申遗与履约：从《保护非物质文化遗产公约》20年进程看中国实践与中国经验

在《保护非物质文化遗产公约》20年的发展进程中，名录列入机制(申遗)和定期报告制度(履约)已成为并行不悖的国际合作双轨制。前者为所有缔约国提供了一个国际化平台，以利从整体上提升非物质文化遗产的可见度，深化地方、国家和国际层面对保护非物质文化遗产重要性的认知；后者是政府间委员会和缔约国对实施该公约的成果和影响进行综合评估和跟踪监测的重要工具。换言之，这一双向循环的合作机制同时成为缔约国在国家层面和国际层面保护非物质文化遗产的权利和义务。中国始终将申遗工作视为履约工作的有机构成部分，并将国家层面的非遗保护整合到参与国际合作的基线行动中，不断加强能力建设，为保护人类共同遗产贡献了中国经验和中国方案，也为推动形成中国非遗系统性保护大格局、促进可持续发展、助力人类命运共同体建设积聚了内生动力。     

政策视角下的非物质文化遗产保护与地方发展

自2003年《保护非物质文化遗产公约》(以下简称"《公约》")于2006年生效以来,在非物质文化遗产(以下简称"非遗")的框架内,开始出现谨慎利用非遗保护来促进当地经济和社会发展的举措。保护非物质文化遗产政府间委员会(以下简称"委员会")一直在审慎对待此问题。最初,委员会主要关注非遗保护中商业化的负面影响;后来,讨论发展为承认对非遗的经济利用可以对其可持续性、振兴以及相关社区的经济、社会发展作出贡献。通过回顾历届委员会会议和《公约》缔约国大会会议的辩论,可以洞见有关该主题的讨论是如何发展的。在日本的遗产发展实践中,注重将遗产保护与地方发展相结合并逐步修订了文化遗产相关法律。根据修订后的法律,遗产政策的实施权力下放到地方行政部门,遗产保护行动的主要目标是促进各地区和当地社区的经济、社会发展。     

推动能力建设,促进“非遗公约”的转型与发展

<正>任何一部国际公约在本质上都是一整套法律条文。从这个角度讲,公约与其缔约国之间的关系可以从两个方面来看待:一方面,公约需要各缔约国履行承诺,遵守规则;另一方面,各缔约国只有从符合自身需求的角度运用好这些规则,才能够从中受益。同样的道理也适用于2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》。关注和熟悉此《公约》的人都知道,这个非常年轻的《公约》在引发国际社会广泛关注方面,不输于以往文化领域通     

搭建国际化平台 开展多层次培训 由木偶促成的亚太中心国际培训形式的拓展与创新

<正>《世界遗产》:联合国教科文组织亚太地区非物质文化遗产国际培训中心(以下简称"亚太中心")自成立以来在非物质文化遗产保护国际培训等方面主要做了哪些工作?许蓉:亚太中心是根据中国政府与联合国教科文组织(以下简称"教科文")签署的协议,于2012年2月22日在北京成立的非物质文化遗产领域的国际机构,担负着在亚太地区48个国家和地区宣传推介《保护非物质文化遗产公约》(以下简称"《公约》")精神,实施教科文非物质文化遗产保护能力建设战略的任务。按照教科文的能力建设要求,我     

《保护非物质文化遗产公约》缔约国大会第二次会议在巴黎召开

《保护非物质文化遗产公约》缔约国大会于6月16日～19日在教科文总部举行第二次会议。此次大会对过去两年间的4次会议中政府间委员会对于非物质文化遗产维护所做的工作成果进行审核。此次大会对指导这次大会执行的操作草案，即《急需保护的非物质文化遗产名录》和《人类非物质文化遗产名录》的选择标准和选拔程序及指导原则及其反映大会原则和目标的各种项目和活动进行了审核。     

国外立法 他山之玉

随着经济全球化形势的不断发展,文化多样性面临严峻挑战.保护非物质文化遗产,维护文化的多样性,已成为世界各国,尤其是发展中国家面临的一个重要课题.联合国教科文组织于2003年10月通过了《保护非物质文化遗产公约》,公约要求各缔约国采取必要措施确保其领土上的非物质文化遗产受到保护.这些措施包括拟定非物质文化遗产清单,保护、...     

