宜兴潢潼土墩墓群发掘报告

宜兴潢潼土墩墓群是太湖西部土墩墓群的重要组成部分,此次发掘的3座土墩墓均有保存完好的石床,出土的一批原始青瓷和印纹硬陶器质量很高,较为精美,并出土了同时代土墩墓中较为少见的青铜矛。这对江南土墩墓的研究提供了新资料。     

马祖常碑考

潢川县文物管理委员会收藏有元代大文学家马祖常墓碑两通。一通是1985年挖塘时被打捞出来的,一通是1993年在拓宽信(阳)潢(川)公路时发现的。这两通碑都是在距县城西9公里的付店乡何店村马祖常墓地附近出土,均系青石琢成,正楷阴刻。虽经多...     

巴林左旗金代临潢路边堡界壕踏查记

辽亡以后,金朝在原辽上京地区改设临潢路,曾经作为辽国政治、经济、文化、交通重心的上京临潢府,逐渐失去了昔日的历史地位而成为金朝抵御北方蒙古南下的边防重镇。临潢路边堡界壕营建规模较大,结构坚实宏伟,防御设施严密,和其他地段有所不同,体现了临潢路在金朝军事上的重要地位。1981年5月,笔者在完成了赤峰地区燕北长城、秦汉长城的考察以后,对临潢路     

传统书画装潢和修复

书画装潢是伴随着我国书画艺术发展起来的一门独特的民族技艺。自六朝以来,又称之为“装治”、“潢治”、“装池”、“装褫”、“裱背”等。依马王堆汉墓出土的“T”字形帛画和一件未经展阅,触手即失的卷轴来论,可断装潢肇自于汉代。     

辽上京临潢府所临之潢水考辨

辽有五京,上京为首,其遗址在内蒙赤峰市巴林左旗林东镇南。辽上京,始称皇都,后更名为上京,称临潢府。对上京临潢府所临之潢水,目前史学界大都认为即今西拉木伦河(西拉木伦,蒙语,以汉语译之,即黄水,又作潢水)。笔者认为此说不妥,现提出讨论,以求教于史家。     

辽代永州调查记

永州,是文献记载地理位置较为明确的一座辽代州城;它所在的潢河和土河汇合处,是契丹民族早期活动的中心地区。在契丹民族中曾经流传着这样一个传说:"有神人乘白马,自马盂山浮土河而东,有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下,至木叶山,二水合流,相遇为配偶,生八子,其后族属渐盛,分为八部。"这个传说反映了在氏族社会时期,契丹族迁移到两河汇合处的     

"渤海县官□"镜及"毫古猛安□"镜小记

一 "渤海县官□"铜镜,1995年出土于内蒙古自治区哲里木盟通辽市喜伯艾力苏木仓粮窖村东南的墓葬中①.镜作六瓣花口式,背素面,中心镜纽已残失.镜背边缘刻"渤海县官□"五字,末一字当为"监"字的简写(图:1).撰文介绍这面铜镜的武雅琴同志,认为其上刻铭中的渤海县,非唐代渤海国的渤海县,而是辽灭渤海国后为迁置渤海人而设立的渤海县,是辽上京临潢府所辖十县之一.     

从《耶律曷鲁妻掘联墓志》看《记室备要》之北传

本文通过对辽代《耶律曷鲁妻掘联墓志》与敦煌文献《记室备要》的对比分析,发现墓志的主要内容大多抄撮改编自《记室备要》一书。由於此方墓志极有可能出土於辽上京临潢府附近,笔者推测唐代《记室备要》等掌记文书早在辽朝初年即已向北散布至契丹的腹心之地。辽初对於中原人才及藩镇制度的吸纳、继承,为记室文学向北传播提供了可能性。     

深圳咸头岭遗址新石器时代戳印纹制作方法的模拟实验

咸头岭遗址的发掘和研究者的创新没有止于田野发掘技术和方法,在对遗物的研究中还开展了实验考古学的研究,对于遗址出土的颇具特色的印纹陶纹饰进行了模拟实验。该实验从模拟制作初级工具——石器开始,到制作竹质的施纹工具——戳子,再到寻找泥料并依照出土陶器的纹样完成模拟的戳印纹,实验目的明确,设计思路清晰,实验资料的记录准确而完整。实验还考虑了复制工具和器物的原料在遗址周围的方便获得性以及与遗址出土遗存的相关性,这也是一项严密的实验考古所必须注意的事项。不足之处就是实验中还使用了遗址出土的石器(锛、砺石、砧等),这是实验考古的规则一般不允许的,一来是会损坏出土的遗物,二来也失去了使用复制品进行实验后,进一步对复制石器刃口进行显微观察以获得其他信息的机会。咸头岭遗址的发掘和研究者站在学科前沿,对一个遗址的发掘方法有所创新,对出土遗物进行深入研究,正是今后中国考古发展的方向,相信他们今后还会有新的创获。     

