谈王羲之寒切帖

天津市艺术博物馆藏有王羲之《寒切帖》,帖高26、宽21.5厘米,纸本有乌丝栏,字五行。辞曰:"十一月廿七日羲之报:得十四、十八日二书,知问为慰。寒切,此各佳不?念忧劳久悬情,吾食至少,劣劣!力因谢司马书,不一一,羲之报。"     

王羲之的《雨后帖》

王羲之,这位深受后世敬重的东晋书法家的大名,似乎就是中国书法艺术的代称。然而要想探求他的书法真迹,却仿佛是书法史中永远无法解开的一团迷雾。兰亭一案,古今争讼。从宋代米芾的“宝晋斋”到清乾隆皇帝的“三希堂”,他们收藏的王羲之墨迹又有几分可靠性呢?自唐以来,不要说真迹,一两件古摹临本已是价值连城,珍若拱     

黄庭坚寄岳云帖考辨

黄庭坚《寄岳云帖》,原迹乃“楮上小横卷”。明代郁逢庆编《书画题跋记》卷四和汪硐玉《珊瑚网》卷五皆有著录,并载有陆游和胡长孺跋。明清时刻入《快雪堂帖》和《黄文节公法书石刻》,今唯存拓本。所录文词内容为三言诗二首:寄岳云,安九夏。无闲缘,实萧洒。碧溪头,古松下。卧槃陀,昼复夜。八德水,清且美。荡精神,浸牙齿。乱云根,众峰里。掬与斟,随器尔。陆游认为是“谪(?)道时所书”。胡长孺却提出质疑,他用一首诗表明了自己的看法:“退之出牧向潮州,霁色衡山碧欲流。     

黄庭坚寄岳云帖考辨

黄庭坚《寄岳云帖》,原迹乃“楮上小横卷”。明代郁逢庆编《书画题跋记》卷四和汪硐玉《珊瑚网》卷五皆有著录,并载有陆游和胡长孺跋。明清时刻入《快雪堂帖》和《黄文节公法书石刻》,今唯存拓本。所录文词内容为三言诗二首。     

卫夫人与王羲之的《姨母帖》

正一两晋出现了不少名家。在文学艺术上有陶渊明、谢灵运、左思、刘勰等人,在书法艺术上则出现了王羲之、王献之、卫夫人、陆机、索靖、谢安等人。卫夫人,名铄,字茂漪,祖籍山西安邑(今夏县)。她所出身的家族是一个书法世家,爱好书法的传统从汉末一直传承到魏晋。河东安邑卫家在中国书法史上较有名气的还有以下三人。卫觊,字伯儒,虽然生卒年月暂不可     

赵孟頫《天冠山诗》帖考辨

赵孟頫的《天冠山诗》帖,是赵书中的名迹,既见于著录书,又见于刻拓本,并且还有称为真迹的影印墨迹本。但其中的关系怎样,却似乎没有人进行深究。今人杨震方著《碑帖叙录》,其《天冠山诗》条介绍云: 元赵孟頫行书自咏之诗,历来极有名,石现存西安碑林。诗二十四首,较《松雪斋文集》所录少四首。清翁方     

《冠军帖》为唐人摹王羲之书札初考

《冠军帖》（即《知汝愁帖》）在各种书法论著中多被列为东汉草书家张芝所书。包括较有影响的《中国书法大辞典》（香港书谱出版社、广东人民出版社）与《中国书法鉴赏大辞典》（大地出版社）亦将此帖列于张芝名下。《鉴赏大辞典》虽稍有异词云：“我们自信,（冠军帖）不管是否为张芝书．抑或如人所言是张旭书,它的‘冠军’地位是至今无人可以企及的。”但无非是借题发挥,旨在确立张芝的“冠军”地位。然而作者尚未能定论,便就帖中“冠军”二字而要确定其“地位”．是颇为简单草率了。张芝被誉为“草圣”在王羲之之前,其草书成就被王羲…     

《汝帖》摹刻汉墓石兽刻字考辨

东汉“天禄、辟邪”刻字分别见于宗资和州辅墓前石兽。依据相关资料进行研究发现,《汝帖》“天禄、辟邪”刻字是以宗资墓前石兽膊间拓本为底本,又摭拾了州辅墓碑间残剩十字摹刻入帖,因此《汝帖》辑存了古碑书法善之善者。     

王羲之吃饺子

正王羲之是我国古代著名的书法家。年轻时,他的书法已小有名气。一次,王羲之路过一家新开的饺子铺,见顾客盈门,便去瞧了瞧。这时,门口的对联吸引了他:"经此过不去,知味且常来",横匾上是"鸭儿饺子铺"。他想:这样的赖字,也配口气这么大的对联,于是决定进去尝尝。很快,饺子上来了,轻咬一口,顿时味     

王羲之与胡饼

魏晋南北朝时期无论南方和北方,上至宫廷宴会,下至庶民百姓的日常饮食都少不了饼,当时传播最广、对后世影响最大的当属“胡饼”。胡饼原产于西亚、中亚,是由发酵的麦面烤制而成的又薄又松的面包,有时还撒上些芝麻。汉代张骞出使西域时,这种烤制面包的方法被引进并做了改良,变成个小皮薄有馅的圆形饼,叫“胡饼”。     

