三姑娘

过去有一个富人,他有三个姑娘。这三个姑娘都长大了。一天,富人把三个姑娘都喊在他跟前,一个一个的问话。他先问大姑娘:“我的好女儿,告诉我,你穿得好吃得好是怎么来的?”大姑娘回答说:“是靠父母亲的福气,没有父母亲,我穿不好吃不好。”富人笑呵呵地点点头.又问二姑娘道:“我的好女儿呀,告诉我,你吃得好穿     

南八的故事(景颇族)

从前,有个孤儿,家里没有田地,被迫到富人家去放牛。有一天,牛群中的一头大牯子突然死去了,富人明明知道他的大牯子是怎样死的,但却硬说是孤儿用弹弓打死了他的牛,要孤儿马上赔偿。孤儿知道自己有理,并不买富人的账,于是两人争了起来,谁也不服谁。最后,富人提到:各自去请长老来评理。孤儿答应了。就这样,两人约定时间,各自去请评理的人去了。富人回去后,把和他相好的长老和亲戚朋友们都请到了一起,招待他们吃酒吃肉。孤儿呢,没有亲戚,也没有招待客人的酒肉,他想起了同布寨子的南八。听说南八是     

萨科齐 狂人传奇

5月6日,法国人民运动联盟主席萨科齐当选新一任法国总统。从1984年出任“法国第一富人区”讷伊市市长至今,“小拿破仑”萨科齐仅用了23年的时间,便爬上了法国权力的顶峰。回顾萨科齐特立独行的从政路,媒体为他的成功总结出的关键词是——手腕。运用手腕,萨科齐追回了“逃妻”,征服了选民,打败了对手……     

富人超生,祸国殃民

今年是60年一遇的“金猪年”,传说在这一年出生的人“运程好”。于是,很多迷信此道的人都把生育计划定在今年。不少富人包括一些名人,定下了紧急生育计划,有的甚至已经付诸实施。与普通百姓不同的是,相当一部分富人是在孕育第二个甚至第三个孩子。雄厚的经济实力,让他们没有“超生罚款”的后顾之忧,在计划生育的国策面前为所欲为。     

重创荷兰经济的郁金香投机狂潮

郁金香是一种原产于土耳其的百合科多年生草本植物.16世纪中期传入欧洲,引起了欧洲富裕阶层的注意,特别是在荷兰的上流社会,贵族或是富人都非常热衷于在家中摆上一些郁金香来显示自己的“品位”.谁家中没有郁金香,就会被其他富人讥讽为“土老帽”.于是,在荷兰,用高价从国外定购郁金香就成为最“潮”的事.到了1634年,这种“风尚”粗具规模.     

光加桑的故事(傈僳族)

祭鬼山寨里有一个富人,为人十分刻毒。这一年,山林里蝉儿叫的欢了,富人忙着要播种。可是寨子里的人谁都不愿帮他家做活。富人很着急,就请来光加桑给他犁地。每天天还不亮,富人就催光加桑出工,挨黑才叫收工,一天两头黑,苦死苦活的,还只让光加桑尽吃些残羹剩饭,从来没有吃过一顿饱饭。阿傈僳有句话说:最狡猾的狐狸也骗不了机智的猎人。每天,光加桑     

饥饿的彭德怀

饥饿的感觉几乎从童年开始就伴随着彭德怀。童年饥饿 在《彭德怀自述》里有这么一段故事：正月初一,富人家喜炮连天,可他家却没有一粒米下锅,彭德怀只好领着二弟去当叫花子,沿门乞讨。走到一个地主家门时,地主高兴地问他们：“你们是招财童子吗？”彭德怀答：“不是,我们是来讨米的。”地主一听,脸唰地一下沉了下来,二弟连忙说：“是的,我们是招财童子,恭喜老爷发财。”地主一听又笑了,立即给了他二弟一碗米饭。     

多点包容,给点行动——“为富”未必“不仁”

有一项研究很有意思:一对朋友如果收入相当,感情会很好;假如其中一个不幸中了大奖,一夜暴富,他们分手的可能性也暴涨,万一穷的那个心态失衡,搞不好弄个劫财害命也不是没有可能。中国的穷人和富人正好也是这个关系。大多数富人并不是本事有多大,而是中了“改革开放”的“大奖”而已。因此,“仇富心理”愈加激烈,再加上古代封建地主、富商总以可憎面目示人,所以“为富不仁”之思想深深烙在中国人的头脑里。但我认为,为富不一定不仁,也许有时穷人们戴上了有色眼镜,也许有时富人们的行动没能擦掉少数败     

屈原美政新论

屈原是我国大教育家、大政治家,也是大诗人。他所以享有无与伦比的荣誉,被选为世界四大文化人之一,却以他的“美政”为主要因素。在《屈赋》中,“美政”虽然似青蜓点水,一点而过,但其积极意义,却极为丰富、极其重要。可以如此肯定:如果他没有“美政”,他的诗歌必然大为减色,或甚至暗然失彩,也不能成为     

资本的傲慢与残酷的现实

近一段时间来,任志强成了媒体和网络聚焦的中心人物。这位中国地产界的大佬、华远集团的董事长以一系列“出格”言论——“要为温州炒房团发奖状”、“我只为富人盖房子”、“禁止炒房就是违宪”、“穷人富人分区论”等,一次次撩动了民众敏感而脆弱的神经。任志强,到底是那个说真话的“指出皇帝没穿新衣的小孩”,还是拥有话语霸权的傲慢的权势集团代言人?     

