中国古代史上的民族关系和坚持民族原则问题

我国是一个多民族的国家,现有的五十多个民族和历史上已经消亡了的那些古代民族,都生长繁衍在中国辽阔的土地上,各自都有一定的历史过程,都在中国历史上起过一定的作用。而各民族之间又不断地发生过综错复杂的关系。我们伟大的统一的多民族的祖国,就是在经历了悠久而曲折的民族关系的发展过程中形成的。正确阐述我国历史上的民族关系,自然是具有历史意义和现实意义的重要课题。     

民族关系和谐与民族关系发展

胡锦涛关于"和谐的社会主义民族关系"的概括,科学地揭示了我国社会主义民旋关系历史发展的必然趋势,进一步丰富了社会主义民族关系的科学内涵和基本特征.在我国的民族大家庭中,各民族之间的关系是平等、团结、互助、和谐的,只有巩固和发展这种社会主义民族关系,坚持各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展,才能实现全面小康社会的目标.巩固和发展社会主义民族关系必将推进和谐社会的构建与发展.     

新型民族关系入志之浅见

我国是一个地域辽阔、历史悠久的统一的多民族国家,各民族经历了形成、发展和巩固这样一个漫长的历史过程。从远古时候起,我国各族人民的祖先就共同劳动、生息和繁衍在祖国这片辽阔的土地上,共同缔造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。在祖国历史发展的进程中,各民族人民通过各种形式的交往,建立了密不可分的政治、经济和文化联系,形成了具有强大凝聚力、向心力的伟大中华民族。中华民族的形成过程,就是我国各民族人民在悠久的历史长河中和睦共处,相互交往,共同发展的过程,它构成了我国历史上民族关系的基本特征。新疆现有4O多个民…     

对东北亚民族与历史问题研究的理论思考

本文认为 ,在东北亚民族与历史问题研究中 ,存在将历史上的民族关系同现实的国家、民族关系直接相联系的倾向 ,由于缺乏科学的依据 ,更缺乏逻辑性和辩证性 ,将会对当代的国家与民族关系产生一定的负面影响。作者从民族体形成的规律与东北亚古民族的关系、历史疆域与现实主权疆域的关系、民族“无界”性和文化无疆域性、国家与民族形成发展的规律和特点等方面 ,对这种倾向进行了探讨。     

论明清战争与清代社会矛盾

我国自古以来是一个多民族国家。在封建社会中,民族间的不平等是历史的必然。这是因为,以私有制为基础的阶级社会,伴随阶级统治而存在的,必然是民族关系上的主从之分,高下之别。多民族的封建国家,民族关系划分为统治民族与被统治民族,是数以千年计的历史现象,列宁关于沙皇“俄国是各族人民的大监狱”的著名论断,是人所共知的。然     

记述民族关系的具体方法

《民族篇》中除了详细记述各民族的历史、习俗、宗教等内容外,民族关系也是很重要的方面。古往今来,各民族间日益接近,互相吸收,互相依存,生产、生活上互通有无,经济文化上友好往来,社会发展中合作共事,共同缔造了伟大祖国的历史。经济文化交流,历来是民族关系史上的重要内容,唐与回鹘的“绢马贸易”,汉与游牧民族的“茶马贸易”等,便是经济交流的实例。各民族政治上的交往,历史上更是史不绝书。正是各种各样、多层次、多渠道的政治、经济、文化交往的日益发展、日益密切,才使我们多民族的国家凝聚成一个整体,各民族间的统一、团结、交流、进步,是我国历史上民族关系发展的主流和本质所在。     

维吾尔族华侨移居西亚地区史探

维吾尔族是一个具有悠久历史和文化的古老民族,在创造中华历史,缔造中华文化,开拓祖国疆域过程中,曾作过巨大贡献。维吾尔民族和西亚地区人民的交往,始于我国蚕丝事业的发展和丝绸之路的畅通,其华侨形成的历史源远流长,但大量地移居西亚各国还是在近代。     

