明代剔红漆器和时大彬紫砂壶

剔红漆器和紫砂壶是两种不同性质的文物,把它们混为一类论述纯属偶然的缘故。多年前,笔者在编辑《故宫博物院藏元明清雕漆》的过程中对一件“紫砂胎剔红漆壶”产生了很大兴趣。该作品原庋藏卡上注明的时代为“明代宣德”,但从剔红的雕刻特点和图案风格来观察均不符合明代前期剔红漆器的标准。假如该壶的时代被确认为“明代宣德”,那么不仅要对明代前期剔红漆器的风格特点重新认识,而且作为胎体的紫砂壶也将成为目前所知同类     

晚明文人笔下的时大彬

十年前,我写了一篇《浅识时大彬的生卒年份》,文中针对时大彬的生卒年份作了一些探讨,拙文发表之后,引起了学界一些同仁的关注。近十年来,我在着重研究宋元陶瓷的同时,也时刻关注着时大彬的相关资料,并作了一些摘录。我想,我们在研究一位工艺大师的艺术成就时,首先得关注他工艺成长的渊源、艺术品的市场环境,以及工艺的传承等等。     

何绍基《隶书三种》真伪之我见

何绍基是清代书法大家,河北省博物馆藏有一件他的《隶书三种》卷,几经专家鉴定,均定为真迹。文章对该作品作了介绍,并对其书风、艺术水平、印章、文字及时间、地点等作了考证,提出质疑,认为是赝品。     

江都明墓出土时大彬六方紫砂壶

扬州博物馆于1968年在江都丁沟公社洪飞大队郑王生产队所属地域出土一件紫砂壶,同时伴出的有明代万历四十四年(1616)砖刻地券一方(图一)。这件紫砂壶身呈六     

时大彬紫砂壶鉴别浅论——兼析漳州未了居藏“大彬”款仿供春提梁壶

时大彬紫砂壶名高天下,有"壶圣"之誉,在明代当世就已"价高难求",迄今为止一直是天下爱壶者和藏壶家梦寐以求的壶中至宝,价值连城。因此也就仿作伪造     

说壶

<正>《云台治中录》记录了这样一则故事:"。"(《云笈七签》卷二十八引)今天就来谈谈我国古代的青铜器壶。古代青铜壶的形制特征大体上是长颈或是较长颈,直口或是微侈施存,鲁人,夫子弟子。学大丹之道。三百年十炼不成,唯得变化之术。后遇张申为云台治官,常悬一壶如五升器大,变化为天地,中有日月如世间,夜宿其内,自号‘壶天’,人谓曰‘壶公’     

张洁得壶

大年初一,张洁打来电话,她得了一把名壶。这件时大彬的壶,如果不是膺品的话,那几百年的历史,也足可以用“价值连城”四个字来形容了。可她砍下来的价,说来令人笑掉下巴,连同另一把壶,一共化了一百二十元。所以,我说她“得”壶,而不是说她“买”壶。按一般道理,买和卖,双方应该是等价交换。物超所值,有可能,但超出太多,超到邪乎的程度,那就该是得了。得,不必等价,也无须等价,因为,无论是得到一份爱情,得到一份幸福,得到一份意外的惊喜,都是没办法折算成人民币若干元的。她这次得壶,很大程度上是意外,是侥幸,是在极…     

陈喜壶

1956年秋在山西省博物馆参观时,曾见一青铜壶,通体作环带纹,相当完整,高48厘米,颈内有铭文一方,计五行二十四字,铭文是整块铸上的,四周有显著的铸痕,与(昔阝)(?)诸器铸铭的情形相同。铭文大体完整,个别有模糊不清处。此器似未见著录。当时以为这壶颇有研究价值,故将铭文照原物     

匏壶

正匏(páo)壶盛酒器。壶盖为圆雕立体的鸷鸟形捉手,鸟喙大张,双目圆睁,全身精雕羽翎纹,层次分明,爪抓两条小龙,龙全力挣扎。鸟腹下有子口凸榫,套于壶体母口内。壶颈长而侧倾于一侧,鼓腹上有一虎形鋬,虎口衔一环,有链条与盖鸟尾连接。壶口沿下饰一周绹索纹,腹部饰4组乳丁蟠虺纹带。匏壶为战国至汉代流行壶式之一,因形似匏瓜而得名。另有专家考证,匏瓜外形隐喻"匏瓜星"的星座结构,匏壶的造型蕴含了古人对匏星的认识。     

壶说

壶,从上古一种深腹、敛口的器物分化出来的,多用来盛水,也盛流质的汤泡饭之类。《韩非子·外储》中称“壶餐”的,据说就是一种用壶盛泡饭的大餐。但壶的主要功能是盛水,所以还是被归入水器。因为,水这种东西很难盛,古人发明了陶器以后,主要就是用来盛水。有汲水用的,大抵是种尖底的长形圆罐儿,甘肃马家窑出土的最精彩,如今就连假的都不难卖;有取水蓄水用的,腹部圆滚滚的,仰韶文     

