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有人言及,阎锡山与日本人1940年暗送秋波,1942年紧密勾结,劣迹斑斑.从我儿时亲目所睹一桩事,可证实我的家乡汾西县僧念村,是阎日勾结的联络点之一.1942年我11岁,上小学二年级.记得在三四月的一个傍晚,传说次日有“大太君”来.碉堡上的日本人下来不少,每人手持一棍棒,强制村民洒清水,扫街道.一个日本兵闯进我家,我父亲和哥哥还挨了打,被赶上了街.气氛很不寻常. 相似文献
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卅一、阎日勾结谍报频传,蒋介石派徐永昌实地视察,却一无所获“十二月事变”,标志着阎锡山联共抗日路线的终结。之后,他运用“中的哲学”,重新研究他同国民党和蒋介石、共产党和八路军,以及与日本侵略军的关系,再次“在三颗鸡蛋上跳舞”,为自己营造新的“三窟”,以求存在。对国民党,他认为大敌当前,蒋介石无暇整治他,毋须顾虑,且要争取蒋的援助;蒋也怕阎联共或降日以对付自己,所以尽量满足他在扩军和增饷方面的要求。共产党和八路军为了争取阎锡山继续抗战,派代表与阎谈判,确定了两军活动区域和分界线,达成互不侵犯的谅解,在一定程度上保持… 相似文献
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《山西文史资料》2000年第4期发表的贾毓芝写的《忆阎锡山在大连》,对于研究阎锡山有一定的参考价值。例如,过去人们都说,阎锡山从大连潜回山西,是知道日本帝国主义在东北将有大规模的侵略行动的,其根据是:阎回到大同后,赵承绶问他:“蒋先生和张汉卿是不是同意总司令回来?”阎说:“张汉卿自顾不暇,哪顾上管咱的事。”贾毓芝文又提供了一个根据:“蛰居在大连的孙传芳,从日本方面得到一个比较可靠的消息,说日本正准备对东北发动一次空前规模的大进攻。 相似文献
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由美国佐治亚州立大学历史系教授道格拉斯·任达(Douglas R.Reynolds)先生所著《中国(1897—1912)新政革命与日本》一书,是一本研究中国清末新政运动与日本关系的史学专著。这本书为“剑桥、麻省、哈佛大学东亚丛书”之一,于1993年经美国哈佛大学东亚研究会议出版。该书从研究中国清末新政运动及其与日本的关系入手,对于中国在由封建社会体制向近代化社会体制过渡转变中引进日本明治政制革新内容的几个有关方面做了详细的探讨,具体分为“政治体制”、“教育体制”、“法律体制”的引进等等。该书认为,由于清末不断的政治危机与列强瓜分中国的威胁、义和团等革命运动的推动,促使清政府内保守派也不得不发动“新政运 相似文献
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一木 《华侨华人历史研究》1989,(3)
本书是日本京都大学东南亚研究中心教授吉原久仁夫的新作。吉原氏自1970年以来曾多次在新加坡、菲律宾、印尼等地进行实地考察,先后发表了《国外投资与国内反应:新加坡工业化研究》(1976),《日本在东南亚的投资》(1978),《菲律宾工业化:外资与内资》(1985)等专著。本书突破了作者过去国别的界限,将东 相似文献
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阎锡山私通日本的历史考察张广汉叶昌纲抗战时期,阎锡山私通日本一事早为世人所知。那末,阎锡山为什么私通日本?阎锡山私通日本与汪精卫之流卖国投降又有什么区别?本文拟就这些问题略加探讨。一阎锡山私通日本的行径抗战期间,阎锡山私通日本,涉及政治、军事和经济等... 相似文献
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《山西文史资料》第60辑刊登了前上海达昌贸易公司经理张正廷先生写的题为《我所见到的阎锡山》一文中,最后叙述“阎锡山在上海还有几件琐事”中的第二小节内云:“阎锡山临走前搞 相似文献
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史学界关于阎锡山在袁世凯复辟帝制期间作为的研究目前仍显薄弱,有大量史料未能得到研究者的注意或充分利用。因此,使用当时的报刊报道、《政府公报》、日记、书信、档案等多元材料,并与阎锡山等人的回忆、来往函电等进行对比考辨,从当时的政治脉络出发,能比较详细地重建阎锡山这一时期的所作所为及其同袁世凯的关系情况,特别是阎对袁世凯复辟帝制之举的具体表态和支持情况,乃至洪宪帝制取消后阎锡山的骑墙观望态度与袁世凯去世后的自保善后举措,希望借此揭示阎锡山支持袁世凯背后的内在逻辑、阎锡山与袁世凯的互相利用关系,以及当时的帝制文化构建情形及其实践效果。阎锡山后来在个人回忆中利用其收藏的来往函电等档案资料,重构了他同袁世凯的关系,大大美化自我形象,以掩饰其昔日参与洪宪帝制的行为。这提醒当今近代政治史研究过度依赖的所谓档案资料,内中实存在不少陷阱与局限。 相似文献
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居之芬、庄建平主编的《日本掠夺华北强制劳工档案史料集》(下称本书 )最近已由社科文献出版社出版发行。笔者因业务实践中史料工作比重较大 ,加之目前又正在从事包含劳动问题在内的沦陷区经济研究 ,故对本书较为关注 ,愿先睹为快。下面是几点粗浅读后感受 ,与同行共商。一 ,近年来的史学研究中 ,劳动问题研究甚“火” ,课题内容又多半集中于华北地区。这也是历史的必然。原来单从中日经济关系方面来看 ,日本向来较为重视华中地区 ,他们在那里的经贸利权活动远多于华北。华北之所以后来居上 ,在日本侵略者的眼中地位愈益提升 ,以致在战时华… 相似文献
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日本神道思想的由来和基本内容日本的神道思想是由日本古代天皇部族的神话传说转化而来的。它的主要经典根据是日本的《古事记》和《日本书纪》。这两本书虽成书较晚(前者为公元712年用汉字的音和义写成的,后者为720年,用正规汉文写成的)但它们的神代卷却都记载了日本古代天皇部族的神话传说。其主要内容有: 相似文献
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四、掌握山西武力铺垫升迁路阎锡山等人回国之时,山西已给从日本回国的同盟会革命者提供了一个活动的舞台。自阎锡山1904年赴日留学之后五年中,山西和全国一样,形势发生了很大变化。1901年《辛丑条约》签订后,清政府把赔款4亿5千万两白银分摊到各省,山西每年负担赔款116万两,有 相似文献
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近读陈华新同志发表在《近代史研究》(1984年第2期)上的大作《康有为与<日本变政考>的几个问题》一文(以下简称陈文),颇受启发与教益。陈文依据近年来北京故官博物院发现的《日本变政考》原本的复印本,对康有为的变法维新思想及《日本变政考》一书对光绪皇帝倾心变法的决定 相似文献
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最近由湖南人民出版社出版的《日本资本主义史研究》是万峰同志继《日本近代史》之后的又一部学术专著。1980年6月,作者赴日,在东京大学进行了为期一年的研究和考察。当时选定的课题是“日本现代化史诸问题研究”,本书即是这项研究的成果。它比较集中地体现了对日本现代化问题的社会经济史的考察。 相似文献