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相似文献
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1.
从商周甲骨金文中看,商代的武学堂称之为"■"(养),后世称之为"庠";周代武学堂称之为"射",异体作"府"、"榭",古文献通假字又作"序"。周代的武学堂"大学"辟雍不仅是教学射御技术的场所,而且也是进行礼仪活动教育的场所。从先秦秦汉文献可见,大约十四岁以下是"小学"阶段,十五岁以上是"大学"阶段。按照"六艺"是礼、乐、射、御(驭)、书、数来看,"小学"阶段学习的内容主要是"六艺"中的书、数以及文乐文舞,属于文学堂;"大学"阶段学习的内容主要是"六艺"中射、御、礼以及武乐武舞,属于武学堂。后者也是商周时把培养射手的"■"("庠")、"射"("■"、"榭"及"序")作为"大学"学名的原因。  相似文献   

2.
自从易中天、于丹在中央电视台"百家讲坛"一炮走红、学术商业化空前地展现为一条"钱途"之后,一些教授、专家、学者也不甘寂寞,八仙过海,各逞其能,争当"学术超男"、"学术超女",成为以学问赚钞票的好手。最近,一些耸人听闻的奇谈怪论纷纷出笼,诸如孔子是"丧家狗"、"诸葛亮是最虚伪的男人"、李白是个"蛊惑仔"、梁山108将是"恐怖分子"……一时间,各种作弄历史的观点让人目瞪口呆。  相似文献   

3.
处所代词指的是表处所的代词。先秦汉语处所代词包括两类:指示类处所代词和疑问类处所代词。指示类处所代词主要有"此"、"是"、"之"、"斯"、"兹"、"彼"。疑问类处所代词主要有"恶"、"安"、"焉"、"何"、"曷"、"奚"、"胡"。先秦汉语中"於"、"爰"、"于以"也可以用来询问处所。"于以"既可用来询问处所,又可用来询问方式,它是"于何以何"的省略格式,主要用于《诗经》之中,出现的原因是受到《诗经》韵律格式的限制。  相似文献   

4.
杨朱思想,是先秦道家思想的重要代表,其核心观点是"存我为贵,侵物为贱"、"损一毫,利天下,不与也。悉天下,奉一身,不取也"、"人人不损一毫,人人不利天下"、"全性保真,不以物累形"。杨朱之学在战国时代风靡一时,此后堙没,长期以来被指责为"自私自利"、"纵欲放荡"、"廉耻不立"、"无君无父"。清季民初,杨朱思想再度活化,风行一时,这是中西学会通的产物,是西方现代性挑战的一种本土回应,是近代中国先进之士民权、权利、自由主义、个人主义追求的本土文化表达,由此,两个"大变局"时代的思想得到共鸣。  相似文献   

5.
刘瑞明 《丝绸之路》2013,(10):14-19
把"山海经"理解为"山海的经过"是不对的。《山海经》唯一的内容是性文学,"山海经"实际是"山"、"海"、"精"(茎)的联合结构。"山"是"膳"的谐音;《山海经》所有的"海"字,都比喻女阴;"经"是"精",指精液,有时也谐音"茎"而指阴茎。"山海经"是以男女阴为膳食的意思,以食指性交。  相似文献   

6.
正御,《说文解字》释为"使马也"。这是一个会意字,左为"行"的省写,中为绳索形,右是"人"形,意为人握辔行于道中,即驾驶车马。御者,即驾驶车马的人,也就是中国古代的"司机"。在《周礼》中,"礼、乐、射、御、书、数"是周代教育贵族子弟的"六艺",其中"射、御"是武艺范畴,"礼、乐"是武德范畴,可见这是一个以军事教育为主的教学体系。事实上,在车战为主的先秦时代,"御"是军人乃至普通人应具备的基本技能之一,孔子就  相似文献   

