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《日本学论坛》1982,(1)
本1980年1期x页1950年一期1连页若舆郎1 950年1期74页1 951年1期26页1981年1期35页1951年1期91页1951年2期22页1951年2期61页1951年3期75页1951年3期53页著译郎纯臣学纯博贾学博孝国杨华贾井序伦 国鸟刘华、刘序伦 著译 郎纯纯博贾井纯鸟贾贾一、政治日本垄断资产阶级与自由民主党日本国会的最高机关性与众议院解散的研 究二、哲学论幸德秋水幸德秋水论稿对明治维新时期启蒙哲学家西周的研究明治哲学史概观(一)宋学之传人日本及其早期传授状况明治哲学史概观(二)中江兆民及其《续一年有半》明治哲学史概观(三)鸟井刘序伦、陈荣捷著(美)欧美… 相似文献
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日本日本和我国是仅隔咫尺的邻邦,中日两国在文化上有许多共同之处。日本的文物保护事业,在世界范围内位于前列。其中,文物保护法令起了十分重要的作用。日本的文物保护法令,可追溯到公元19世纪。早在明治4年(1871年),就公布了《古器旧物保存法》,已经提出“古器旧物为考证古今时世变迁,历代风俗制度沿革所不可缺少的证据……不论大小,一律须妥善保存。”以后,在大正8年(1919年)、昭和4年(1929年)和昭和8年(1933年)又分别制定了《史迹名胜天然纪念物保存法》、《国宝保存法》和《有关重要美术品等保存法律》。因此可以说,日本的文物保护法令在二次大战前已经初具规模。而 相似文献
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近代日本最大的唯心主义哲学家西田几多郎(1870—1945年,明治3——昭和20年)是西田得登的长子,诞生于日本石川县河北郡宇气村。他家世代为当地村长,是个大地主。1882年(明治15)4月,西田毕业于本地新化小学。由于家业衰落,迁居金泽。1883年(明治16)7月入金泽师范学校,一年后因病退学。病愈在私塾学习汉语和数学。1886年(明治19)9月,在北条时敬先生的帮助下,以候补生的身份进入石川县专门学校(明治20年改为第四高级中学),当年他十七岁。1890年(明治23)高中毕业前, 相似文献
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论加藤弘之的哲学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
加藤弘之(1836~1916年)是日本明治、大正时代的思想家、哲学家,教育家。自从明治17年(1884年)日本创立哲学会以来,30余年间他一直任会长。加藤从事著述活动50多年,参加了明治年间学界的各次争论,其影响之大不在福泽谕吉之下。就加藤弘之一生的思想来说,他有一个以天赋人权论者到进化论者,从启蒙主义到自然观上能唯物主 相似文献
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1889年颁布的《大日本帝国宪法》(简称《明治宪法》)是明治维新后,日本在政治、经济、伦理道德、法律、文化等诸社会领域内,新旧观念的交汇点。深入分析和研究《明治宪法》,对认识日本的近代化转变,无疑有着很重大的意义。 相似文献
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中江兆民是日本近代唯物主义哲学家,《续一年有半》是其唯物主义理论的代表作,本文试就中江兆民及其《续一年有半》略作介绍和分析。一中江兆民,原名笃介,号兆民。1847年11月1日生于日本高知县土佐藩一个下级士族的家庭。幼年在藩校学习汉学,十七岁开始学习法兰西学和英文。庆应元年(1865),作为土佐蕃的留学生去长崎学习。庆应3年(1867),到江户开始学习法兰西学。明治4年(1871),由于大久保利通的帮助,作为司法省的留学生去法国留学,主要学习哲 相似文献
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日本文学史家は明治38年(1906)を日本文学の近代化の様相が出现Fした时期だとみなしている.『明治三十九年かろ四十一年にわたり『破戒』をはじめ近代小说といつてよい作品が相次ぎ、本格的な近代文芸の时代となる」[1](P343).それまでの40年近くにわたる期间は日本文学のスタ一ト段Aでぁるといつてよい. 相似文献
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日本文学史家は明治38年(1906)を日本文学の近代化の様相が出现Fした时期だとみなしている.『明治三十九年かろ四十一年にわたり『破戒』をはじめ近代小说といつてよい作品が相次ぎ、本格的な近代文芸の时代となる」[1](P343).それまでの40年近くにわたる期间は日本文学のスタ一ト段Aでぁるといつてよい.…… 相似文献
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1871年(清同治十年,日明治4年),中日两国签订《中日修好条规》与《中日通商章程》,正式建立了外交关系。 在中日两国筹议修好条规时,日本政府曾想以西方列强与中国的条约为蓝本,向中国攫取片面领事裁判权、协定关税、最惠国待遇等一系列不平等特权。这些要求使清政府大为吃惊和愤 相似文献
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天皇与日本的侵华战争 总被引:2,自引:0,他引:2
1868年德川幕府垮台后建立起来的天皇政权,于三年后的1871年废除了原来处于半独立国家状态下的260余家封建领主(大名)对领地的支配(藩)权。从此,天皇成了日本全国最高的统治 相似文献
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加藤弘之(1836—1916)是日本明治、大正时代的政治学家、哲学家和教育学家。加藤从事著述活动50多年,参加明治年间学界的每一次论争,其影响颇大。加藤哲学思想的发展大别为前后两期,即早期启蒙哲学思想(止于1874年发表《国体新论》)和后期进化论哲学思想(起于1882年发表《人权新说》)本文不是评述加藤的全部哲学思 相似文献
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明治时期汉学研究概述据日本近代思想史研究者渡道和靖先生研究,日本明治时期在学术界尽管西洋学占了主导地位,但是,对汉学的研究仍然占有很大的比例。当时的汉学研究机构是东京学士会院。该会成立于明治十二年(1879年),学术刊物是《东京学士会院 相似文献
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昌福 《华侨华人历史研究》1989,(3)
最近,日本神户市规划调整局新编神户市史编辑室调查主任洲胁一郎和神户大学教授安井三吉两位学者在修订神户市史,进行调查和搜集资料过程中,从神户大学人文社会科学系图书馆中发现了鲜为人知的明治十年(1877)户籍证明书一籍牌和其他有关神户开港、外侨居留地等资料,撰写了《明治初年的神户华侨》一文,发表在1988年10月神户大学《论集》第42号上。 相似文献
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梁启超的东学、西学与新学——评狭间直树《梁启超·明治日本·西方》 总被引:5,自引:0,他引:5
由狭间直树教授主持的日本京都大学人文科学研究所共同研究报告《梁启超 :西洋近代思想受容と明治日本》 (东京みすず书房 ,1999年 )问世已两年有半 ,对原书有所补充修订的中文译本《梁启超·明治日本·西方》 (社会科学文献出版社 ,2 0 0 1年 )出版也已逾一年。该书是自1993年开始的以“日本を媒介とした西洋近代认识”为焦点的梁启超研究班四年共同努力的结果。关于这一成果的学术意义和价值 ,由狭间直树教授和东京大学的佐藤慎一教授、东京都立大学的宫村治雄教授共同举行的《东アジアの近代と梁启超》座谈会记录 ,详细阐述了日本学术界… 相似文献