试论军民共建社会主义精神文明与新时期人民军队建设（续前）

到80年代后期,军民共建活动以强大的生命力,由点到面,由乡村到城镇,由内地到边疆,从共建文明村开始,发展到共建文明街、文明厂、文明商店、文明学校、文明车站、文明医院、文明岛、文明船、文明旅游区等等,遍及全国各行各业,产生的社会效果是相当显著的,对新时期人民军队建设的作用和意义更是不可忽视的。     

论社会主义文明体系

社会主义文明体系经历了一个从初步形成、发展到完善和进一步发展的历史过程。社会主义文明体系诸要素可分为基本形态、具体形态和特殊形态,物质文明、政治文明、精神文明和社会文明构成文明体系的基本形态。生态文明不是人类自身范畴的文明,是一种特殊的、更高层次的文明形态。     

苏秉琦重建中国古史框架的努力和中国文明起源研究--苏秉琦与中国文明起源研究之五

从考古学角度研究中国古史,是苏秉琦晚年学术研究的主要奋斗目标,但明确提出考古学研究要直接面对中国古史,则是在他论述了重建中国史前史之后.1992年9月苏秉琦在<迎接中国考古学的新世纪>一文中全面阐发了构建中国古史框架的重要学术思想,提出了中国国家起源发展经历了"古国--方国--帝国"三个阶段和对中华民族多元一体格局形成与发展的宏观认识,肯定玉器的出现作为"上万年的文明启步",辽西地区由民族向国家发展的转折点的时间在距今七八千年,开始将红山文化"坛、庙、冢"等遗存的文化性质确定为早期城邦式原始国家,即古国,并将陶寺文化的社会定位于方国进而又改定为古国.     

茶盒茶瓶及其它 兼谈古代茶叶的包装

<正>五千多年的饮茶史,茶叶从最初的药用、食用发展为饮用,饮用又经历了煮(煎)饮到点饮进而发展到瀹泡的演进过程。无论哪种饮用方式,茶叶的存放需要相应的容器,茶叶贮藏和包装经历了一个由简单到复杂,从单一到多样化的过程。马未都对容器有过很高的评价,他认为:"人类文明的每一次进步实际上都是容器的革命"。茶盒,作为储存茶的容器,其在中国饮茶文明史上的作用亦如此。     

“江南文化研究的理论反思”笔谈

【编者按】位于长江下游的江南地区,是我国传统文明的重要发源地之一,也是极富特色和颇具影响的文化区域。从长时段的历史视角来看,江南文化经历了由原始的部族形态到成熟的地域形态、由僻处东南的边缘文化到引领全国的主流文化的发展过程,其中既有自身传统的积淀和传承,也有对中原文化的吸收与改造,还有与海外文化的交流与融合。可以说,江南文化源于地域文明而     

花溪公园史话

花溪河两岸作为“公园”来建设,是从民国二十六年(1937年)冬天开始的。但作为“风景名胜”,它经历了四个发展时期,它的历史可追溯到明代中期。 花溪的狮子山(今麟山),自从明代《弘治贵州图经新志》把它定为贵阳名山之后,就常有人到花溪游玩。这一时期,花溪河两岸是明山配秀水,绿树荫苍苔,“风景出自然,非由人力造”     

玛雅人的建筑成就

<正>1492年哥伦布开辟新航路,发现了美洲。这个“发现”应该加引号,因为在他来到美洲前,美洲大陆上的原住民就创造了自己独特的文明,不必去特地“发现”。欧洲殖民者的入侵中断了这一文明的进程,使之成为一种失落的文明。美洲土著文明中比较有影响的是分布在中美洲的玛雅文明和阿兹特克文明以及分布在南美的印加文明,尤以玛雅人的文明成就最高。玛雅文明于公元前1000年开始萌芽,先后建立过许多城邦国家。在哥伦布到达美洲前,玛雅文明已经历了近两千年的发展。他们文化成就中一个重要的方面就是建筑。     

