续志志名的探讨

续修新方志志名的取法,大体有两种意见:一是《续××志》;二是《××志》,在后面括注上下限年份.《续××志》的取法,符合我们续修方志的字面涵义.但是仔细推敲,就感到有不妥之处.续××志,是对某地域上次修志下限的续写,按国办发[1996]4号《国务院办公厅关于进一步加强方志编纂工作的通知》的要求,“地方志每20年左右续修一次”.那么,我们将在80年内见到某地4本取名相同的《续××志》.这易造成混乱.不便于利     

修志信息

根据国务院办公厅《关于进一步加强地方志编纂工作的通知》、中国地方志指导小组《关于地方志编纂工作的规定》以及云南省人民政府办公厅《关于开展我省三级地方志书续修工作的通知》,云南省地方志颁发《云南省第二轮地方志续修工作规划》,对第二轮地方志续修工作的指导思想、原则要求、续修任务、组织领导、经费、体例要求、工作步骤、审查验收、印刷出版等做出了明确的规定。———《楚州今古》2004年第3期.吉林市昌邑区第二轮续修地方志《昌邑区志·部门志》(1986———2002)志书已经基本完成。2003年12月16———18日,昌邑区地方志编纂…     

陕西省军区军事志续修工作规划

按照全军和兰州军区军事志指导小组的统一部署要求,依据中央军委办公厅颁发的《军事志编纂工作暂行规定》、《关于军事志续修工作的意见》和陕西省人民政府办公厅《关于开展续修地方志工作的通知》精神,为进一步加强对军事志续修工作的组织领导,统一规划,统一步骤,按时间、高标准地完成续修任务,现对全省军事志续修工作制定如下规划：     

《重译富国策》与《续富国策》出版先后问题析

通常观点认为陈炽在重译《富国策》基础上或同时撰写了《续富国策》一书。本根据《续富国策》书中的具体内容和《重译富国策》的序言证明正确结论应是《续富国策》撰写出版在先,《重译富国策》译述发表于后。     

《续修四库全书总目提要·经部》辨证举例

民国年间由众多知名学者纂修的《续修四库全书总目提要》是迄今最大的一部古籍解题性目录学名著,著录古籍约三万四千种.《续提要》因未作最后的统一修改润色工作,所以不免存在讹误之处,今就笔者研读所见《续提要·经部》数十条讹误,选其重要者,予以分类举例辨证.     

张志和探微

张志和是一个谜.在唐代星汉灿烂的文苑里,张志和是一个十分耀眼的星座.他的诗自成一格,《渔歌子》“西塞山前白鹭飞”,《艺概》评其“风流千古.东坡尝以其成句用于鹧鸪天,又用于浣溪沙,然其所足成之句,犹未若原词之妙通造化也”.在日本国,张志和被奉为诗祖.然而,他的生平事迹却一直鲜为人知.宋人欧阳修著《新唐书》,为张志和留下一传.约480余字,很短,也很精彩,但未见其生卒年.历史的秘密,有时也会被偶然的机会所揭破.近年祁门县在灯塔乡张村发现了志和后裔编续的族谱——《大成宗谱》,为我们研究张志和提供了一把钥匙.     

读《红楼续话》感赋

编者按：南京地区研究红学人才辈出,红学研究专家严中撰写的《红楼续话》一书业已问世。最近北京著名学者周汝昌写来一信,盛赞该书。本刊征得周老同意,予以转载。南京严中先生著有《红楼丛话》一书,问世后颇获佳评。今冬忽又有《红楼续话》梓行,“续”者即续《丛话》...     

《续夷坚志》辑补

常振国标点整理、中华书局出版的元遗山《续夷坚志》,是目前通用的版本。校点者以得月簃丛书为底本,参校大梁书院本、北京图书馆藏清抄本标核对点,细密寻勘,用力甚勤。该书以新面目问世,无疑是金元史研究者的幸事。 校点者依据各种版本对《续夷坚志》进行整理时,似忽略了从非版本因素探索其流布过程。宋末元初文人周密曾广泛涉猎《续夷坚志》,在《癸辛杂识》别集中他两次述及元遗山《续夷坚志》。周密卒于元成宗大德二年（1298）,他在杭州癸辛街“卧病荒闲”撰写《癸辛杂识》时,《续夷坚志》版本显然在杭州文人中流传。《癸辛杂     

《宋朝要录》考略

本文旨在探究《续资治通鉴长编》后注中令人致疑的《宋朝要录》一书。此书无作者,无卷数,官、私目录少有著录,最早仅见于明《永乐大典》宋字韵《续资治通鉴长编》后注中,随后不久残佚。本文考证得知：（一）该书成于明修《永乐大典》之前,所载内容多来源于宋代《实录》,故疑为《实录》脱本;（二）明修《永乐大典》时用以增补《续资治通鉴长编》。     

