“早期佛教初传中国南方之路”质疑

近十多年来,关于“早期佛教初传中国南方之路”的讨论,颇为热烈。这项讨论的起因,是1981年4月在北京举办的“连云港孔望山摩崖造像学术讨论会”上,一大批学者提出质疑：“如果说孔望山摩崖造像是我国最早的石刻艺术,按一般规律说,它就应该受西来的影响最大。而这里的造像,在风格上却看不到西来的影响,这又应作如何理解”?     

不要责怪中国居民不消费

应该要问政府是否给了居民放心消费的环境：不要把消费绑定在车市、楼市上,而应该发展参差多态的服务消费品种     

试论中国新石器时代土洞墓的起源

至迟在公元前3300年,土洞墓已在黄河中游地区出现;公元前3000年前后,其分布范围显著扩大;公元前2500年前后,土洞墓在黄河上游地区广为流行;公元前3000年以前,土洞墓不用于合葬,亦不见迁葬和对死者葬式进行调整的迹象。中国新石器时代的土洞墓应起源于仰韶时代中期黄河中游存在丰厚黄土的地区,其动因应是在存在丰厚黄土的自然环境条件下,在人类对黄土直立性特点有充分认识并积累了相关开凿技术的知识技术条件下,在以母系为中心的对偶婚向以父系为中心的一夫一妻和一夫多妻婚姻家庭转变、套间房和长排房出现的社会环境背景下,在以模仿死者生前住居的思维因素的共同作用下,模仿套间房、长排房的结构,对竖穴土坑墓进行改造,营造出以象征"厅堂+卧室"的格局。     

平洋、完工墓地古代居民种系问题再认识

一、前言 鲜卑作为中国北方草原的一个重要游牧民族,从西汉时的名不见经传,到魏晋时的称霸北疆甚至逐鹿中原,她的势力虽不及匈奴可以横亘欧,亚大陆,但是在中国古代民族史上绝对留下了浓墨重彩的一笔.然而经过数千年的民族融合,如今的鲜卑留给后人的除了名垂青史的丰功伟业,灿烂多姿的民族文化,还有众多不解之谜.关于早期鲜卑历史的研究,特别是鲜卑族起源等问题,学术界历来众说纷纭.作为探讨鲜卑族种系问题相对可靠的方法,对其考古发掘所出遗骸的人类学研究也从未停滞.     

中国南方和东南亚古代铜鼓铸造技术探讨

荷兰学者贝纳特·坎普斯在1988年发表的巨著《东南亚铜鼓:青铜世界及其余波》应该算是西方学者继黑格尔1902年出版《东南亚古代金属鼓》之后研究铜鼓尤其是黑格尔I型铜鼓的集大成之作。我对书     

绝世溶颜 中国南方喀斯特二期巡礼——喀斯转是水做的

一场阵雨过后,我们恰好攀登到了施秉云台山的印斗客,大团大团的云雾从峡谷底部迅速生成,     

中国南方喀斯特（扩展）

“中国南方喀斯特”是中国政府向世界遗产委员会提出的一个分批次系列申报的世界自然遗产项目,第一期遗产地于2007年成功列入世界遗产目录。     

南方长城起点在铜仁

沉睡了近4个世纪的中国南方长城的起点在哪里,一直是个谜。 继2000年4月,国家文物专家、中国工程院院士罗哲文教授发现我国南方长城的部分遗址后,根据史料记载,我们对南方长城南端进行实地考察,发现了大量的重要长城遗址,省史学专家认为,南方长城的起点就是在我省铜仁市滑石乡的谷坳。 南方长城俗称苗疆边墙,始于明代,沿袭清朝,经历了漫长的风风雨     

中国西南早期对外交通——先秦两汉的南方丝绸之路

中外古文献里多有先秦两汉时期中国西南对外交通的记载。古希腊罗马文献中关于东方的赛里斯、长寿者等貌似怪诞现象的记述,并不完全是无稽之谈,而有着几分中国古史传说的真实素地,在上古时代的中国西南有迹可寻,应是古希腊罗马作家根据他们在中亚和印度时的耳闻所作的记述,表明当时已有从中国西南至印度和中亚的交通线。先秦两汉中国古文献的有关记载,可以证实中国西南早期对外交通的实际情况。成都平原三星堆文化和金沙遗址考古中不少印度和近东文化因素的发现与研究,则从考古学上证明了商周时期中国西南对外交通的存在。     

中国新石器时代遗址的分布规律

中国幅员辽阔,不同地区的地形、地貌及生态环境都直接影响史前遗址的分布。武夷山至南岭一线以南的华南地区,石灰岩洞穴较多,新石器时代早中期多洞穴遗址;新石器时代晚期洞穴遗址基本消失,贝丘、台地、沙丘、山岗遗址增多。长江流域,新石器时代早期有少量洞穴遗址;新石器时代中期遗址大多分布在大的山脉与两湖平原的过渡地区,新石器时代中期晚段和新石器时代晚期遗址大多扩展到两湖平原和长江下游平原。黄河流域,新石器时代早中期遗址分布于太行山和豫西山地与华北平原的交汇区,新石器时代晚期遗址则扩展到渭河平原、华北平原和黄淮平原。北方沙漠草原地区,新石器时代遗址大多分布在既有利于狩猎上,又有利于农业的河流沿岸。     

