政府间保护非物质文化遗产委员会会议在阿布扎比召开

9月28日～1O月2日．政府间保护非物质文化遗产委员会第四次会议在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比召开,来自世界各地的近400名代表出席。会议期间,委员会把首批遗产列入《急需保护的非物质文化遗产名录》．并扩大《人类非物质文化遗产代表名录》。     

乡村振兴背景下非物质文化遗产与乡村旅游融合发展研究——以长白山乌拉草编为例

自国家实施乡村振兴战略以来,乡村旅游崭露头角,受到大众的广泛关注。随着乡村旅游的全域化,乡村需依托其丰富的文化资源来吸引游客,非物质文化遗产是乡村发展旅游业的一大特色,通过非遗传承人将非遗文化传播出去,使优秀的传统文化有机会展示,助力乡村旅游业发展。本文以吉林省长白山草编文化为例,在乡村振兴战略背景下,对长白山草编非遗技艺与乡村旅游融合发展进行研究,构建“一乡一品”发展模式,以乡村、学校、企业合作的方式推动乡村文化旅游发展,对其发展过程进行探究并提出针对性建议。     

非物质文化遗产与乡村旅游融合机制

非物质文化遗产与乡村旅游的融合,是当前文化遗产保护和旅游业发展的重要趋势之一。本文旨在探讨非物质文化遗产与乡村旅游融合的动力机制和实现路径,并对其未来发展趋势和方向进行展望,以期为非物质文化遗产保护和乡村旅游产业的发展提供参考。     

非物质文化遗产与乡村旅游融合机制

非物质文化遗产与乡村旅游的融合,是当前文化遗产保护和旅游业发展的重要趋势之一.本文旨在探讨非物质文化遗产与乡村旅游融合的动力机制和实现路径,并对其未来发展趋势和方向进行展望,以期为非物质文化遗产保护和乡村旅游产业的发展提供参考.     

非物质文化遗产保护视角下金源体育文化的传承与发展

介绍了金源体育文化的种类和现代意义,并从非物质文化遗产保护视角下,对其传承与发展提出了对策,希望能够为实际工作提供借鉴与指导。     

地方综合性博物馆与非物质文化遗产的保护

本文结合海宁市博物馆的工作实际,就小型地方性综合博物馆在非物质文化遗产的保护问题作了简要探讨。     

群众视角下非物质文化遗产的保护与继承问题探析

本文在论述群众文化与非物质文化遗产之间关系的基础上,分析了新时期如何开展非物质文化遗产的保护与继承问题.     

《保护非物质文化遗产公约》缔约国大会第二次会议在巴黎召开

《保护非物质文化遗产公约》缔约国大会于6月16日～19日在教科文总部举行第二次会议。此次大会对过去两年间的4次会议中政府间委员会对于非物质文化遗产维护所做的工作成果进行审核。此次大会对指导这次大会执行的操作草案，即《急需保护的非物质文化遗产名录》和《人类非物质文化遗产名录》的选择标准和选拔程序及指导原则及其反映大会原则和目标的各种项目和活动进行了审核。     

全域旅游视角下孝义市乡村旅游发展研究

近年来,山西省不断把乡村旅游作为乡村经济的支柱性产业,在整合农村资源、促进农业发展、提升农民幸福感、保护传统文化等方面有巨大贡献,同时资源整合不科学、产业发展不协调、生态破坏严重、公共基础设施不完善等问题也逐渐显现。文章以山西省孝义市为例,总结该市乡村旅游资源现状,分析该市发展乡村旅游存在的问题,运用全域旅游的发展理念从资源整合、产业融合、生态保护、公共服务等方面提出对策建议,希望能促进孝义市特色乡村旅游的发展。     

实践困境、国际经验与新文化保守主义的行动哲学——关于乡村振兴与非物质文化遗产保护的思考

2003年《保护非物质文化遗产公约》(以下简称《公约》)的出台与推行,令非物质文化遗产及其保护工作在世界范围内获得了广泛关注。这种关注不仅表现在《公约》缔约国数量的增加与各国相关实践的深入,也展现在《公约》及其相关国际文书中所强调的多边对话、相互尊重、以社区为中心等一系列由理念构成的工作原则在各缔约国保护实践中的逐步内化。只是在内化过程中,上述国际理念与缔约国复杂的文化事实磋磨出各种"水土不服"的现象。检省这些现象所展露的困境与经验,探讨其背后的新文化保守主义的行动哲学,有助于为非物质文化遗产保护的中国模式寻求更多的可能性,让上述理念不至变为囿束,转而成为推动中国乡村振兴与非物质文化遗产可持续发展的动力。     

