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1993年7月2日,我特地赴扬州天宁寺,参观扬州博物馆,目的就是看一看1968年在江都丁沟镇出土的底镌刻有“大彬”款的“六方紫砂壶”(见上图)。此壶自1982年在《文物》第6期发表后,引起国内外陶艺界和收藏界的关注,激起我想亲眼目睹的愿望。在扬州博物馆里我见到了高高屹立在玻璃展柜中的这把壶。整个壶身呈赭红色,皮色较嫩而感火候不够。壶身为六角造型,壶盖为圆形,盖上有一圆锥形的钮(俗称为“滴”)略向前斜倾。壶嘴为不规则六角形直流。我观察发现该壶直流扭曲与壶身不垂直,壶把为五角形的(?)弯执,壶流口和执的最高点都高于壶盖。没有达到三平,显得不 相似文献
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<正>陈鸿寿(1768-1822年),清中期著名书画家、篆刻家。字子恭、号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼!、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘(今浙江杭州)人。陈鸿寿兴趣广泛,涉猎多种艺术领域。他善篆刻,为"西泠八家"之一;工诗文,有《种榆仙馆诗集》传世;设计的"曼生壶"则"艺林争宝之,得其一枚,珍逾拱璧"不仅闻名于当时,更为后世珍赏;书法以碑学入手,四体皆工;其绘画多作花 相似文献
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连云港旅游局创意策划的世界之最———“2004只猴巨型紫砂壶”历时半年设计制作,于2004年1月初在宜兴问世。“千猴壶”总高3.70米,其中底座高0.52米,直径1.5米,用泥料近3吨,重1.2吨,壶上共雕刻形态大小各异的猴子2004只。“2004只猴巨型紫砂壶”是连云港推出的“世纪猴年庆典”旅游系列活动之一,由南京师范大学美术学院著名画家徐培晨与世界紫砂艺术家协会中国首席代表、宜兴紫砂陶艺名家葛军联手制作。以画猴闻名于世、人称“东方猴王”的徐培晨,在创作中运用白描手法,葛军则采用传统手工相接工艺,以圆雕、浮雕和镌刻为装饰手段,在壶梁、壶盖、壶身上精雕细琢了2004只千姿百态的猴子及配景。巨壶上的猴子,最大的15厘米,最小的仅3厘米。画面上有的攀树援枝、觅食摘果,有的追逐嬉闹、谈情说爱,有的跳水嬉戏、斗弄蟋蟀……加之仙山飞瀑、苍松古藤、鲜花翠竹等众多配景,构成一派“欢腾今日花果山”的生动景象。由于风光秀美的花果山与猴王孙悟空的美丽传说以及古典名著《西游记》的动人情节息息相关,连云港游局将把“千猴壶”置于花果山麓,作为一个新景点,供中外游人观赏,并且准备申报吉尼斯世界纪录。“千猴壶”落户连云港@英子 相似文献
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问:什么是陶瓷的款识,有哪些种类? 答:款识是写在陶瓷器底部或其他部位的一种年号或厂家的标记,如北宋瓷器有“景德年制”款,系公元1005年到1009年的制品,“葛明祥制”系清代陶瓷艺人葛明祥所制。前者是标明年号,后者是标明厂家。陶瓷的款识大致可分为纪年款、室名款、吉言赞颂款、花样款及陶人款。纪年款是明清以来最常见的一种陶瓷款识。纪年法有两种:一种是以时君的年号和六十年周而复始的甲 相似文献
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“西泠八家”是指丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。这个篆刻群体的活动年代贯穿了大半个清代,是篆刻史上的重镇。其治印宗汉法常参以缪篆之意,善用切刀表达笔意,苍劲质朴,古拙浑厚。其篆刻风格又被称为“浙派”,直接开启了近代篆刻,对篆刻史的影响极为深远。 相似文献
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其一,“金玉音”琴,小仲尼式,长116厘米,腹内镌刻“大唐开元五年(717年)雷文制”,“大元至治二年(1322年)施牧州修”。琴背刻“金玉音”,“施牧州跋”,“道光戊子(1828年)一六道人重修”等。 相似文献
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安福县文物部门最近在县城城郊征收到一块大型石坊门额。石板为长方形,长263厘米、宽45厘米,厚11厘米,重约500公斤,青石质。石板两面为人工打凿削切,基本平整。石板正面从右至左镌刻楷体大字“旌表安福贞寿节烈总坊”,字体圆实苍劲,清晰可辨。经文物工作人员考证,该石坊门额为清代早中期产物,是清代安福县令为朝廷嘉奖本县贞烈妇女修建的纪念性石牌坊遗存物,当时将受褒奖人员的事迹榜于此门上作为“表闾”。古代封建统治者极力推崇妇女“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”,即所谓的“三从四德”,贞烈孝道,尤以明清两朝… 相似文献
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一.清代葫芦形瓷器特点
清代前期的康熙、雍正、乾隆三朝,达到了我国制瓷工艺的历史高峰。凡是明代已有的工艺和品种,大多都有所提高或创新,此时又创制了很多新的彩釉和品种,如粉彩、珐琅彩、釉下三彩、墨彩和乌金釉、天蓝釉、珊瑚红、松绿釉以及胭脂红釉等。雍正、乾隆时的仿古之作也取得了突出的成就。清代纹饰除继承了晚明“福”、“寿”、“寿山福海”、“百鹿”、 相似文献
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人们耳熟能详的清代官窑瓷器一般均署"大清××年制"、"××年制"或"×御制"等朝代款或称年款。但在清末景德镇官窑瓷器中,有一类署"体和殿制"款 相似文献
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郑公大墓出土的一对立鹤方壶,底部两只支撑壶身和侧面焊接的卷尾龙,以及顶部展翅欲飞的立鹤,打破了盛酒容器所需要的稳重和礼器应具备的庄重性特点,给人以举重若轻的感觉。壶盖边缘的所谓“莲瓣”实际上是山纹的变体,壶身卷尾龙装饰和鸱鸮等纹饰均体现了其作为礼器的特征。以立鹤为核心的装饰具有长寿、吉祥、和平等象征,反映了春秋中期的郑国希望止戈兴仁、寿不可量的愿望。 相似文献