浅谈新石器时代出土陶器的考古修复

根据陶器质地、火候的差异使用不同的粘接剂是陶器修复的关键;补配材料及作色材料的应用得当,将使出土陶器再现当年风采。     

河南地区新石器时代生业方式初探

本文通过梳理河南地区动植物考古研究成果,对新石器时代(距今10000年—4000年)河南地区豫北、郑洛和豫西南三个区域的生业方式进行了初步的综合研究和探讨。研究表明,新石器时代中期河南地区是以采集渔猎为主、种植农作物和饲养家畜为辅的生业模式,经过新石器时代晚期的过渡,发展为以种植农作物和饲养家畜为主、采集渔猎为辅的生业模式;新石器时代末期,农作物中新加入了大豆和小麦,家畜中新加入了黄牛和绵羊,多种农作物种植和家畜饲养方式逐渐形成。人类对动植物资源的掌控、文化和资源的交流是生业发展的主因,同时自然环境对生业起到了制约和促进两方面的影响。在古代社会发展与文明进步的进程中,生业起到了不可或缺的重要作用。     

苏南土墩墓的初步研究

一、前言 长江下游地区的江苏南部,无论是丘陵、山地还是平原地区,常能见到象馒头状凸出地面的大小土墩,且这些土墩又常成群连片地集中出现。这些土墩大多数是人工堆筑而成的古代墓葬,也就是目前人们通常所说的“土墩墓”①。这类土墩墓可以分为两种类型：一种是用石块垒砌墓室的土墩墓,称之为“石室土墩”②,主要分布在环太湖地区的山巅及浙江北部太湖之滨;另一种是无石室结构的土墩墓,称之为“土墩墓”,遍布于苏南地区。本文所要讨论的是无石室结构的土墩墓,其年代约当中原地区西周前期到春秋战国之际③。这些土墩墓是商周时期…     

新石器时代早期农业的起源

旧石器时代人类依靠采集和渔猎获得生活资料,在向大自然索取的过程中繁衍生息,发展着社会生产和人类自身的进步。距今约1万多年前,母系氏族制度有了很大的发展,人口显增加,人类活动的地域也不断扩大,人类日益需要稳定的生活来源,这是采集和渔猎所不能保证的,因此迫切地要求开辟和扩大新的生活资料来源。当时妇女在长期的采集实践中经过反复观察,逐渐认识了某些植物的生长规律。她们发现在土地、水分和气候适宜的条件下,有些种子可以发芽、开花和结果,有些还能移植。这是一个重大的发现。农     

中国新石器时代早期文化遗存的新发现和新思考

本文依据中国新石器时代早期文化遗存的新发现,提出稻作农业的起源和早期发展形式是中心起源、边缘发展的看法,即稻作农业大约在公元前１００００年起源于自然食物来源充足的中国南方腹心地带,于公元前７０００年后发展于“富裕的食物采集文化”区边缘的两湖平原西部地区和钱塘江流域,并逐步向淮河流域推进。     

农牧业起源的研究与东北新石器时代划分

考古学文化中的旧石器时代向新石器时代的过渡实际上 代表了人类社会由采集狩猎经济向农牧业经济转化的一个重要的历史过程。这一过程一般发 生在地质年代的更新世末至全新世初并持续了相当长的时期。对这一转化的研究直接涉及到 考古学时代的划分。国外学者对这一问题有过相当多的论述,具有代表性的是英国的劳雷－ 克维(Rowley-Conwy)三阶段模式和美国的普莱斯(Price)的四个重要因素及农业起源三阶段 的理论。国内学者也有许多这方面的论述,例如陈文华先生的中国农业发生的三阶段的论述 等。但是这些研究多是以典型地区的考古文化为基础的,例如中原地区及长江中下游地区。 像东北地区这样的边远地区在古气候和古环境方面有许多自身的特殊性,所以在向农牧业转 化的研究上也应当充分考虑东北地区的实际情况并参考国内外有关论述来确定这一地区的考 古学时代的划分。     

中国新石器时代的宗教遗迹

本从宗教遗迹的界定、现有重要宗教遗迹的考古发现、通过宗教遗迹探讨宗教在社会发展特别是在明起源过程中的作用等几方面出发,对中国新石器时代的宗教遗迹做一大体梳理,以加深对中国史前社会宗教这一重要社会现象的了解。     

青池遗址出土新石器时代陶器浅析

1997—1999年发掘的天津蓟县青池遗址,为研究燕山南麓地区新石器时代文化提供了一批新资料。文章通过对青池遗址所出新石器时代陶器进行分析,区分出三个年代组,分属于兴隆洼文化东寨类型、青池二期遗存、赵宝沟文化西寨类型。其中青池二期遗存为本地区新发现的一种考古学文化,可分为两期,年代大约为公元前5500—5000年。     

南宋官窑探源

南宋官窑源于越窑,其制品特点、工艺技术、窑炉设备与同期的越窑系窑场一脉相承。     

圩墩遗址新石器时代居民的人种学研究

圩墩遗址位于江苏省常州市戚墅堰镇西南的圩墩村。1972年、1974年、1978年与1985年先后发掘4次,文化堆积包括马家浜文化与马家浜—良渚文化过渡阶段的“崧泽”两个文化期。该遗址出土的人骨资料曾由日本九州大学、上海自然博物馆、上海博物馆、南京博物院等单位共同研究。本文引用已发表的测量数据,试对该遗址新石器时代居民进行系统的人种学研究,以期为探讨太湖地区古代居民的种属及考察长江中下游地区各考古学文化之间的谱系源流提供一些人种学方面的材料。