论封建社会农民的“打天下”“坐天下”思想

中国封建社会的农民起义,多数都有皇权主义思想。他们起义“打天下”的目的,是为了“清君侧”、“诛奸臣”,拥戴一个从奸臣中解脱出来的“明君”,如果找不到这样的“好皇帝”,他们就自己“称王称帝”,自己来“坐天下”。农民这种“打天下”、“坐天下”的思想,在很大程度上影响着中国封建社会农民运动的进程,是农民战争史应当研究的一个重要问题。     

不红的苗圃，坦坦荡荡

极少有女演员能像苗圃这般放飞自我——在采访中大谈“不红”、“中年”、“不是流量”,还说,看到现在39的自己去演19岁的小姑娘,“会觉得恶心”……这些在很多女演员口中完全是禁忌的词总是被苗圃很坦荡地说出来,“这没什么可回避的,你自己还不能了解你自己的现在是什么程度吗？那我觉得挺可悲的。”     

浅谈数学教学中的开放式教学

教学过程是一种“沟通、理解和创新”,面对千变万化的信息社会,学习不是仅仅把知识装进学习者的头脑中,更重要的是要对问题进行分析和思考,从而把知识变成自己的“学识”,变成自己的“主见”、自己的“思想”．于是让开放式教学方式走进数学课堂,整合传统的教学模式,是实现师生双方的相互交流、相互沟通,提高学生分析、思考问题能力,优化学生思维品质的有效途径．     

浅谈数学教学中的开放式教学

教学过程是一种“沟通、理解和创新”,面对千变万化的信息社会,学习不是仅仅把知识装进学习者的头脑中,更重要的是要对问题进行分析和思考,从而把知识变成自己的“学识”,变成自己的“主见”、自己的“思想”。于是让开放式教学方式走进数学课堂,整合传统的教学模式,是实现师生双方的相互交流、相互沟通,提高学生分析、思考问题能力,优化学生思维品质的有效途径。     

谈司马迁是河津人

我国伟大的史学家、文学家司马迁,生于何地?有河津与韩城之说。而我认为司马迁是河津人,理由有三:一有司马迁《自序》为证。司马迁在《自序》中讲:“迁生龙门,耕牧河山之阳”。“龙门”就是指河津,而不是韩城。先看司马迁自己怎么说。凡是熟读《自序》的人都知道,司马迁是在讲了自己的先祖从司马错到司马喜七世都世居“夏阳”(即韩城),并对自己父亲司马谈的经历和成就(论六家之要旨)作了一番详细的介绍后,才说自己“迁生龙门,耕牧河山之阳”的。显然,这里有转折之意,“龙门”指的并不是“夏阳”。如果是指“夏阳”,为什么不说自己也生“夏阳…     

从“曌”“她”说开去

唐代女皇帝武则天认为自己的智慧、才能盖世无双,丰功伟绩无与伦比,应该享有至高无尚的权威。于是,她想给自己取一个能准确体现其才能、功业和权威的名字。她查阅了所有字典,总觉得古人所造的汉字不配作自己的名字,就造了一个“望”字作为自己的名。她认为“日”“月”下边一个“空”,表明日月当空,照临大地,足以令万方俯首,万民顶礼,还规定该字读“（照）”。所以,武则天又名“武”。无独有偶,现代文学家,语言学家刘半农也自出机抒造了表女性的第三人称的“她”字。这是他看到“五·四”以前及稍后的一些作品中男性、女性都称…     

乾隆朝两次平定准噶尔始末

乾隆帝对自己的文治远不如对自己的武功更为欣赏。晚年他自称“十全老人”,写诗自赞“十全大武扬”,用汉、满、蒙、维吾尔文字刻碑《十全记》,记录下“十全武功”的煌煌业绩。居“十全武功”首位的是两次平定准噶尔之役。     

庞统的求官之道

封建社会的才智之士,大都希望依附明主,以施展自己的本领,实现自己的抱负。不管是“致君尧舜上,再使风俗纯”,还是“丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生”,甚至“学成文武艺、货与帝王家”,说法不同,其意则一。即要找个能重用并善待自己的领导者以建功立业。至于如何取得“主公”     

郑奎飞 “我要让死人复活”

他声称“中国科学家有知识障碍”,认为自己与权威专家相比,“站在一个非常高的顶端”如果有人突然对你说,他是一名科学家,能帮助你实现长生不老的愿望。你肯定会觉得,这是天方夜谭。然而,郑奎飞就敢说:“我要让死者复活!”并且声称自己的“人体冷冻复活计划”是继“曼哈顿”、“阿波罗”、“人类基因组”之后的世界第四大科学计划。此外,他还提出了一系列“郑氏理论”——心志成功“五虎将”学说、“世界货币统一理论”、“消费资本力理论”等。     