7.
正"苗蛮图"、"蛮夷图"、"蕃社图"、"职贡图"等,是以"中国(中原华夏)—四方(蛮夷戎狄)"为基本框架的中华"多元一体"的古代文明体系中,华夏社会视野下对边疆"非我族类"的图像表述,是王朝文明中心的边缘镜像。滇、黔"苗图"、"夷图"就是明清时期云贵高原"改土归流"历史背景下,形象、深刻描绘了西南非汉族群社会文化的一类图像民族志作品,具有很强的区域性、地志性、系统性,是中国古代苗蛮图像民族  相似文献   

8.
什么是历史     
"历史"一词,起源于希腊语historia,意为"研究知识和通过研究获得的知识"。历史作为研究对象,被大致"切割"成两种形状,一是作为主流的"断代"划分,即将历史分隔成"线状"的古代、中古、近代、现代;二是非主流的"片状"划分,如将世界各区域划分为"文化"或"文明"进行考察的"文化(文明)形态史"。历史研究有三个必备要素,即史实、史料、史家。由于史家必须通过史料认识历史,因此史家治史所采取的基本态度,一是"叙述",一是"解释"。  相似文献   

9.
孔子的"仁学"诞生在"礼崩乐坏"的先秦时代。是时,各个军事集团相互征伐,先贤所作之"礼"彻底崩毁。在这种情况下,孔子站在维护本集团利益的角度提出了一整套关于"仁"的伦理规范,这套规范以"爱人"为核心,包含了忠、孝、节、义、恭、宽、信、敏、惠等诸多方面。孔子"仁学"的提出是与维护"礼"分不开的,在探索"仁"与"礼"的结合点这个过程中,孔子以"仁"释"礼",将外在的"礼"内化为世人内心的规范——"仁",这在是先秦是一个伟大的思想创造,对当时乃至今天仍有理论价值与现实意义。  相似文献   

10.
<正>(十五)蒙古族的居住蒙古族传统的住房是蒙古包,它是一种天穹式建筑,古时汉文文献称其为"穹庐"、"毡帐"或"毡房"等。"蒙古包"是满族对蒙古族牧民住房的称呼,始于清代"。包",满语是"家"、"屋"的意思。蒙古包是蒙  相似文献   

11.
民国初期,文人中不乏"怪人"、"狂人"、"疯子"、"癫子"一类人物。单学林中的文人"疯子"最著名的就有两个,一个是人称"章疯子"的章太炎,一个是自称"辜疯子"的辜鸿  相似文献   

12.
周波 《神州》2011,(29):40-41
教学中社会与学校、教师与学生、课程与生活、知识与经验等二元结构是客观存在的,也是无法从根本上剔除的。一位优秀的教师是要承认二元的存在,同时又协调二元的关系,也就是我们时常讲的"对立统一"。借助信息技术(多媒体教学)做到"对立统一"是一个极好的方法。无论运用何种手段,只要能够打破教学中的时间、地点、人物、任务和结果的单一性,真正做到"社会即学校"、"以学生为师"、"生活即学习,学习即生活",这就叫"无边界学习"。"多媒体技术运用"和"远程教育"都不能讲是"无边界学习"。  相似文献   

13.
近代日本对外侵略扩张政策在具体实施过程中,曾出现过"南进"和"北进"两种战略主张,而"北进"怎样为"南进"所取代,至今仍是学术界热议的话题。"北进"主要是以日本陆军为主导的对外侵略扩张战略,其最终战略目标是以中国大陆为腹地,向西伯利亚扩张,而国防的第一号防卫对象是苏联,其次是英、美等国。"南进"主要是以日本海军为主导的对外侵略扩展战略,其最终战略目标是在确保对中国大陆的霸权地位后,再向太平洋地区进行扩张,而国防的第一号防卫对象是英、美等国,其次是苏联。为了确保"南进"和"北进"战略的有效实施,日本同德、意缔结"防共协定"和军事同盟;而由"北进"向"南进"战略转移时,又曾谋求所谓的日、德、意、苏"四国军事同盟",最终实现独霸中国和太平洋地区扩张计划。北进、南进战略正是在日本对外政策不断调整的过程中转换演进的。  相似文献   