滁州出土南宋铁钱及相关问题

一、出土铁钱概述1983年11月,在滁州市南郊师专基建工地,距地表一米深处出土了一批铁钱。这些铁钱出土时锈结成团,约有十多公斤,一千余枚。同时出土有陶器残片,可看出铁钱是盛放在陶器中窖藏的。容器因埋藏年久而破碎。1984年4月,滁州市北郊的白庵生产队又发现一批铁钱,是农民挖土时在距地表40厘米     

李锡厚《临潢集》评介

李锡厚先生自 1978年投师陈述先生以来 ,在辽金史领域辛勤耕耘二十余年 ,是当今辽金史学界一位很有实力的学者。新近由河北大学出版社出版的《临潢集》 ,汇集了他多年来的研究成果。内蒙古巴林左旗林东镇是辽上京临潢府所在地 ,李锡厚先生在此书后记中说 ,二十多年来 ,他“日所见、夜所想几乎无不与这座千年古城有关” ,因此这部论文集便取名为《临潢集》。此书共收入论文 2 1篇 ,除 4篇讨论宋代土地制度等问题之外 ,其它 17篇都与辽金史有关。其中有 15篇是研究辽史和契丹史的论著 ,内容涉及辽朝政治体制、捺钵和斡鲁朵制度、兵制、法律制…     

广西出土的青白瓷堆塑瓶及相关问题

广西出土的堆塑瓶,有陶、青瓷和青白瓷三种。本文所论述的只眼青白瓷堆塑瓶一种。青白瓷堆塑瓶,自本世纪60年代中期以来,在广西东南地区的藤县、容县、北流、平南、玉林等市县常有出土,但出土后往往遭打碎或遗弃,幸存者较少。据不完全统计,现存的青白瓷堆塑瓶计31件。这批器物除三分之一可能因资料不全而见单个外,其余全为墓葬中成对出土。出土的这些堆塑瓶,虽然大部分是村民在劳动中挖获后送交文物部门的,经考古工作人员发掘者较少,但有部分堆塑瓶却伴有纪年的地券、铜钱或其它遗物出土,个别还出自有年代可考的窑址中,所以仍不…     

辽金的佛教

一、辽皇室与佛教建立辽朝的契丹族,是从南北朝时就居徙于西拉木伦河(潢水)流域的游牧民族,在唐代形成为八部。唐末,耶律阿保机出现,统一契丹诸部,九一六年称天皇王,建都于东部蒙古的临潢之地。在这里,契丹帝国即辽王朝诞生了,之后存在了约二百年。阿保机即所谓的辽太祖。辽的领土扩展到了满洲、蒙古,并及于河北、山西部分地区(即燕云十六州),在其领域内有很多渤海人和汉人。辽朝自国初以来即崇信佛教,佛教具有作为国教的地位。九一二年,最早在临潢建造了天雄寺,至第二代太宗时又营造了安国寺。太宗崇信观音,曾为     

武威出土银铤应为金代银铤

1987年甘肃省武威市内出土一批银铤,共21铤,其中11枚有铭文。黎大祥先生发表报告认为是“西夏通用银锭”。①但是,根据形制和铭文,该批银铤具有明显的金代银铤特征。西夏用银作货币,只有零星的记载。是否铸为铤形,则不清楚。黎先生主要是根据出土地在西夏境内和伴随有西夏瓷片出土来确定为西夏银铤的。出土地当然是重要的断代依据,但不是唯一的。特别是像货币和商品一类东西,还应该有更明确的证据。内蒙古辽上京出土的北宋银铤,新疆出土的北宋“南剑州”银铤,四川省双流县出土的“解盐使司入纳银”金代银铤等都不是出土在该政权统治范围内。…     

