沦陷前民国宾县“市、镇”考略

<正>1913年(中华民国2年),取消府制,宾州府改称宾县行政公署。县辖机构仍旧为区,只是由20个区剩下8个区。1932年(伪大同元年)日本人操纵下的伪宾县公署成立,自此,宾县的经济转入萧条时期,笔者经多年的考查,现将"沦陷"前民国宾县经济较为繁     

长江三水府信仰源流考

马当上水府、采石中水府、金山下水府统称为长江三水府,是长江下游地区的地方性江神信仰,五代至宋盛极一时。历史上长江三水府的"水府"得名源于道教,五代时政治、军事形势的变化促进了这一信仰的形成。宋代长江三水府神因在战争中屡次显灵获得国家加封赐号,成为保国护境的水上神灵。此后长江三水府神职范围不断扩大,在庇佑国家社稷与水上交通之外增加了司雨职能。明清以后长江三水府信仰走向衰落。     

晋元帝军府机构设置特点考论

晋元帝军府在两个方面有别于西晋军府建制：一是诸曹相当完备;二是三中郎的设置。其军府设置特征,略有三端：一为录事中郎、度支中郎、三兵中郎之设;二为参军署曹;三为参军地位高低不等而分层。其军府诸曹仿尚书曹来设置,实质上使军府具有了如尚书省分曹处理政务的功能。且以其府之参军署曹为标志,严格意义上的军府内部机构之主要框架始基本定型。     

试论伪齐国的疆域与政区

本文探讨了伪齐国的疆域与政区,认为以河为界是金初立国、区划疆域的基本原则,认为伪齐时期的辖境应划分为汴京开封府、河南府路、归德府路、山东东西路、大名府路和陕西路六路,即永兴军路、■延路、环庆路、秦凤路、泾原路、熙河路。本文并对各路辖区所辖州府军进行了研究。     

北票惠宁寺勘查

惠宁寺是辽西地区著名的喇嘛寺院,位于北票市下府乡下府村。寺座北朝南,北靠端木塔杜山,南临大凌河,东面不远处为牤牛河。 惠宁寺始建于乾隆三年(1738),据寺内现存的道光二年(1822)的蒙文碑和史料记载,清顺治年间,成吉思汗的直系后裔阿拉坦路日勒汗的侄儿嘎拉嘎的两个儿子温布朝、朝和日从呼和浩特的吐默特旗来到北票下府,见这里三面环水,一面靠山,林     

旧汉口带"府"字的地名

上世纪20年代后期,旧汉口的市政府办公楼房设于今民主街多闻里,当时以府址为中心,将其周围的街道均冠以“府”命名,如府东一路、府西一路、府南一路、府北一路。行人走到这一带,无论来自任何方向,从住户门牌上看,都可以找到府址。既有一路,当有二路、三路等。解放后,这一带路与街的区别,规范为南北走向为路,东西走向为街。     

镇戍八闽:元福建地区军府研究

元灭南宋后,在淮、江以南前南宋故地推行较严密的镇戍制度。其中,福建地区镇戍军共有八翼万户府常驻各处,这八翼军府分别为亳州、郢复、湖州、福州新军、漳州新军、邵武汀州新军、建宁新附军与左副新刷土军万户府。元朝在福建的兵力配置主要为以点带面,辐射全闽,其中福州、建宁、泉州三地为重点镇戍区。镇戍军人以客军(主要为汉军)为主,土军(新附军)为辅,上万户府级的亳州与郢复万户府并为福建镇戍军的两大主力。     

也释“羽校”

也释“羽校”曹海东古诗文中有＂羽校＂一词,但不习见。查《佩文韵府》,凡三见：一为曹植《孟冬篇》：＂收功在羽校,威灵振鬼区＂;二为孙楚《为石仲容与孙皓书》：＂尔乃皇舆整驾,六师徐征,羽校烛日,旌旗流星＂;三为李益《再赴渭北使府留别》;＂故府旌旗在,新军...     

《中国地方志集成·江西府县志辑》编排上的几点不足

笔者在查阅《中国地方志集成·江西府县志辑》(以下简称《集成》)时,发现《集成》在编排方面存在一些问题,略述于后,以供利用者参考。一是县属关系的误解。《集成》辑录方志的顺序首先会给人一种府与下面的县具有隶属关系的印象,实际并非如此,二者不一定有隶属关系。现择录其中两个府来说明此问题。先以南昌府为例。其编排顺序为同治南昌府志(一、二、三)(以下无冠以年号的为同治)、光绪南昌县志、新建县志(一、二)、道光浮梁县志、民国昭萍志略。这易让人理解为清代南昌府管辖四县,实际上不是这样,清末南昌府领一州、一厅、七县,即义宁州、…     

康熙与萱瑞堂的前尘往事

新建在南京长江路上的江宁织造府,不久将对市民开放。在两院院士、清华大学教授吴良镛的精雕细刻下,江宁织造府重现了原府中萱瑞堂、西池、楝亭、戏台四大古建筑。＂萱瑞堂＂是接待康熙南巡的地方,它在整个建筑的正中间,可以对院中南边一览无余。＂萱瑞堂＂三字是康熙三十八年（1699）第三次南巡时留下的御笔,由此抖落开去,是一阙充满浓浓人情味的前尘往事……