关于钧窑与汝窑的若干问题

钧窑与汝窑和官、哥、定窑并驾齐驱,同属宋代的五大名窑。然钧窑以它的釉色莹润,色彩缤纷及多种“窑变”为其它窑口的产品所不及;而汝窑则以内有玛瑙釉而产生特殊色泽,位居各类名瓷之首。汝瓷的烧制,又以小支钉满釉支烧,瓷艺精良,在当时的各个窑口,曾博得“汝窑为魁”之桂冠。因此,钧、汝两窑同是中国古代陶瓷艺     

五代黄堡窑青瓷与柴窑

黄堡窑是耀州窑的前身,宋代黄堡属耀州治,故宋以后称耀州窑。长久以来,人们对耀州窑的青釉刻花瓷熟知,并公认其为耀州窑鼎盛时期的代表产品,但对宋代以前尤其是五代时期黄堡窑的生产状况和内涵知之不详。80年代以后,经对黄堡地区大规模发掘,第一次确定了五代地层,揭露出了五代遗迹和遗物,对五代黄堡窑的产品风格和生产状况有了认识。出土遗物中一批胎体细薄、釉色粉青或天青的标本,及底刻“官”款的标本引起了学术界对五代黄堡窑青瓷的广泛关注(图1)。本文拟对五代青瓷的全面分析中做一阐述。     

谈柴窑

五代后周(九五一年至九五九年)的柴窑,宋代没有记载,明代根据传说记载下来,并列为五大名窑(柴、汝、官、哥、定)之首。清末民初人许之衡的《饮流斋说瓷》比较全面地转载了明、清有关柴窑的记述,并加以分析说:“柴窑,在河南郑州,即柴世宗所创也。相传当日请器式,世宗批其状曰:‘雨过天青云破处,者般颜色作将来’二语。可以想见《陶录》谓其‘青如天,明如镜,薄如纸、声如罄’。然薄如纸一语,乃指釉汁言,非指瓷胎言也,青如天一语也不尽然,柴窑固以天青为主色,但据《博物要览》则     

柴窑探微

1985年中国古陶瓷研究会在郑州召开年会,会上笔者曾宣讲了论文《汝窑、柴窑与耀州窑的几个问题》,首次提出了耀州窑遗址出土的五代天青釉瓷应是周世宗的柴窑产品之观点。论文宣讲并发表后,引起了学术界的兴趣和争论,提出一些问题,因此笔者一直想再写篇进一步论证的文章,但十多年来因查找不到明洪武版本的《格古要论》一书,此文章一直未能动笔。现受《收藏家》编辑部所约,写出此文较为     

汝窑发现与出土的汝窑器

汝窑是我国宋代五大名瓷之一。因在宋代汝州境内（今河南宝丰）烧造而名。对于汝窑创烧的起因,南宋叶真在《坦斋笔衡》有“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁”记载,说明汝窑是在接受宫廷的任务后,开始重点烧造供宫廷所用青瓷器的。正是由于皇家和官府的重视,     

五代耀州青瓷与柴窑

耀州窑是我国历史名窑之一,历代制瓷,各有千秋。宋时以烧造刻印花青瓷而闻名于世,有类越窑秘色之称,其产品“巧如范金,精比琢玉”,上贡皇室,远销海外,被誉为中国古代北方青瓷的代表。但对于耀州窑五代青瓷,特别是天青瓷而言,则鲜为人知。20世纪50年代和70年代,文物考古工作者曾两次对黄堡耀州窑遗址进行发掘,并出土过一些五代青瓷器及标本,由于数量较少,且没有找到明确的地层关系,因此没有引起人们的足够认识。80年代中期以后,随着窑址发掘面积的不断扩大,出土了近万件(片)五代时期很有特色的青瓷标本,从而引起了发掘者的重视,并在铜川市第四中学院内找到了五代文化层,还发现有五代的制瓷作坊和焙烧窑炉,从而揭开了五代耀州窑青瓷的神秘面纱,在陶瓷考古界引起了极大的轰动。它的发现,得到了     

柴窑不在耀州

柴窑是中华陶瓷史中最大悬案。近来认为柴窑是五代时期耀州窑的观点,仿佛已成定论。但从历史沿革的轨迹分析,把耀州窑当做柴窑,缺乏充分的历史依据。     

柴窑敞口瓶考证

柴窑器是五代时期后周柴荣皇帝执政时生产的特殊瓷器。因烧造技术和配釉处方失传,致使后世再也没能复制。《格古要论》记载柴窑"青如天、薄如纸、声如磬、粗黄土足"。笔者据古文献相关记载,增加几条鉴定标准:1.滋润、有细纹;2.流光溢彩具有珍珠般的光泽,钻石的光芒;3.颜色丰富如同雨过天晴后的彩虹;4.特殊的呈色机制,极具变色效应。笔者依照综合标准对一件特殊呈色机制的古瓷瓶进行对比研究,发现该瓷瓶完全符合古文献对柴窑器的记载。     

“柴窑”宝鉴

<正>一、标本的特征和来源隐迹千年的柴窑,海外华人珍藏一枚。藏品保存完整,造型古典优雅,具有以下主要特征:1.豆青釉,滋润细媚,宛若碧玉。釉面已无火光,更加显得宁静与素雅,充分展现出中国古瓷工艺对玉质釉的无上追求。     