生性怕热

有个家境贫寒的人去参加富人举办的酒宴,正值严冬,他没有棉衣,更没有毛皮大衣,只得穿上麻布做的单衣服去赴宴,可又怕人家笑     

回忆张体学省长的一次“微服私访”

1954年7月初的一天午饭后,汉阳县第五区（即新滩口区）一群回区参加防汛紧急动员会议的干部,正站在区公所门前闲谈。这时,从长江边来了一位头戴灰布纱帽、身着灰有中山装、脚穿青布鞋的中年人,他在大家面前停下,问道：“请问同志们,这里是汉阳县第五区区政府吗？”靠在区公所门旁听闲谈的周传发回答说：“是的。”来人接着问：“你们的政委（当时称书记为政委）在家吗？”周答：“到大咀开会去了。”“你们区长呢？”“区长在后面。”周传发回答后,继续听别人闲谈,其他的人也都没有理睬他。来人未再说什么,径自迈进区公所大门朝后…     

任志强 可恨的“实话”

“说实话错了么?如果没错,为什么不允许我说实话?”3月1日,华远大厦6楼董事长办公室里,任志强言之凿凿,语气中没有半点委屈,摊开的双手只是在告诉你,我根本没错,我心里笃定得很。桌上那些堆得高高的,码得密密的,只有他才知道出处的中央文件、数据,随便抽出一张,都是他用来PK的有力武器。任志强说他不是自恋的人,自负是因为“自己有本事”,说话“冲”是因为他“比别人知道得更多”。     

桂林栖桐城蹲点记

桂林栖从1949年安庆解放时担任安庆地委书记时起,到1963年调离安徽时止,先后15年时间,一直把桐城县作为他的点,长期蹲在桐城。他虽然在1963年因推行责任田而犯了“方向性错误”离开安徽,在“化大革命”中惨遭迫害、永远离开了他一直惦念的桐城人民,但40多年来桐城人民却始终没有忘记他。他的音容笑貌,他对党对人民的一片忠心,     

离去与返回之间

画家裴庄欣曾在1994年重回西藏,尽管由于物质文明和商品化的进程,熟悉的环境变化了,但是他觉得“并没有失落感”。这一次他没有去拉萨以外的地方,虽然有点怅惘,但是他说“并不悲伤”。他觉得“连我自己都变了,连自己也不是中国国籍了,为什么要求这里的一切不会改变？”他说“我们没有必要感叹中国的变化”。     

陈永贵咏诗

斗大字儿也识不了几个的陈永贵会写诗?他的确不会写诗,但他情溢于衷时,多次脱口吟诗却也名不虚传。 1964年12月26日,陈永贵应邀出席毛泽东的生日宴会。头一回踏进“金銮殿”,他激动得手足无措,恍如梦中。他没有尝出“御酒”的滋味,却记住了毛泽东口授的名言:“你们有了成绩,不要翘尾巴,做一点不要翘尾巴,做两点不要,做三四点更不要翘,翘尾巴不好,要夹着尾巴做人。” 回大寨的路     

邓小平之弟邓蜀平的故事

在毛毛(邓榕)写的《我的父亲邓小平》一书中有这样一段话：“我的三叔邓蜀平(邓先治)解放前是个小地主,人没有什么本事,还抽点鸦片烟。解放后父亲把他送去戒了烟,让他受了点革命教育,然后一直在贵州省六枝地区做点工作。‘文化大革命’期间,因本人的地主成分和他兄长的倒台受牵连,被迫害致死。”     

杯里

“志强,来,渴不渴?”“有一点易瞌睡。”奶奶带着苦涩的微等递来一杯盐水。不怪奶奶。这应该怪爸爸妈妈,他想,如果他们不离婚,如果他们肯每月给奶奶寄些生活费来,如果……他不想再提起他们。他又想到了奶奶。奶奶每个月只能靠那点退休费来生活。厂里的效益不好,不知哪一天倒闭了,奶奶的生活就完全没有保障了。奶奶哪儿有钱给他买饮料呢?     

天增岁月“娘”增寿

蒲松龄家乡有个姓贾的富人,本是个大字不识几个的粗人,钱多了,就喜欢炫耀学问,话说新年快到,贾富人请蒲松龄写个春联。蒲松龄提笔写下“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”,写完念给富人听。     

中国版“逍遥音乐节”

在16世纪初的欧洲,庸俗和高雅尚未形成一对反义词。那时,贵族和平民一起听歌手说唱,富人和穷人一起望弥撒。国王把小丑请进宫殿,爵士为游吟诗人提供庇护。一位名叫汉斯·萨克斯的德国诗人创作了两百多部戏剧和2000部短剧,他是一名专业的鞋匠。彼得·伯格在《欧洲近代早期的大众文化》中间道,“人们不禁耍想,他哪里还有时间去做鞋子。”