前资本主义世界发展:东方普遍性与西方特殊性

资本主义最初发生在14、15世纪的西欧,在此之前,人类文明已经历了长期而缓慢的发展过程。 大约在7000年前,尼罗河流域率先点燃文明之光,两河流域、印度河流域和黄河流域也相继出现远古文明,这些就是人类最早的文明发源地。起初,这些文明波及的范围都很小,随后逐渐扩大,开始了文明扩散的过程。某种较高程度的文化从一个中心向四周扩散,使周围较低发展水平的文化受其影响而融合起来,在这个过程中,形成地区性的文化。当地区性     

西方文明叙事模式评议

国内近些年出版的西方文明史译著中,常见到一种"西方文明""层累"构建的历史叙事模式,它由从古希腊到中世纪、到近代资本主义民主共和国等西方文明历史各个阶段叠加构成。这种叙事模式论证了西方文明各个历史阶段具有一以贯之的现代性,和西方文明崛起的必然性,并通过这种历史叙事模式解决了西方文明内部的认同危机,强化了西方文明发展道路是世界历史发展趋势等观点。本文试就这种西方文明观念生成的历史轨迹做一番考察,并剖析其叙事模式及历史意义的不断构建过程,从而揭示它是怎样扭曲历史真相,进而论证如何确立科学的文明史观。     

近代英国对抑郁症的认知——从忧郁症到抑郁症

人类社会从产生开始就面临抑郁症的问题.在英国历史上,抑郁症(depression)的概念由忧郁症(melancholia)演化而来.在抑郁症概念演化过程中,人们对这种精神疾病的认知也经历了转变,从体液说、恶魔说、土星影响说到化学解释和机械解释,最后发展到医学上的情感解释和认知解释.抑郁症是一种客观存在,对其认知和理解体现了文化的建构——特别是建立在近代科学基础上的医学兴起之前.考察近代英国以及欧洲抑郁症概念的流变及对这种疾病认知的转变,不仅可以反映文明、理性的进步,而且有助于更深刻理解英国社会的文化建构.     

西域绿洲人与自然的互动与演变——以高昌绿洲为例

吐鲁番绿洲作为天山南麓——环塔里木盆地诸绿洲为代表,在欧亚大陆间不同人类文明的交流与发展当中占有非常独特的地位。西域绿洲文明经历了从萌发到成长到成熟这三个不同的阶段,绿洲文明随人而兴,亦有可能因人而衰,要保持绿洲文明的可持续发展,人与绿洲生态环境的良性互动是解决问题的关键所在。     

论19世纪末20世纪初英国“建设性税制”改革

19世纪末20世纪初,贫困、失业、财富分配不均等社会问题日益严重并引起了英国社会各界和政府的重视。针对上述问题,英国政府推行了与此前大不相同的税制改革。此次税制改革具有更多的建设性意义,因此被称为"建设性税制"改革。税制理论上,经历了由古典政治经济学理论到新古典政治经济学理论的转变;税制结构上,经历了由间接税为主到直接税为主的变迁;税制原则上,开始实行累进征税;赋税用途上,由此前主要为政府筹得收入向开始注重税收的社会财富再分配和社会资源再配置功能的转变。通过考察此阶段英国的"建设性税制"改革有助于了解税制与社会政策及国家建设的关系。     

论冷战后东盟与印度关系的发展

冷战结束后 ,东盟实施了“大国平衡”战略 ,印度政府推行“东向政策” ,双边关系开始转变 ,在经历了 2 0世纪 90年代恢复接触、增进对话与合作阶段之后 ,2 0 0 0年以来东盟与印度关系进入到深化合作、快速发展的新时期 ,这主要是因为国际格局发生剧变 ,双方都有追求经济、安全利益的共同需要     

