大寺院之祖寺──夏琼寺。古老的大寺院心悸的盘山路夏琼寺位于化隆县查甫乡,该寺始建于元至正九年（１３４９年）,历史悠久,戒律森严,并以多出高僧大德而闻名于整个藏区,在广大信教群众心目中威信甚高。又因夏琼寺是格鲁派创始人至尊宗喀巴大师青少年时期学经的地方,该寺自然成了格鲁派的发祥地。对于这样一座古老的寺庙中央政府一直很重视,１７８８年清高宗乾隆皇帝向夏琼寺敕赐一紫匾,用汉藏蒙满四种文字书写"法净寺"三个大字,并每年拨专款供养夏琼寺,故它又成为安…     

坚决维护教法教规的尊严

坚决维护教法教规的尊严中国佛教协会西藏分会５月１４日，达赖喇嘛突然宣布西藏境内的一名儿童为“班禅转世灵童”。对这一涉及藏传佛教的重大事件，中国佛教协会西藏分会在５月２２日郑重发表如下声明：一、藏传佛教格鲁派达赖喇嘛和班禅额尔德尼的名号，是清朝中央政府...     

一位藏传佛教高僧视野中的汉地儒家

这里所讲的藏传佛教高僧,是清代乾隆至嘉庆年问藏传佛教格鲁派高僧、青海郭隆寺第二世土观活佛——罗桑确吉尼玛（公元1737—1802）。历史上郭隆寺及历辈土观活佛与清朝中央王朝保持着密切的联系,1732年该寺重新修复时,雍正皇帝钦赐寺名为佑宁寺。后来又迎接章嘉活佛和前一辈土观活佛阿旺却吉嘉措等到北京,乾隆二十七年（1762年）土观本人也应诏入京,次年（1763年）敕封静修禅师,得到无比荣宠,从而极大地提升了格鲁派在甘、青地区的地位和作用。