联合国教科文组织保护非物质文化遗产的学术史考释——基于从马拉喀什会议到《"代表作"计划》的演进线索

现有联合国教科文组织保护非物质文化遗产的学术史研究中,以1989年《保护民间创作建议案》和1997年《"宣布人类口头和非物质遗产代表作"计划》为核心的事件史梳理已经取得一定成果。相较于前者,既有研究对《"代表作"计划》的历史背景和发展脉络的关注仍显不足,对其与2003年《保护非物质文化遗产公约》之间内在联系的认识也相对滞后。就国际非物质文化遗产保护演进史的全面抽绎而言,将那些具有典型意义的事件纳入过程性分析,并从特定的历史脉络出发进行系统性阐释,或可有助于学界进一步建构对于国际文化政策演进基本过程的多向度认知。     

卷首语

正今年是《保护世界文化和自然遗产公约》通过四十周年,联合国教科文组织及各缔约国启动了一系列的纪念活动。为此,本期的聚焦推出了"世界遗产:人和遗产的关系变革"。近十年来,在公约的框架下,关注世界遗产与可持续发展的呼声日益高涨。今年世界遗产委员会会议的主题是"可持续发展与本地社区的作用"。《保护世界遗产谋求可持续发展》一文,从中国世界文化遗产主管部门官员角度,阐述了世界遗产与可持续发展理念的演变,中国世     

非物质文化遗产概念中“非物质形态”的讨论

《保护非物质文化遗产公约》于2003年10月17日公布后,"非物质文化遗产"这一新名称开始出现,给遗产保护理论界提出了一个新的研究课题。"非物质文化遗产"的"非物质性"或称"无形性"也成为该学术界意见分歧和争议的课题。研究必须从概念的演变过程切入,并且必须结合联合国教科文组织立法的背景和目的及其价值取向思考,才能全面了解和掌握公约里"非物质文化遗产"定义中的"非物质性形态以及与其相关的"具有物质形态"的"工具"、"实物"、"工艺品"和"文化场所(空间)"与"非物质文化遗产"的‘非物质形态"对象的主次关系。     

探析绵竹木版年画的保护问题

绵竹木版年画因其具有悠久的发展历史,而成为中国传统民间艺术的一块奇葩,在民间工艺品中占有极为重要的位置,对于研究中国传统民间艺术有重要的参考价值。随着时代的进步和发展,绵竹木版年画文化底蕴和积淀越来越浓厚,但也面临了一些需要解决的深层次的保护问题。2003年联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》,作为缔约国之一的中国分别于2005年颁布了《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》和2006年的《非物质文化遗产保护法》。从国家行政方面加大了对非物质文化的保     

21世纪前20年非物质文化遗产保护的中国理念、实践与经验

现代非物质文化遗产保护运动的兴起,是人类珍贵的文化自觉和重要的行为选择。中国21世纪前20年的非物质文化遗产保护,既秉持了《保护非物质文化遗产公约》的理念与精神,亦进行了独具特色的创造性实践,构建了文化多样、整体、科学、人本、文化再生产等理念,进行了涵盖面较广、涉及人数较多、影响意义较大、成效卓著的实践与探索,形成了系统完备、富有活力的措施体系,积累了独特、宝贵的经验,走在了世界非物质文化遗产保护的前列,并为之提供了智慧启迪。     

Debating heritage authenticity: kastom and development at the Vanuatu Cultural Centre

In October 2003, 28 cultural expressions from around the world were proclaimed Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity, complementing the adoption of the Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage by UNESCO. This proclamation has been part of the broader remit of the international organisation to protect the world’s cultural diversity from modernity and globalisation. Inherent in this is an underlying notion of cultural authenticity, implying that certain expressions, which are considered to be endangered and therefore in need of institutional protection, constitute ‘original’ and ‘pure’ manifestations of cultural identity. Taking forward debates on the safeguarding of intangible heritage, this paper examines cultural authenticity in the context of the Vanuatu Cultural Centre, the principal cultural organisation, museum and research institution of the Melanesian archipelago. The proclamation of the practice of sandroing (sand drawing) as a masterpiece of intangible heritage, and other heritage interventions taking place in Vanuatu and recorded during fieldwork in 2007, provide an interesting perspective for examining how global cultural initiatives are negotiated by local constituencies. Here, heritage preservation is coupled with calls for development, which invites new ways for thinking about authenticity not according to predefined criteria, but with respect to local understandings.     