科学的春天是怎样到来的——1978年全国科学大会

1978年3月18日,中共中央组织召开的全国科学大会在北京隆重举行。在这次大会上,邓小平同志深刻地阐述了“科学技术是生产力”、“知识分子是工人阶级自己的一部分”等重大而深远的论断。“科学技术是生产力”、“知识分子是工人阶级自己的一部分”迅速成为全党和全国人民的共识。当时,我作为新华社记者,     

“鬼门关”究竟在哪里

良人古诗有云：“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里。”古时妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”。     

差生逆袭？

据《法治周末》报道,参加了同学聚会的沈童很感慨：当年的“差生”同桌,如今已是老家三家网吧、两家宾馆的老板,而自己上学时成绩优异,如今却事业平平,“我有点儿疑惑当初自己把全部身心都投入在学习上到底值不值得。”近日,“差生逆袭”、“学霸失落”话题,在网上引起热议。你怎么看？     

职业“粉丝”的力量

有人说,这是一个“粉丝”的时代,这是一个娱乐化的时代。在这个时代,偶像辈出,李宇春凭“帅”有了自己的“玉米”,郭德纲借“侃”有了自己的“钢丝”,甚至连易中天都有了大批拥趸,自称“乙醚”。台上选手歌舞升平,谈笑风生,台下“粉丝”则服装统一,加油助威,他们会为了选手的一次情绪波动而微笑、哭泣……中国人突然被“粉丝”的疯狂镇住了。但如果你真以为这些选     

浅谈初中语文中排比这一修辞手法

每个同学都希望自己能写出漂亮的文字,渴望自己的笔端流淌出清新、活泼的小溪。但由于种种原目（如学习负担重、阅读量小、积累欠缺等）,相当一部分同学的语言的“质量”似乎并不是足斤足两。怎样在较短的时问内使自己的语言表达水平有较大幅度的提高,让自己的语言运用能力从“下里巴人”奔向“阳春白雪”,是萦绕在许多同学心中的一个挥之不去的梦。方法似乎很多,各式各样刊物上的指导文章各显神通,又常常令这些同学无所适从。笔者以为,学会熟练、灵活地运用排比是见效较快的“处方”之一。     

反思我从事的德育工作——在精彩活动中与学生共同成长

人们都说教师是人类灵魂的工程师,这已成了教师的特定称谓。在很长的一段时间里,我为自己是“人类灵魂的工程师”而自豪。甚至觉得,“人类”、“灵魂”、“工程师”,由这三个词语组成的称呼是多么气势恢宏和富有诗意啊!曾几何时,我无数次使用这样的短语：“无愧于人类灵魂工程师的崇高使命”、“人类灵魂的工程师不能没有自己的灵魂”等等。那时候,只要一提起这个词,一种真诚的庄严便会油然而生。     

妄想与悲凉——纪念金圣叹遇难300周年

1661年7月13日上午10时,江宁(今南京)三山街,金圣叹等十八名苏州秀才被处以斩刑,倒在血泊之中……三百年来,金圣叹被人们作为“怪杰’、“奇才”、“反动文人”、“启蒙思想家”等等谈论着,研究着,如今他已拥有自己的学者、专家和教授,据说还将(或已经)有自己的“研究学会”——这确是表明他越来越“可爱”了.但他的形象似乎越来越模糊,这是颇耐寻味的.     

浅析朝戈“心理分析绘画”的特征

弗洛伊德的精神分析学说对朝戈的思想产生了深远影响,朝戈在汲取“精神分析学说”以及其他哲学、艺术、文学思想的前提下,独创性地建立了自己的图式和风格,逐渐形成了自己的绘画风格--“心理分析绘画”。文章从表现主义、新写实主义这两个方面来分析朝戈“心理分析绘画”的特征。     

复旦投毒案二审：拿什么来扭转命运

林森浩一直在改造自己的性格。如果“性格决定命运”是真理,那么改造性格的目的就在于扭转命运。在投毒之前,他在社交媒体书写对自己的宣言：胆子要大／要果断……在投毒被拘之后,他反思自己仍然会在性格上找原因,“做人太直,不会拐弯”,“不计后果”,却又“缺乏勇气”。     

易混易错词语辨析

撰述 编纂“撰”有创造、建造义,用于著作方面,指著述,即创造性地写作。“纂”指汇集、编辑,是根据有关资料编辑,而非自己独创。如今资料汇编、工具书之类可用“纂、编纂”。现在用“编”的比较多,不能用“撰”或“编著”。     

协助山东马庄“耶稣家庭”革新经过

“耶稣家庭”是一个由基督教徒组织的团体。1922年由山东泰安人敬奠瀛创办。该组织以新约圣经使徒行传中关于初期教会的信徒居住在一起、凡物公用的记载为根据,号召各地基督教徒来参加他们的组织,名为“入家”。入家者必须“破产”,就是变卖自己的一切财产,带进“家庭”交给敬奠瀛,由他支配,自己不得有私人财物、甚至连夫妻、父母和子女“入家”后也不