藏药“九味防瘟散”

正新型冠状病毒肺炎疫情产生以来,人们一直在关注和寻找预防药物。藏药熏香历史悠久,是藏族人民在预防传染病中普遍使用的一种方法,也是呼吸道疾病的辅助外疗法之一。藏医理论认为,要预防瘟疫病,首先要切断疫气传播途径、防护人体门户(鼻、口、皮肤等)。温热传染病大多侵袭呼吸系统,鼻为肺之门户,所以应首先设防,而佩戴藏药香囊则是有效的预防措施之一。     

藏事宝典

藏药“九味防瘟散”新型冠状病毒肺炎疫情产生以来,人们一直在关注和寻找预防药物。藏药熏香历史悠久,是藏族人民在预防传染病中普遍使用的一种方法,也是呼吸道疾病的辅助外疗法之一。藏医理论认为,要预防瘟疫病,首先要切断疫气传播途径、防护人体门户(鼻、口、皮肤等)。温热传染病大多侵袭呼吸系统,鼻为肺之门户,所以应首先设防,而佩戴藏药香囊则是有效的预防措施之一。     

藏族医学的养生术

藏族医学的养生术丁玲辉藏医历史悠久，博大精深，有着系统的理论和独特的诊治方法，是藏族人民智慧的结晶。养生学是藏医的主要内容之一，自古以来，在高寒地区生息繁衍的藏民族有着强健的体魄，这不能说与藏医养生学没有关系。源远流长的藏医养生学藏医养生学起源于何时...     

牧场上的下午茶——卓玛再见

晚上我们住在了另一个卓玛的家里,她是一个无时无刻都露出微笑的主妇,家里除了夫妇俩,还有一儿一女,女儿在青海上学,学的同样是藏医,好像这个村子里的人家都很看好藏医这个专业。后来才知道,因为学习藏医他们有着先天的条件——懂得藏文,毕业后能有机会分配到正规单位工作,还能帮助     

藏医与天文历算

藏医药学与天文历算有着相同的理论基础。例如五行学说的提出,五行学说是藏医历算理论的基础,是藏医与历算的总体性理论,藏族有一句民谚“要想成为顶级的医师,至少要掌握中等的算学”,因此,藏医与历算被认为是西藏传统文化中的一对“孪生姐妹”。     

一代藏医宗师——斋康·强巴土旺

斋康·强巴土旺是19世纪末、20世纪初活跃在西藏医学界和宗教界的一位显赫人物,曾经担任拉萨藏医历算院(门孜康)的第一任总管,布达拉宫的基巧堪布(系达赖在宫内的最高侍从僧官,三品,管理宫内一切事宜)等重要职务。他还是十三世达赖喇嘛的私人医生,被称作“拉门”(意为神医),曾随十三世达赖喇嘛到过北京和印度。他的渊搏学识和精湛医术使他成为藏医一代宗师,培养了包括藏医历算学家钦绕罗布在内很多优秀的藏医历算人才。 关于斋康·强巴土旺的生平,笔者     

与藏医的对话

格桑巴珠先生是西藏自治区藏医研究院副主任药师,他从小学习藏医学,对藏医有着全面独特的认识,以下是他与笔者的谈话。     

火种神话浅析

人类从接触火、认识火的作用到懂得控制、使用火,经历了漫长的岁月。火的应用,使人类跨入了一个新的历史阶段。也就是蒙昧时代的中期阶段。恩格斯说:“从采用鱼类(虾类、贝壳类及其他水栖动物都包括在内,作为食物和使用火开始”,是这一历史阶段的基本特征。从科学技术发展来看,火的使用,标志着人类学会开发利用自然界能源。火的使用,促进了原始手工业的发展,使人类得以定居,开始了养畜和农耕。面对千变万化、神密莫测的火的事象,先民们     

古代制瓷业中的测温工具——火照

"火照"是中国古代制瓷业中使用的一种测温工具,它为窑炉内瓷器的顺利烧成提供了保障.火照出现于唐代,在唐以后的制瓷手工业中发挥了重要作用.本文搜集了各个窑址中出土的火照的材料,并对火照的分类、起源、使用方法等问题进行了粗略的探讨.     

旦松扎巴的疫病防治故事

1953年出生于西藏那曲索县亚拉镇永纳村的旦松扎巴,从祖上开始,七八辈都有人行医,并在当地声名显赫。他父亲益西本杰,从小随祖父和珠达医圣习医,后随修行人热西·山丹行医13年,继承了师傅的独门绝技脉泻疗法,还会治疗许多疑难杂症。民间藏医亦农亦医。从记事起,旦松扎巴就一边和村民们一样放牧、种田,一边跟随父亲采药、制药、配药。     

明代的"白牌"

明代史料中经常出现的"白牌"是指白色的木质"信牌",其作为一种官文书,广泛用于催督公事、拘提人犯、传递政令,同时也是使用驿递的凭证。明代中后期,随着纸牌、信票及火牌、火票的广泛使用,"白牌"的使用范围逐渐减少。入清代以后,"白牌"退出了历史舞台,在行政事务中,"白牌"被纸质的信票、宪牌取代;在驿递中,"白牌"被"火牌(票)"取代。     

近代藏医历算大师钦绕罗布

近代藏医历算大师钦绕罗布在藏族历史上出现过无数位精通显密经论中的内明学、因明学等大小五明学的贤哲,在这里不要说介绍每个人的简况,就连名字也难以一一列出。这里我们向大家介绍一位近代著名的藏医历算大师钦绕罗布钦绕罗布于公元１８８３年藏历十五饶迥水羊年出生...     