三星堆海贝来源初探

1986年,广汉三星堆遗址出土了海贝数千枚。这样多的海贝是何性质,来源于何处,本文试作初步探讨。 一、三星堆海贝出土情况 1986年7月18日,当地机砖厂在三星堆旁取土烧砖,偶然于一号坑的西北角,发现了一大批玉器,经省考古队赶至现场发掘,出土大批珍贵文物。后来进入室内整理修复时,在11号青铜人头内,还发现一件金箔模压而成的金虎,长11.7厘米,不少海贝,也就同     

宝兴汉画像砖艺术特色浅析

四川西部青衣江上游的宝兴,近年出土了一些汉代画像砖。砖有长方形、梯形和楔形,画像在砖的一侧棱面或两侧棱面,均呈长条形画幅。表现形式有浅浮雕画和线条画两种,都是模印而成。目前各地出土的汉代画像砖,一般都是在汉代砖室墓葬中所发现。而从石棺墓葬中出土画像砖则还鲜为人知,宝兴画像砖就是出在汉代石棺墓葬中。汉代青衣江上游曾属青衣羌人的世居之地,有过著名的“青衣内附”事件。石棺墓葬是青衣羌人传统丧葬形式,至今还留存许多墓葬和遗迹。陇东乡老场石棺墓葬群,是东汉晚期青衣羌人的公共基地之一,在工982年和1985年两次发掘清理中,都相继出土了画像砖。就它们的题材内容和艺术风格所表现的文化特征,与出土画像砖的石棺墓葬所代表的文化属性相一致。这些从石棺墓葬而出土的画像砖,为民族文化研究提供了生动形象的宝贵资料。古典现实主义色彩浓厚和具有民族文化风格的宝兴汉代画像砖,它包含了主题画和装饰画两个部分。这些作品的题材内容中,没有神奇的传说故事,也没有奢侈的生活场面,而是以描绘山地民族的社会生产生活为主题,以表现日常的自然风物和情趣作素材,运用措置欲如的绘画技巧、朴质无华的艺术表现,是一幅幅很有特色的民族民间风情画。其中属主题画的作品有两幅。     

谈关于使用甘油保养出土漆器的方法问题

出土的古代漆器的保养,目前还没有研究出一个妥善的方法。一九五四年,江苏省博物馆举办江苏省五年来出土文物展览时,有一批出土的汉代漆器要陈列,有同志提出用甘油浸的办法,使它保持相当的温度,不致受干燥空气而收缩变形。有的器物较大,在浸不到甘油的地方用凡士林涂。甘油经常会干,停不几天就要添加,处理较大的漆器更加困难。例如仪征被山口出土的汉代漆虎子,木眙上有黝黄色漆;淮安出土的汉代漆案,上面漆有彩绘,出土后因未及时保养,已干枯剥落,只保持着三分之二的漆皮,但器形却没有多大的收缩改变。看情况,如果不用甘油浸,也能保持原状。后来想出了浸油的办法,可是没有这样大的玻璃匣盛放,同时要照顾到研研参观的方便,因     

鄂豫皖边区首府——新集

在豫南大别山脉的崇山峻岭之中,小潢河之畔,有一座山青水秀、风景宜人的小山城,这就是革命老根据地新县县城——新集。这座小小的山城却有一段光辉的历史。土地革命时期,它属河南省光山县,曾是鄂豫皖边区的政治中心和首府。     

葫芦岛市博物馆藏东大杖子墓地出土器物研究

<正>2000年以来发掘的辽宁建昌东大杖子墓地,以其规模之大、墓葬等级之高、出土遗物之多在中国考古界乃至东北亚考古界都非常引人瞩目。事实上,除了大量发掘出土的器物之外,葫芦岛市博物馆还收藏有一些收缴或征集的东大杖子墓地出土的器物。这些器物的来源大抵有两个途径:一是公安机关破获1999年文物大案收缴的文物,现已移交葫芦岛市博物馆     

成都万佛寺南朝佛教造像出土及流传状况述论

1882~1954年,成都万佛寺遗址曾先后5次出土南朝佛教造像。这批造像出土后经历了复杂的流传过程。1882年出土造像大多已流散至国外,其中所谓纪年最早的"元嘉二年"造像也需谨慎对待,故宫博物院藏元嘉二十五年造像似为唯一一件此次出土的造像。1902年出土的大同七年造像已不知所踪。1937、1953~1954年两次出土的造像有37件收藏于四川博物院,同时该院还藏有3件出土及入藏年代不明的南朝造像。1945~1946年出土的造像今已无法得见。碑刻文献中还记载有2件造像可能亦出自该遗址。