14.
李勇 《安徽史学》2013,(5):125-128
太湖,自古有"震泽"、"雷泽"、"笠泽"、"具区"、"泽薮"、"五湖"等名,"太湖乃五湖之总名"①,是一个庞大的水系.本文的"太湖"是指扬子江以南五大湖群组成的"太湖水系".太湖文化从产生至今已经逾1万余年,是有史以来太湖流域的民众在长期社会历史实践过程中创造的所有物质财富和非物质财富的总和.太湖文化是太湖流域的文化母体,经过万年的融合、创新,嬗变出了吴文化、蘇文化、海派文化、金陵文化等子文化.  相似文献   

15.
据传世文献,西周的东南方有淮夷集团。相关铜器铭文中不仅有"淮夷",还有"南淮夷"、"南夷"、"淮南夷"等名称。这些名称的重要构成因素有"淮"、"南"。"淮"是地域因素,"南"是方向因素。这些因素分别构成各个名称,所以乍一看,这些名称是对不同集团的不同称呼。但是通过对相关铜器铭文资料的分析,可以发现这些名称,实际上都是指称"淮夷"集团的不同称谓而已。  相似文献   

16.
"算赋"在制度生成的层面,是"民不徭"之"赀"的结果,是授田制下编户民"事"义务的货币化,由"算事而赋"演变为"算人而赋",发展为人口税。秦昭王的"十妻不筭"是免除其徭役而非"算赋"。高帝四年(前203)"初为算赋"是登记户籍、确定赋役。凤凰山"算簿"是因"事"定算、按"算"收钱的账簿,是徭役货币化的历史实践。7—14岁每年人"出口钱"23钱,15—56岁每年人"出赋钱"120钱的制度源于《周礼》国人野人的阶级差别、形成于元帝,是受田民由国家课役农演变为个体小农的历史体现,是中国古代赋役制度层累叠加的历史反映。  相似文献   

17.
图书介绍     
《炎黄春秋》2011,(10):91
建国以来,政治运动发动得还少吗?1951—1952年是"三反"、"五反",1957年是"反右",1959年是"反右倾",1963—1966年是"四清",1966—1976年是"文革",中间还有"镇反"运动、知识分子思想改造运动、意识形态领域批判运动等等,哪一  相似文献   

18.
<正>2014年11月21~22日,由中国人民大学历史学院主办的"什么是世界史:跨越国界的思考"学术研讨会在北京召开,来自全国各地十余所高校和科研机构的五十几位学者参加了会议,中心议题是探讨中国"世界史"学科的建设与发展。学者们的发言大致分为两类:一类是谈"世界史"的研究对象、内容、范围、要素、尺度等"本体论"的问题,也就是对"什么是世界史"做出直接的回答;另一类是探讨如何研究"世界史",涉及研究基础、研究视角、研究方法以及"世界史"编纂等问题,可以看作"世界史"  相似文献   

19.
正"四个全面"战略布局和"五大发展理念"是对当代中国社会发展规律与实践逻辑的新阐释,是对中国特色社会主义发展理念的新发展。要把握"四个全面"的历史逻辑、理论逻辑、现实逻辑,从三个规律的高度来理解"四个全面"的科学性。"五大发展理念"是对当代社会发展规律的新总结、新概括,是中国发展理念的新发展、新升华。"四个全面"和"五大发展理念"是内在统一的。"四个  相似文献   

20.
"里耶秦简"揭示出秦代地方"令史"具有"校雠、解释文书"、"监督官府买卖"、"监督物品的出贷和授予"、"巡守‘庙’及堤坝"、"举报官吏的不当和违法行为"、"户籍管理与人口的入籍"等职责,这是前人未曾注意的。此外,"里耶秦简"还记载了秦代地方"令史"的升迁情况,是不可多得的史料。  相似文献   

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