我的藏医生涯

祖父是一位著名民间医师我的祖父多吉坚参是一位传奇式的藏医星算权威。他是举世闻名的藏医、星算专家钦绕诺布大师的老师,曾亲自传给钦统诺布一个治疗伤寒的秘方,在他去世多年以后的1945年,拉萨瘟疫流行,钦绕诺布大师曾用这个秘方救活了不少病人祖父多吉坚参曾应邀到不丹王国给王后治愈了疑难病症。他到路隅地方行医时,还用了一种奇效药丸治愈过一些生命垂危的珞巴族群众。十三世达赖时期,曾重新刻制木板《四部医典》,祖父为此做出了巨大贡献c我的父亲贡觉维色也是一位会采药、制药、诊病的著名民间医师,曾是原西藏地方政府官员多…     

门孜康

正门孜康是藏医医疗机构名。"门"指医药,"孜"表示历算。亦意译为"医学历算院"。西藏素来重视医学教育,五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措时期就兴办了药王山(甲波利)医学利众寺。十三世达赖喇嘛土登嘉措时,医学教育再度兴盛,民国5年(藏历第十五饶迥火蛇年,1916)创建门孜康,地点就在拉萨大昭寺附近。并任命钦绕诺布为该院院长。钦绕诺布(1883-1962)出生在山南地区恰萨拉康附近。14岁时随父母到拉萨朝圣,对药王山医学利众寺十分景     

简谈灯的起源和灯艺术发展

<正> 灯的起源和灯艺术发展,也和历史上其他事物一样,随着生产力的提高,社会的前进,经历了一个从无到有、从低级到高级、从实用到观赏的渐进过程。尤其那些丰富多彩的灯艺术,使我国灿烂的古代文化,更加锦上添花,在古代艺术史上写下了光辉的一页。 灯起源于火。可以推断,人类发现火后,在用火的最初阶段火灯不分,除用火防止野兽侵袭外,同时兼照明。所以我们在谈灯的起源时,最早可推到火的使用。我国用火的历史很悠久,远在170多万年前的云南元谋猿人已经知道用火。距今约五六十万年前的北京周口店中国猿人,不但使用火,而且知     

走访西藏藏医学院

藏医药学是祖国医学宝库中的一颗璀璨的明珠。自雪域高原形成以来,藏族人民经过与自然界和各种疾病的搏斗,积累了治疗各种疾病的经验,最终形成了与众不同的藏民族的医学体系。为了进一步地了解当今藏医藏药学的发展情况,记者采访了西藏藏医学院。一条流沙河,自东向西,静静地流淌。位于河北岸的西藏藏医学院格外宁静。耸立在办公楼正中央的藏医鼻祖玉安云丹贡布的雕塑显得格外庄严,他好像天天在向弟子们讲述着悠久的藏医药学的历史,一种校园气息在风中荡漾。当记者走进院领导办公室时,受到了李谦副院长和尼玛次仁副院长热情地接待。…     

降派藏医记

正传统藏医分为两个流派,即降派和苏尔派。降派意为北派,以高山高寒地带的人类为行医对象,它的创始者是降巴·朗杰扎桑。苏尔派的创始者名叫苏尔卡·娘宁多吉,以林谷湿地带的人为行医对象。作为拉堆降地方的万户长,荣华富贵坐享其成,降派鼻祖朗杰扎桑与众不同,他有着非常明确的人生目标并为之努力。他在藏医史上留下了十几部医学著作,业绩不凡,在文化和其他学科领域也留下累累著作。活得     

不灭的火种

佤族人民对于火,有着特殊的情感。过去,为了保存火种,火塘里的火长年不熄,而且每逢一年一度的“便克”节(火把节)前后,要举行一次隆重的取火仪式。过节那天,家家户户,灭掉旧火,换上新火,名曰取新火。我拜访了一位精通佤族历史和习俗的佤族老人,向他询问有关取新火的由来及其意义。那位老人先给我念了这样的祈祷词: 前人说/闪着星子的火,/散落在地上的火,/烧到根头的火,/是旧的火,/破烂的火。/旧的火,/破烂的火,/是灾难和不幸的根源。/因为这样,/我们才奉行     

勉冲·罗布斯塔勉萨派唐卡的手工之魅

唐卡,是指盛行于藏区的画有。佛像．历史故事和天文历算镕、藏医图等,可挂展于墙上的一种布绘卷轴画,主要分勉唐．噶玛噶赤、钦则．勉萨、     

木碗中的药与食——流传千载的藏地食疗养生法

猎猎罡风在青藏高原吹拂千年,星移斗转,一代代藏医探究人与自然深层次的关系,将高原食物与药学建立起微妙的关联。人们世代口耳相传的食疗养生法背后,是藏医药学幽深精微的世界。今天,在藏式美食中加入藏药材共同烹煮,已经成为了一种保健趋势,松茸石锅鸡、萝卜炖牛肉、天麻羊肉汤是藏餐馆中的明星菜肴。