文化遗产和旅游的可持续发展

旅游业给遗产保护与遗产地管理带来了机遇与挑战。旅游业对维护文化和自然遗产价值,对社会、当地群众及非物质文化遗产均有影响,也给当地遗产设施发展与保护带来机遇。联合国教科文组织始终致力于文化与自然遗产的保护与弘扬工作,开创有前瞻性的旅游业,承认文化多样性原则,强调旅游业在促进遗产保护等方面的有效作用。其创意城市网络主推的"善行旅游",严格遵循原真性与完整性的原则,通过对世界文化遗产、纪念碑、历史建筑、国家公园、博物馆等各类景区定期评估,提升公众关于新旅游产品及旅客稀少遗址的意识,提升参观者体验感受等多种行动,改善人群福利,保护自然和文化遗产,促进经济和社会发展,从而有利于文化遗产保护与旅游业可持续发展。     

Networked practices of intangible urban heritage: the changing public role of Dutch heritage professionals

This study examines the changing roles of heritage professionals by focusing on the participatory practices of intangible urban heritage. Developments towards democratisation in the heritage sector led to a growing expectation that heritage professionals would work with local publics. This democratisation is manifested in (1) the use of digital media for grassroots heritage practices, (2) the broader scope of what is defined as heritage, and (3) a focus on communities in UNESCO’s Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. Heritage professionals are thus challenged to develop inclusive heritage practices, particularly in cities, which are characterised by a dynamic nature and cultural diversity. In this article, I analyse how urban heritage organisations and professionals have responded to these developments. Drawing on interviews and a qualitative content analysis of these organisations’ policy documents, I examine the ways in which heritage professionals reconsider their public role through what I define as networked practices of intangible heritage. This concept captures the networked structure in which heritage professionals increasingly work, and also demonstrates how heritage is given meaning through public practices that take place in both the physical and virtual realms of contemporary cities.     

Intangible heritage embodied and Intangible heritage

Over the past decade, intangible cultural heritage (hereafter, ICH), the significance which it possesses and the continuation of its myriad manifestations have reached unprecedented levels of recognition and attention on international and national policy agendas. Traditional Medicine (hereafter, TM) has long been included under the vast umbrella of ICH, yet there have been few attempts to explore that relationship. This paper examines the practical implications of applying the UNESCO Convention for the Safeguarding of Intangible Heritage to TM, alongside the relationship of traditional medicine to the fields of human rights, public health and development. It considers, and reaches the conclusion that the cultural significance of traditional medicine combined with the fundamental principles of the Convention render the Convention significant in safeguarding traditional medicine for the future.     

Ireland and the UNESCO Convention on the Protection of the Underwater Cultural Heritage

Ratification by Ireland of the 2001 UNESCO Convention on the Protection of the Underwater Cultural Heritage will not be able to take place until after enactment of additional domestic legislation. The reasons for this are examined in the context of Ireland’s legal system. Since 1987 Ireland has had extensive legal protection for underwater cultural heritage, but the jurisdictional aspects of the Convention are key to understanding why additional legislation is necessary. Issues relating to salvage law are also considered. The 2001 Convention is placed in the context of development of Irish policy on underwater cultural heritage.     

US protection of underwater cultural heritage beyond the territorial sea: problems and prospects

Current US treatment of underwater cultural heritage beyond the territorial sea is analysed in light of Law of the Sea principles and the UNESCO Draft Convention on the Protection of the Underwater Cultural Heritage.     

物质文化遗产的非物质性与非物质文化遗产的物质性认同

文化遗产是人类创造的文明结晶,物质文化遗产包含着精神内涵,非物质文化遗产必然依托于物质载体。文化遗产兼具物质性和非物质性两种因素:物质文化遗产与非物质文化遗产相互依存、互相作用。认清两种文化遗产之间的区别和联系,对于文化遗产的保护具有理论指导作用。     

非物质文化遗产的主体与保护主体之解析

非物质文化遗产保护是一项全人类、全社会卷入的公共文化事业,需要各方面主动扮演相应的角色、发挥各自的优势、承担特定的责任。把各个方面建构成积极有为的身份,就成为非遗保护的一项颇有建设价值的理论工作。其中,以"主体"身份看待相关的各个方面,是一项有益的尝试。界定非遗的主体与非遗保护的主体,实际上也是探索建立非遗保护这项公共文化事业的分工合作的身份框架。