壁画石窟

世界上许多民族文化得以传承,其载体大都为石头。壁画和石窟,凝聚了我们祖先的勇气和智慧,通过一幅幅生动的画面和雕塑,记载了曾经消逝的文明。也因此,每一处壁画和石窟,都成了研究古代宗教、风俗、服饰、政治等文化的活化石。洛阳的龙门石窟,迄今已经有1500年的历史了,它以石刻的形式记下了公元五世纪到十世纪之间那段已经消失的文明,也可以这样说,游龙门石窟,就相当于阅读一本史书,它的魅力是历久弥新的。广西花山的山崖壁画虽然不如龙门石窟那样有名,但却是山崖绝壁上的绝唱,这些画是怎么绘上去的,迄今还是个谜。青州和麦积山也同样如此,它们都已年代久远,但却都保持着各自的特色,以一种独特的方式,向我们讲述着一个个历史故事。     

试论库车石窟壁画

库车石窟包括库木吐拉、克孜尕哈、森木撒姆、玛扎伯哈和苏巴什等五处千佛洞,其壁画数量之多,质量之精,在国内的佛教石窟中是罕见,的特别是它的富于民族色彩的艺术风格和包含着东西方多种文化成分的纷繁复杂的内容,使人如处于古代的中亚艺术博物馆中。现在,我根据其不同的窟形作一个比较详细的介绍。     

丝绸之路石窟壁画保护

石窟寺中,最主要的文物是精美的壁画及塑像。由于我国西北丝绸之路上的石窟,大都处于干旱少雨的地区,因此,这些石窟中才保存下了大量的壁画和塑像。以敦煌莫高窟为例,保存壁画约45,000平方米,彩塑 2,000多身。     

克孜尔石窟壁画艺术

敦煌莫高窟壁画艺术 ,早已举世闻名。克孜尔石窟壁画问世较晚,第一次在柏林公开,便“惊骇了一世的古学者们与美术家们”,引起了中外学术界极大关注。我国的历史考古学家,艺坛画师,纷纷前往巡礼。历尽沧桑的克孜尔石窟,很早就遭受外     

东乡红塔寺石窟壁画

2009年10月17日,甘肃省东乡县第三次文物普查组在对唐汪镇红塔寺实地调查中,寺院主持唐仲吉向普查队员介绍,该寺上方悬崖上的石窟中有大面积的精美壁画,并提供了部分壁画的照片。由于缺乏相应的攀登工具,普查队员未能对石窟壁画进行亲临调查。     

新疆石窟壁画中的服饰文化

新疆石窟壁画中的服饰图像既有佛界人物服饰,又有世俗供养人和普通百姓的服饰,是了解古代佛教服饰、研究古代丝绸之路民族服饰的第一手资料。新疆石窟壁画中出现的西亚人物服饰,是迄今为止国内少见的域外人物形象,是丝绸之路上中外文化交流的有力佐证。     

天梯山石窟明代壁画

甘肃武威天梯山石窟现存19个窟中大都绘有壁画,明代壁画是其重要组成部分。天梯山明代壁画有着浓郁的藏传佛教色彩和显密结合的特征,艺术上与同时代绘画不同,独具魅力。     

麦积山石窟壁画内容述略

麦积山石窟是我国四大石窟之一,现有221个洞窟,保存有历代壁画1000余平方米。从题材内容看,主要有佛典故事、经变图、特殊变相、供养人像四类。麦积山石窟壁画内容丰富、题材多样,是北朝时期壁画的精品,具有很高的艺术价值和研究价值。     

东嘎石窟壁画双身图像辨识

20世纪90年代以来,我国考古工作者在西藏西部地区调查发现了一批佛教石窟寺遗存,其中以东嘎一皮央石窟群规模最大,窟中保存有大量精美壁画,属于密教题材的曼荼罗是其中一种重要类型。在东嘎第一地点I区1号窟、2号窟的曼荼罗壁画中,出现了许多男女尊共处一龛（此指壁画中的龛形区域）的双身图像,此前的研究对这类图像关注不多,本文拟对此做一些初步分析。     

麦积山石窟空鼓壁画的修复

空鼓病害是麦积山石窟壁画最为普遍且景为严重的病害之一。麦积山石窟现存洞窟编号221个,保存有壁画的洞窟仅120个,其中70%的洞窟存在壁画空鼓病害,且部兮洞窟壁画空鼓病害较为严重。文章总结了麦积山石窟壁画的制作材料、结构及工艺方面的特点,对造成石窟壁画空鼓的环境因素和人为因素进行了分析,并在此基础上,详细阐述了空鼓壁画的修复方法和工艺。     

五个庙石窟壁画内容

五个庙石窟是古代瓜、沙地区以敦煌莫高窟为中心的外围中、小石窟之一,它位于敦煌县城南六十公里。现归肃北蒙古族自治县辖境。南距县城二十公里。发源于南山(祁连山支脉党河南山)的党河(古称甘泉水)经肃北县向北流去,其下流灌溉着敦煌绿洲,五个庙石窟就座落在党河上游左岸叫做狼湾的一个山湾里,窟前为一个小小的峡谷盆地。林木茂密、草木丛生、宜耕宜牧,现为肃北园艺场。其位置在莫高窟正南,北而距莫高窟四十五十公里。古有马道相连。在浩瀚的沙漠上,这就算很近了。     