邓小平民族法制思想述评

中国是一个统一的多民族国家,中华各民族共同创造了祖国的光辉的历史和灿烂的化。新中国成立以后,我国各兄弟民族经过民主改革和社会主义改造,陆续走上社会主义道路,结成社会主义团结友爱、互助合作的新型民族关系。在我国,民族特点和民族差异将长期存在,民族问题也将长期存在。     

历史教学中的民族关系问题

我国自古以来就是一个多民族国家,如何讲述历史上的少数民族和民族关系,如何评价历史上的民族英雄,是历史教学中比较复杂的问题。教师如何引导学生正确理解这些问题非常重要。     

试论我国现阶段民族自我意识增强的基本原因及特征

随着改革开放不断向纵深发展,我国民族关系较之以前不同历史时期也发生了重大变化,产生了各种不同的新情况、新特点,各民族的民族自我意识不断增强就是一个重要表现。为什么在社会主义条件下,消灭了阶级和民族压迫制度,各民族在根本上有着共同的政治和经济利益,民族自我意识反而增强?为什么民族自我意识增强不是在我国社     

阿伊努人族源初探

秋浦在《鄂伦春社会的发展》一书日文版序言中指出:“阿伊努人和我国东北的各族人民其中包括鄂伦春人早就有过接触,并且也早就为我国人民所熟悉。历史上阿伊努人与包括鄂伦春人在内的我国东北各族人民的交往,应该看作只是整个中国人民与日本人民友好交往的一个片断。”细检我国历史文献有关阿伊努人先世和虾夷人、倭人等民族的历史资料,发现阿伊努人同我国一些民族的先世存在过同流关系。     

民族精神研究与史学理论的思考

民族精神研究是史学领域的重要问题。本文仅就民族精神内涵研究与民族历史特点、民族精神与历史发展大势、民族精神与爱国主义史学的关系,以及弘扬民族精神的理论和方法等问题展开讨论,从而指出,站在时代的高度从中华民族的历史进程中把握民族精神的历史特点,继承史学传统,在历史典籍中进一步挖掘传统民族精神的深刻底蕴,并通过借鉴其他学科的理论和方法开展对史学理论的创新和发展,是新时期历史学家要深入思考的问题。     

伊朗民族关系格局的形成

伊朗是历史悠久、文化底蕴深厚的文明古国,也是历史和现实中的地区强国;当代伊朗是一个多种族、多民族、多宗教和多文化的中央集权制的伊斯兰国家。伊朗地处西亚、中亚和南亚的交叉点,自古是东、西方之间海、陆交通的桥梁,也是各民族的迁徙通道和征服对象,历史上外族多次入主伊朗,影响了伊朗的民族关系和民族构成。波斯民族一直是伊朗的主体民族、影响周边的民族和入侵民族。伊朗在长期的历史过程中形成了人口占多数的民族居中央、少数民族居边疆和大分散小聚居为主、混杂居住为辅的民族、地域关系。同时,历史上伊朗国家统一的时间长于分裂的时间,在近、现代形成了包含多样性的统一的国族文化和顽强的国家认同,当代的伊朗民族关系格局为“多元一体”格局。     

考古学与“没有历史的民族”之关系

美洲土著人、土耳其人、尼日利亚人有什么共同之处?答案是这些民族璀璨文明的结晶——最精美的文物已遭到劫掠并被出售给开价最高的西方人。“谁拥有过去”,是一个感情问题,保护“过去”与现今的政治权力有着密切的关系。例如,尼日利亚人必须去英国博物馆才能看到精致的贝宁青铜器,而英国人却发动大规模的集资运动以防止自己受人尊敬的文化遗产落人非西方买主的手中,这一事实有力地说明这两个国家文化财富与政治权力的关系。随着考古学家在寻找人类过去的研究中对那些鲜为人知的有关政治和思想领域的事件日益关注,他们发现,解释及保存历史文化的方式的在不断变化。由于“没有历史的民族”正在努力恢复自己历史的本来面目,所以21世纪考古学的特点取决于目前在这一学科中层开的激烈论战的结果。 按照爱里克·沃尔夫在共有影响的著作《欧洲及无历史的民族》一书中的观点,“没有历史的民族”系指他们的历史被其他民族作为自己的历史而否定了的民族。随着西方文明在征服地、殖民地和商业方     