揭示传统农业中人与自然协调的秘密

<正>世界的农业发端于大约1万年前最后一次冰河期退却之后,在气候变得干燥的一个阶段,人类在世界不同地点对植物和动物进行了驯化,并在其后创造了灿烂的农业文明。位于中东美索不达米亚的人们从驯化小麦和山羊开始,创造了巴比伦文明;中美洲墨西哥南部的人们驯化了玉米,开创了玛雅文明;秘鲁高原的山民驯化马铃薯、甘薯、木薯、花生、棉花,开始了印加文明;此外还有尼罗河边的古埃及文明,印度河沿岸的古     

汉代女子服饰类型分析

本文从大量中原地区汉族女子服饰的考古资料入手,对其发式和服装进行考古类型学的研究,得出汉代女子服饰(发式和服装)的发展演变规律是:发髻的位置由低向高发展,即西汉早中期以背后或头后挽髻为主,几乎不见头顶挽髻,至西汉中晚期开始出现头顶高髻,之后头顶挽髻开始普遍流行并盛行于东汉;头发上的装饰呈现由少到多,由朴素到繁杂的转变;女子服装则由西汉早期的紧身束裹,发展到西汉中后期的合体,至东汉开始变得宽松,直至发展到东汉晚期的肥大;女子服饰整体风格是由严肃拘谨向轻松活泼转变.     

绚丽多姿的唐三彩──浅析三彩陶塑艺术之轨迹

唐三彩是享誉国内外的陶塑工艺品,其制作浑圆饱满、庄重大方、色彩艳丽、题材丰富、设计巧妙、工艺精湛,它以其独特的艺术风格,在中国古代辽阔的土地上曾经风靡一时,并留下了盛唐时期富丽恢宏、热烈向上的精神风貌。唐代是中国封建社会的鼎盛时期,政治经济高度发达,疆域辽阔巩固,各族人民相互交流融合,文化艺术繁荣发展。特别是李唐王朝对西域文明采取兼收并蓄的政策,推崇豁达开明的时代风尚等,都对唐三彩的产生与发展起了很大的影响。唐代自贞观之后,社会风气由充实之美逐渐发展为奢侈浮华,到唐睿宗时已到了不可遏止的地步。西…     

良渚:神王之国

良渚文明的核心分布区——长江下游环太湖流域,与古埃及、苏美尔、哈拉帕等文明的发源地均大致处于北纬30°附近。环太湖流域经过距今7000年的马家浜文化和距今6000年的崧泽文化发展的积淀,到距今5000多年的良渚文化,太湖流域迎来了中国早期文明发展的第一个高潮。良渚文明存在的时期,也是古埃及、苏美尔、哈拉帕文明开始出现的年代,以良渚文明为代表的距今5300-4300年,可称为良渚时代,这是中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期。良渚文明是中国距今五千年最为耀眼和突出的区域文明。它是土筑文明,又是水利文明,更重要的是高度发达的玉器系统在同时期的世界可谓独树一帜,水稻作为唯一主食又揭示出良渚文明的稻作文明属性。良渚文明的确立丰富了世界早期文明的内容,将为世界早期文明的研究提供新的材料。     

20世纪80年代以来方志性质研究概述

20世纪80年代以来,关于方志性质的讨论大致经历了四个重要阶段。对方志性质的界定由传统方志学的属性认识发展到定义概括,虽由《地方志工作条例》作出结论但仍持续进行学术性研讨。参与研究的人员,早先主要是学者,之后逐渐以修志专家为主。方志性质的研究推动了方志理论研究的逐步深化。     

近代民族保险业的发展阶段

19世纪末,中国的民族保险业在经历了艰难的起步阶段之后,在新世纪的到来之初,也慢慢的迎来发展而且繁荣,尽管有很多的内外因素的影响和限制,但是民族保险业开始在缓慢的发展了。     

近代民族保险业的发展阶段

19世纪末,中国的民族保险业在经历了艰难的起步阶段之后,在新世纪的到来之初,也慢慢的迎来发展而且繁荣,尽管有很多的内外因素的影响和限制,但是民族保险业开始在缓慢的发展了。