文殊山石窟万佛洞西夏壁画

殊山石窟是丝绸之路星罗棋布的石窟群中比较重要的石窟之一,位于甘肃省肃南裕固族自治县祁丰区殊山中。石窟、寺院依山而建,以殊沟为界,分布在“前山”和“后山”两个区域。据乾隆     

试析库车石窟壁画中的天象图

库车位于新疆塔里木盆地北缘,古称龟兹,西汉时为西域三十六国之一。汉迄唐代,此地一直流行佛教,,故而今天在库车地区留下了大量的石窟寺遗址,有库木吐拉千佛洞、森木撒姆千佛洞、克孜尕啥千佛洞、玛扎伯哈千佛洞、苏巴什千佛洞等多处,壁画琳瑯满目,内容丰富繁复。由于其受到希腊文化、印度文化和中原汉文化的影响,风格变化多姿,在国内石窟寺遗址中独树一帜,为极其珍贵的历史文物。库车石窟壁画中的天象图更是巨壮诡怪,鲜明生动,在艺术上价值连城,亦为考古学上进行石窟分期的重要资料。本文就此谈几个有关问题望有关同志指正。     

恰姆石窟 西藏石窟考古新发现——漫谈恰姆石窟中的壁画

恰姆石窟是西藏考古史上极其重要的发现,也是近两年在西藏石窟研究中最为闪亮的一颗新星,被誉为“2011中尉六大考古发现”之一。     

中国古代石窟壁画制作工艺研究

壁画是人类历史上最早的绘画形式之一,即绘在壁上的画。原始社会时期,人类在洞壁上刻画各种图形以记事,便形成了最早的壁画。按其表现形式,壁画可分为宫廷壁画、墓葬壁画、古建壁画、石窟壁画等,其中石窟壁画以表达宗教内容为主。本文采用光学显微镜、拉曼光谱和扫描电镜对多个地区的石窟壁画样品进行了分析和研究,分析结果显示采用的颜料包括无机矿物颜料和现代颜料,地仗层主要使用石膏、石灰、泥层等,使用的胶结材料为动物胶中的皮胶、骨胶和植物胶中的桃胶。     

克孜尔石窟壁画中的龙形象探析

克孜尔石窟壁画中的龙形象可分为:蛇形龙、人物形象的龙王、作为瑞兽而出现的龙三大类。蛇形龙及人物形象的龙王应来自印度,瑞兽形龙的来源较复杂,吸收了犍陀罗雕刻、中原文化以及游牧文化的因素。通过分析佛经文献与图像,可知"蛇""龙"在龟兹语境中处于一种"混杂"的状态。     

横山县大寺洼石窟壁画初辨

横山县大寺洼石窟壁画,是陕西古代寺观建筑壁画的佼佼者,有重要的历史、艺术和研究价值.通过对大寺洼壁画研究后认为是道教神祗人物,而非高海平先生所说的佛教人物.同时对壁画的绘制年代也作了新的界定.     

俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆藏克孜尔石窟壁画

新疆克孜尔石窟流失海外的壁画中,部分现藏于俄罗斯圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆。藏品来源包括两部分,少量为20世纪初俄国探险队从新疆直接揭走的壁画,其余为第二次世界大战后苏联红军从柏林运回的由德国考察队从新疆揭走的壁画。作者先后两次赴俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆协助调查,工作主要围绕俄藏编号、德藏编号以及石窟壁画原位的对应来进行。本文就是这批壁画及整理的成果。     

龟兹石窟壁画艺术——猴趣

故龟兹(今新疆库车县)是西域36个诸邦国中的一个大国,历史悠久。据史记载:“龟兹有户6 970,口81 317,兵21 076,并设有各部长千长等官职,已建立了一个较完备的官僚统治机构”。公元前60年,西域正式划入汉朝版图,成为中国不可分割的一部分。     

谈丝路石窟壁画中的荷花形象

丝绸之路——这条联结亚非欧三洲的千年古道、遐迩闻名的“文化运河”,不仅是古代人类东西文明交流的历史证言,而且也是世界各民族文化混融的巨大熔炉。当您作一次“丝路”行旅,漫步于各石窟寺时,一定会发现丝路石窟壁画中有着千姿百态的荷花形象。它们或堆于佛像下构成“莲花座”;或执于佛手中寓意“拈花示众”的金色莲花;或洒于画面内形容“莲花藏世界”等。它们以各种形式分布于壁画、龛楣、边饰、藻井内,并以那纯洁无瑕的倾城之貌形容彼岸世界的富丽堂皇,以表示佛国的“西方净土”,净化着朝拜者的灵魂,给人以理性的启迪,美感的享受。