《说郛续》编纂者考

《说郛续》是明代崇祯时期编纂的一部丛书,有续陶宗仪《说郛》之意,收录明人著述为主,清代顺治三年重刊时,编纂者题署为陶珽,但陶珽及其友人著述均未提及编纂《说郛续》一事,清初方志和目录载录亦不甚明确。陶珽喜好编纂著述,诗文闻名于当时,交游颇为广泛,长期寓居浙江杭州,杭州又是《说郛续》的主要刊刻地,这是他成为《说郛续》编纂者的主要原因。但是,《说郛续》与同时的十余种丛书使用了同一批印版,存在彼此分合和借用的情况,校阅者多为书坊中人,实乃明末坊贾编纂而成。     

南宋史铸《百菊集谱》辑佚的文献价值

南宋史铸《百菊集谱》及其集句诗历来少受古代文学研究者的关注,其6卷、补遗1卷中有40篇诗文未被《全宋诗》、《全宋文》等断代大型总集收录;有集句诗60首近250句.保存唐代诗人佚句5句,保存宋代诗人佚句52句,亦有其珍贵的文献价值.     

续修县志内容的加减乘除

县志续修并不是新问题,清光绪五年(1879)的《丹徒县志》共64卷,到宣统年间(1909—1911)就有了《丹徒县续志》抄本10卷,到民国19年(1930)又有了《续丹徒县志》21卷。这次续修,新在是社会主义第一届志书的续修,如何续修无前例可循,新在前届志     

《续藏书》考辨

《续藏书》与《藏书》在体例上、传记立目编排着眼点上以及论史态度上等方面都有差异。今本《续藏书》是后人编定的,其内容不完全是李贽所作。研究李贽思想对这本书要加以甄别,其内容有可信、基本可信及可疑三种情形     

"孔孟"并称考源

焦循《孟子题辞》疏云:"《孟子》似续孔子,自赵氏发之."认为"孔、孟"并称、"《论》、《孟》"并称最早由东汉赵岐提出.以后学者皆以焦氏之说为据.     

《续藏书》的史论特色

《续藏书》是明代思想家李贽晚年撰写的一部传记体明代史。它同李贽前期撰写的《藏书》在体例、传记立目编排等方面都有差异,特别是在史论方面,《续藏书》给人一种感觉,似乎一味“扬善不刺恶”,谨守绳墨,而《藏书》则独出己意,无所规放,明显不同。然细分析《续藏书》史论会发现,李贽采取得是褒中寓贬的论史方法,实则与《藏书》并无不同     

李贽史论新探

晚明思想家李贽在其晚年潜心史学,撰《藏书》和《续藏书》,论兴亡,评人物,自称为一家之言。这两部书不足以称信史,也没有考订前史之功,然而却表达了李贽的史学思想,其中颇有不少精采之论,很有启发,在“文章事功不及前代”的明朝,堪称异军独起。其所撰《藏书》六十八卷,刊行于生前,《续藏书》则于殁后在通州马家觅得,由王惟俨刊行,其中有后人羼杂之迹,似非旧作原貌。至于《史纲评要》则尚难辨真赝,不宜率尔评议.因此,暂以《藏书》为主,适当参考《续藏书》,似觉稳妥。     

略评续四库全书本《瀛涯胜览》

《瀛涯胜览》是研究郑和下西洋三部基本文献中最为重要的一部,其版本源流也是三部中最为复杂的一部。近年来,有不少学者对此书的版本源流进行梳理,对它的内容进行校勘,但仍有不足之处。为纪念郑和下西洋600周年,海洋出版社出版的万明所著《明钞本〈瀛涯胜览〉校注》（下称“万明本”）是较为完善的校注本。万明本对《瀛涯胜览》的版本谱系进行了较好的梳理,介绍了《国朝典故》本、《说集》本、淡生堂本、《三宝征夷集》本、张异本和《艺海汇函》本。此外。除万明提到的几种明钞本,笔者又发现了《续四库全书》中辑录有《瀛涯胜览》一书（下称“续四库本”）。将万明本与续四库本对校,可发现续四库本的价值和不足,同时也有助于《瀛涯胜览》校勘工作的进一步完善。     

一则长期被误用的材料——《西游补》所附"杂记"考辨

明末董说的《西游补》不仅是《西游记》续书中最好的一部,也是明清小说续书中的佼佼者,长期以来各种文学史、小说史均予以介绍.     

《孟东野诗集》等唐集的几首误收诗考

《云笈七签》卷九六有八首诗,部分或全部地在《孟东野诗集》、《全唐诗》及《全唐诗续拾》里出现.前人论证其中七首为魏晋时《南岳魏夫人传》的降真诗,有四首乃孟郊改作.     

明代《论语》诠释研究综述

明代《论语》诠释,上承宋元之余续,下启有清一代之端倪,具有自身的时代特色.诸多学者从不同的视角对《论语》进行了各具特色的阐释、利用和发挥,建构了各具特色的理论体系,同时他们对《论语》的阐述、利用、发挥,又促进了《论语》学的进一步发展与兴盛.后世学者对这一时期《论语》注本的研究,既有宏观的通史类、断代史类著作,也有微观的...