神奇壮观的石刻艺术--玉树勒巴沟石经山巡访记

我国是一个由56个民族组成的大家庭,在悠悠数千年的历史长河中,56个民族共同缔造了伟大中华民族的文明和辉煌,特别是新中国的成立和改革开放以来,56个民族沐浴着党的温暖阳光,在开拓家园、振兴中华伟业的社会主义建设中,携手并进,亲如一家,形成了你中有我,我中有你,谁也离不开谁的新型的民族关系,56个民族就如56朵鲜花,绽放在祖国的大花园中,斗奇争艳。本刊从本期开始隆重推出《五十六朵花》栏目,旨在从一个侧面和角度,深刻展示各民族的历史演变、自然风貌、民族习俗、风土人情,以及在改革开放中形在的好方法、好经验、好典型,以便在西部大开发、祖国大发展中,团结一致、奋发图强,共同谱写中华民族更加繁荣强大的壮丽篇章。     

试论县志《民族篇》的宏观结构

马克思列宁主义的民族观认为,民族问题是属于上层建筑的政治问题。 我国的民族问题一直是关系着祖国的统一和主权,关系着安定和发展,同时也关系着各民族本身的存亡昌盛。编纂新的民族史是历史赋于新一代修志工作者的使命。对于设县较晚的鄯善县来说,有无必要写出民族史专志,答案应该是肯定的。从鄯善的历史和现状而论,没有编纂民族史专著的必要。但是,在《鄯善县志》设民族篇,并编好该篇则是一项值得讨论的问题。     

由中国和希腊神话的英雄看中西方民族精神的差异性

在人类漫长的历史发展中,各民族都创造过独具特色的神话故事,这些神话在历代人们的口口相传之中不断地丰富和发展,从一开始就植根于民族的集体意识中,是集体意识的产物和结晶。因而,它所反映的是一个民族精神的世界观和生活状态。作为古代人类精神活动的智慧之果.它最率直地表现了原始先民的思想感情和精神世界,对各民族文学的形成有着明显的渊源关系。     

浅析高职历史教学中传统美德教育的弘扬

在建设我国社会主义的过程中,中华传统美德是我国的民族精神、民族文化、民族情感、民族气节、民族风范这些方面的统一结合体,因此为了弘扬中华传统美德思想观念,就必须从教育领域入手。在高职历史教学中要树立正确的美德思想理念,结合实际教材内容,使美德思想教育融入到课堂教学之中,研究历史文化与传统美德之间的连接点,从而实现在高职教育中弘扬传统美德思想。     

白寿彝先生论中国统一的多民族国家的形成与发展

白寿彝先生论中国统一的多民族国家的形成与发展武尚清民族与民族学研究是白寿彝先生学术事业的一个重要组成部分,是把马克思主义民族学原理运用到中国民族历史实际的研究,对我国的民族科学、民族工作产生了很大影响,对我国平等友好团结互助的社会主义新型民族关系的建...     

关于我国历史上民族关系的讨论

最近,我校历史专业85级同学对历史上民族关系展开了讨论,现将部分情况简介如下: 民族关系的主流。一种意见认为,历史上民族关系主流应指历史发展的趋势,具体表现为,以汉族为主体的各民族有一种向内发展的向心力(或称内聚力),他们长期共处,相互依存,最终形成了伟大的中华民族,这是历史上民族关系发展的主流。即使在几个政权同时