识别古玉沁之真伪

研究中国古玉最基础的工作是鉴定问题。鉴定玉器首先是要辨别真伪,并进行断代,只有在这样做的前提下,对玉器本身所有的丰富内涵进行深入研究,才是真实可靠的,要以科学发掘出土玉器伪标准     

李可染绘画真伪辨析

李可染,1907年3月26日出生于江苏徐州市一个平民之家,1989年12月5日卒于北京市三里河寓所。原名李永顺,画室名有君堂、师牛堂等。善画牛、人物、山水。曾任中美术学院教授、中国美术家协会副主、中国画研究院院长等职。     

杜虎符真伪考辨

陕西省博物馆收藏的秦《杜虎符》,长九点五厘米,高四点四厘米,上有错金字九行,共四十字:“兵甲之符,右在君,左在杜,凡兴土被甲,用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之。燔(隊火)之事,虽毋会符行殹。”(图一)     

康熙素三彩真伪辨析

康熙“素三彩”是我国彩瓷中的优秀代表,它继承明代“素三彩”的传统工艺,并出现了许多新的品种。因其制作工艺特殊,存世较少且价值珍贵,后世仿制者甚多。只有从胎釉、造型、工艺、纹饰、色彩和款识等方面入手作具体比较,方可辨别康熙“素三彩”的真伪。     

拉美史学真伪论

贯穿拉美史学史始终的是一部维护历史的真实性和与伪造历史行为永不间断地进行斗争的历史。拉美的史学史有其特殊性,成型的历史记述和撰写主要是由欧洲来的殖民者开创的。因为在拉美尚未出现成型的历史记述的时候,世界已进入了欧洲早期的资本主义势力向拉美大肆扩张的时候。到达拉美的欧洲殖民者的文化高于拉美的土著文化,他们为了侵略,详细记述了拉美情况。这些记述成了拉美史学史的开端。然而,殖民者记事写史的目的是为了向西葡统治者邀功请赏,为自己歌功颂德,因此,他们把在美洲杀人放火的罪恶行径描述成了施恩泽于拉美人民的牧歌…     

韩信遗迹真伪考略

韩信遗迹,史书记载甚明,按理无需辨正。可是,近年来有人认为:“韩信是淮安县淮城镇孕育出来的英雄儿女”、“淮城镇一带所有韩信遗迹均属原址”。此类文字尚见诸报刊或电视录像中,混淆视听,贻误匪浅。为了尊重历史,消除讹传,笔者结合工作实际,曾数次对淮阴、淮安一带的山河进行了考察,并对韩信遗迹做了究本寻源的考证工作。今陈管窥之见,谬误之处,祈请史学界人士批评指正。 韩信(?—前196)系淮阴人氏。《史记·淮阴侯列传》有载,他是我国秦汉之际一位杰出的军事家,与萧何、张良合称为“兴汉三杰”,名闻天下。并著有《兵法》三篇,惜今已失传。在楚汉     

汉代刚卯真伪考述

刚卯是汉代人佩戴于身,借以驱逐疫鬼之物。据《汉书·王莽传》记载,早在西汉时期刚卯已经盛行;王莽执政,因汉皇室姓劉,拆字为"卯金刀",故一度受禁。至东汉,统治阶级提倡的谶纬神学进一步发展,刚卯的活力再度显示,并逐渐由民间发展为国家定制:凡着朝服,必须佩戴。汉代以后,这种佩戴刚卯的习俗逐渐被人们摒弃,然而仿制者却不乏其人。到目前为止,见于汉墓出土的刚卯仅两枚;而传世品甚多。凡传世或见于著录的实物,又无一被指认为后世的仿制品。笔者认为,鉴别刚卯的真伪,必须把它放到汉代这个特定的环境中去考察。本文收集刚卯资料31枚,将其分类列表(表一;图一四三),并以出土实物为依据,从刚卯的形制、刻工、书体、铭文及纹饰加以综合分析,试谈一管之见。     

唐三彩真伪测定研究

一、引言热释光测年技术的建立与发展,为陶质文物的真伪测定提供了重要的方法。时至今日,它已被愈来愈多的考古工作者所接受,在欧洲的一些国家已成为海关检测文物的一种手段。但在某些特殊的情况下,用热释光技术测定文物的真伪有一定的局限性。我们     

普京打虎真伪考

2012年,对于60岁的普京来说,似乎是个不利的本命年。 因第三次参选总统引发执政以来最大规模的反对运动余波未平,以往武勇的硬汉形象又因一则媒体的报道蒙上阴影,甚而让人质疑普京的个人诚信。