柴窑——最美的青瓷

二十世纪下半叶,随着陶瓷考古事业的蓬勃发展,中国古代青瓷发展史上的的几个重要谜团——唐秘色瓷、宋官窑、宋官汝窑等,一一被科学的解开,或是找到了典型的标本,如法门寺唐秘色瓷出土及碑记证明;或是找到了比较确切的窑址,如浙江南宋官窑址、河南北宋汝官窑址。于是,萦绕在古陶瓷研究者、收藏家心头,挥之不去的最为诱人的谜——柴窑窑址与标本的确认,便愈发凸现出来。柴窑瓷器住二十世纪初被研究者目为“瓷皇”(程村:《柴窑考证》)。可是在明代已经很难确认了,基本上空挂了“制精色     

揭开柴窑千年的神秘面纱

<正>被称作中国原五大名窑之首的柴窑已失踪千年之久,它的庐山真面目成为历代史学家和陶瓷专家苦苦求索的难解谜题。文献中记载的"青如天,明如镜,薄如纸,声如磬"的柴瓷到底什么样子?今人能否有幸一睹其真容呢?多年来,笔者在收藏和研究大量古瓷器物的基础上,经过反复学习钻研宋、元、明、清有关柴窑的诸多史料以及现代学者的探索文章,结合唐、五代、辽、宋的历史发展背景,形成了以下观点,希望能使柴窑的千古之谜得以破解。     

探寻青瓷王冠上的宝石柴窑

柴窑,历史上惟一以君主姓氏命名的瓷窑,同时,也是惟一一个久已被历史的尘埃深深掩埋得踪迹全无的官窑。自明人张应文:“论窑器,必日柴、汝、官、哥、定,柴不可得矣”之浩叹而后,就再无人敢指证何为柴窑之器了。于是,在中国青瓷蔚为大观的名品佳器中,随着“秘色瓷”玄奥且令人向往的神话被法门寺出土的账册上寥寥数语一举洞破后,便惟有达“雨过天青云破处”的柴窑器,普天之下竟连一件公认的标准器都没有,竟真的令人既不可望,又不可及的摸不着边际了。自柴窑被众口一词地认定必在郑州左近以来直到前不久,赵青云先生从柴窑村     

试析汝窑及相关问题

汝窑是我国北宋时代的名窑之一,其产品主要特征为:胎体一般较薄,胎质细腻坚实,胎体以香灰色为主、灰白色者次之,绝大多数器物满釉、支烧,支钉痕小如芝麻.支钉的多少与器物的大小有关,常见的支钉有3个或5个,4个和6个的极少.支钉痕……     

耀州窑与汝窑

耀州窑与汝窑是我国古代北方地区两个以生产青瓷为特色的窑业系统.耀州窑中心遗址经过较大规模发掘,获得丰富的一手资料;汝窑系统各主要窑址的考古调查与发掘工作,在我国两代古陶瓷学者、考古工作者近     

关于唐代洪州窑问题

洪州器首先见之于唐陆羽"茶经"。陆羽品评当时瓷器,把洪州器列于第六,在岳州、寿州器之间。它的缺点是"色褐,令茶色黑"。自从茶经有这么一段记载,后来一般陶书就据此而衍出一个洪州窑的名称来,把烧造的地点注明在南昌;因为望文生义,南昌原来是洪州治。     

汝窑、张公巷窑与南宋官窑的比较研究——兼论张公巷窑的时代及性质

通过对汝窑、张公巷窑和南宋官窑的比较研究,作者认为汝窑对宋室南渡后的宫廷用瓷产生了深远和广泛的影响,南宋官窑就是在继承汝瓷的基础上进而发展成为中国青瓷的颠峰。张公巷窑不是北宋官窑,它是金海陵王为营建汴京而命汝州烧造瓷器的窑场,其令人耳目一新的产品特点,既反映了金代制瓷工艺的成就,也是不同民族融合的象征。     

试论汝窑的几个问题

本文以丰富的古文献资料与传世文物,结合考古发掘出土的标本,讨论了汝窑的定名、汝窑的性质、汝窑遗址所在地、北宋宫廷“弃定用汝”的原因以及汝窑的烧造时间等问题。汝窑即文献所说的“北宋官窑”;“汝窑”之名只能用于北宋时汝州境内专为宫廷烧造御用瓷器的瓷窑。北宋宫廷“弃定用汝”的原因不能简单地归于“以定州白瓷有芒”,其更深层的原因是因汝窑瓷器迎合了宋徽宗赵佶的审美趣味;汝窑烧造宫廷用瓷的时间不足20年。     

汝窑与北宋汴京官窑——从汝窑址考古资料看宋代官窑的出现及官窑制度的形成

本文通过对宝丰清凉寺汝窑址考古发掘资料的再研究,发现该窑场生产天青类汝窑瓷器的最早时间应在哲宗元祐元年以后;而成熟汝窑瓷器的生产时间当在徽宗政和、宣和时期。也就是说,成熟汝窑瓷器的生产时间和文献记载的北宋官窑的生产时间相同,但目前的考古证据仍不能表明生产成熟汝窑瓷器的宝丰清凉寺汝窑场就是北宋官窑。     

关于农民战争问题的讨论

吕振羽同志是我党早期马克思主义历史科学的开拓者和奠基人之一。《关于农民战争问题的讨论》一文,是他蒙冤身陷囹圄之时,在没有任何参考书的极端困难条件下,写在废报纸上的读报随笔。本刊特予发表,以纪念吕老,并飨读者。     

关于修内司窑的几个问题

据文献记载,修内司窑是宋室南渡后在行在所临安建立的第一座官窑。长期以来,由于没有发现窑址,关于该窑存有争议。1996年,杭州老虎洞窑址的发现,为解决修内司窑的问题提供了契机。随着窑址发掘资料的陆续公布,多数学者认为老虎洞窑址南宋层即为文献记载的南宋修内司官窑,但也有不少学者从各自的研究角度提出了不同的看法。经过多年的