“非遗”传承人保护政策的再思考

现行的非物质文化遗产(非遗)传承人保护政策以树立精英式代表性传承人为重点,这一制度不仅疏于为大多数传承人提供真正利于精进技艺的社会环境,也忽视了非遗的多样性特点,与当今国际社会新理念的普通传承人、群体传承人和传承社区的保护意识尚有距离。政府和社会需要提升代表性传承人保护政策的科学性和针对性,应关注更多的普通传承人;还应引入企业和社会力量,促进民间自发的传承机制的运作;要加强非遗产权的法规保护及产权意识的培养,推动全社会民众与传承人共同保护优秀非遗的良性增长。     

非物质文化遗产的主体与保护主体之解析

非物质文化遗产保护是一项全人类、全社会卷入的公共文化事业,需要各方面主动扮演相应的角色、发挥各自的优势、承担特定的责任。把各个方面建构成积极有为的身份,就成为非遗保护的一项颇有建设价值的理论工作。其中,以"主体"身份看待相关的各个方面,是一项有益的尝试。界定非遗的主体与非遗保护的主体,实际上也是探索建立非遗保护这项公共文化事业的分工合作的身份框架。     

非遗保护的文化自觉与能力建设

<正>各美其美美美与共人类社会之所以能够不断进步,很大一个原因是人类具备不断反思的本能。我认为,进入21世纪以后人类有两个重要的反思:一是反思人与自然的关系,另一个是反思人与历史的关系。过去人们不加限制地向地球攫取所需的一切,使得生态环境遭致破坏。在现代化浪潮的席卷下,文化进化论的影响和文化一体化的趋势使得越来越多的弱势文化在强势文化的侵蚀下处于灭绝或濒临     

我国非物质文化遗产保护的“四种倾向”及对策分析

当前我国非物质文化遗产保护运动中存在四种倾向,即"简单资本化"、"僵硬科层化"、"过度脱域化"、"全民快餐化"。本文结合非物质文化遗产保护提出的理论基础与时代背景,从发展理念层面、民众认知层面、学术研究层面、政府工作层面探讨了产生上述倾向的原因,提出了重塑文化保护观念、厘清政府角色、培育志愿者组织、开展自下而上式保护、加强研究工作的对策建议。     

文化治理视域中的非物质文化遗产保护研究

非物质文化遗产是国家文化软实力的一项重要指标,保护非物质文化遗产对于建构基于传统文化多样性基础之上的文化共同体有着重要意义。非物质文化遗产保护的现有模式多建基于文化"管理"或文化"经济"的认识之上,因此,从文化治理的观点出发,非物质文化遗产保护还面临着诸多问题,如保护主体单一、公众参与不足、忽视"文化纽带"等。非物质文化遗产保护应力推"公益性保护",才能充分挖掘其公益价值、丰富其文化内涵,为非物质文化遗产传承注入新的活力。     

非遗保护的困惑与探索

要复原或者再现濒临危险的非物质文化我们还必须保护那些传承人,尤其是保护传承人的艺术精神,而这些艺术精神必须让表演者体验并生活在原初的环境中。但仅仅圈地或者通过音像和文字的记录以及专家学者的研究就能抢救和保护文化遗产吗?如何才能让非物质文化遗产获得长久的生命力?本文认为:非物质文化遗产保护工作的最终目的是要从非物质文化遗产中获得传统文化优秀的品质,获得可以让当代人领悟和鼓舞的人文精神,更重要的是在此项工作的开展中唤起全民对本民族优秀文化的自豪和认同感,唤起公众对我们伟大传统的热爱和尊重,认识到真正文化遗产的价值,摒弃文化糟粕。     

奥运“非物质文化遗产”之旅

<正>2008年8月8日,奥运将在北京举行。在这样一个盛大的运动盛会到来之际,我们旅游人思索的不仅仅是如何在奥运期间把握好奥运所带来的旅游旺季,更需要我们想到如何将奥运作为一个契机,把我们的民族文化延伸得更远。环顾那些曾经举办过奥运的城市,我们不难发现在奥运结束之后,     

2010年度新增非物质文化遗产

2010年11月15日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产第五次会议在肯尼亚首都内罗毕召开。大会共确立51项新增非物质文化遗产,其中47项遗产被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,4项遗产被列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。至此,全球共有213项非遗代表作名录项目,16项急需保护名录项目。其中我国共有28个项目列入非遗代表作名录,6个项目列入急需保护名录。