王羲之故居掠影

王羲之故居在山东临沂市内,虽在僻巷,游人却众,门庭素雅,花树满院,且有洗砚池浸有楼阁倒影。细观那丝丝垂柳,朵朵红花,及池旁异石,水中游鱼,使人有置身于泽国水乡之感。     

王羲之晚年行踪

王羲之晚年行踪王荣法（王羲之第五十四世孙）ｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｉｓｗｒｉｔｔｅｎｂｙｔｈｅｆｉｆｔｙ＿ｆｏｕｒｔｈｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｏｆＷａｎｇＸｉｚｈｉ,ｔｈｅｇｒｅａｔｅｓｔｃａｌｉｇｒａｐｈｅｒｉｎｔｈｅＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙ．Ｔ...     

王羲之与道教

王羲之与道教王荣法王羲之以卓绝的书法艺术历代被推崇为书圣,成为中国古代最伟大的书法家。他还担任过秘书郎,会稽王友,右军将军,会稽内史等职。在执政中能顾全大局,扶国爱民,勤于事功。他又是忠实的道教徒,尤其是晚年,他辞官隐居,由官而民,“济世”思想转为“...     

书圣——王羲之

王羲之,字逸少,山东琅琊人。据清鲁一同考证,他生于晋怀帝永嘉元年（307）。当时,“八王之乱”刚刚结束,十六年中各路侯王相互残杀,生灵涂炭,死亡人数超过二、三十万,“魏晋以来积蓄,扫地无遗”。王羲之的祖父名正,官尚书郎,父名旷,为淮南太守,叔伯辈皆朝廷大臣。他们看到中原局势难以维持,纷纷渡江,叔祖父王澄为荆州刺史,伯父王敦为扬州剌史,     

敦煌卷子中发现的王羲之二帖古临本——兼谈“勅字本十七帖”

前些时候,承任中敏教授惠示,得见敦煌卷子中一帧草书手迹的照片。原件藏英国博物馆。翟理斯(Gizes)以为是"一封潦草的手书信件的片断,写在一种薄薄的粉红色的质地不同寻常的纸上。"(《翟理斯目录》252页)经过研究,并向徐邦达先生请教,现在可以确定,它是王羲之的《瞻近》、《龙保》两帖的唐临佳本。其中除《瞻近帖》部分坏损外,其它比较完好。这实在是一个不同寻常的、可喜的发现(图一)。     

三希堂帖

清內府原藏有王羲之快雪时晴帖及王献之的中秋帖,后来弘曆(乾隆帝)又得王珣伯远帖,他認为这三个是希世之宝,他曾說是:"千古墨妙,珠璧相联。"于是在他居住的处所——养心殿西里間,辟一小室,把这三个書卷儲藏在那里,把这小室題名     

王羲之家族与南京

西晋丹阳太守王旷公元280年,在司马懿的孙子琅琊王司马亻由的统领下,西晋大军开进东吴京城建业(今南京),“金陵王气黯然收”,东吴灭亡,三国归一统。第一次作为王朝都城的南京,又跌落为江南的一个普通的县,由丹阳郡管辖,郡属扬州,郡治和州治都设于此。303年,义阳蛮张昌造反,其部     

王羲之临池学书辩误

“王羲之临池学书,池水尽黑”。此说相沿已久,现已成为勉励青年人勤奋好学最常用的例子之一。但史实并非如此。一、记载晋人言行史迹的两部主要著作《晋书》和《世说新语》,均无王羲之临池学书之谓。二、临池学书池水尽黑者为东汉张芝(张伯英),这件事许多书上都有明确肯定的记载。《后汉书·张奂传》章怀太子注引王愔《文字志》曰:“芝少持高操,以名臣子勤学,……     

王羲之梁山摩崖轶闻

在皖江天门山之梁山南悬崖边,有一方摩崖石刻,面略平整,墨迹清晰,东晋书圣王羲之自右向左横书着“振衣濯足”四个道劲有力、凝重厚实的大字,其后竖书着“永和三年羲之”六字落款。有关此石刻之来历,史书几无记载,唯有当地人口碑传闻种种。其中最动人的一则称此与东晋时王羲之、殷浩、谢尚之间深厚的私交有关。兹搜罗铺陈如下：     

郁孤台帖和凤墅帖

解放以后,党和政府一贯重视各类流散文物的收集和保护。由于法帖不仅在保存我国悠久的书法艺术方面,起着主要的作用。而且也保存了大量值得重视的历史资料,它不仅是研究我国书法艺术的主要依据,而就我们文物工作者说来,它对于文物鉴定中有关历代名人墨迹的鉴定,更有其不可估量的现实意义。因而,上海市的文物机构在党和政府的直接领导下,近年来已收集了很多珍本、孤本法帖。这里仅就我所认为比较突出的两种珍本法帖作一简单介绍,由于我年岁过高,核对校勘诸多不便,讹误之处希读者教正。