丁宝桢教儿子做好官

明清两朝，贵州人做上大官的不在少数，但称得上“一代名臣”者大约超不出三、五人。丁葆桢则是这三、五人中的表表者。丁宝桢字稚潢，织金人，咸丰三年（公元１８５３）进士，历仕咸丰、同治、光绪三朝。先后任过岳州知府、长沙知府、山东按察史、山东巡抚等职，光绪三年七月署理四川总督，七年四月授四川总督。数十年中，承担过水利、盐政、海防、军械和机器制造，以及西北边务等多种重要任务。朝野共目为见识超卓、任事实心的经纶之才。光绪十一年九月和十二月，两次以病乞罢（请求退休），朝廷都加以慰留，只同意休假，上谕中有“该督莅…     

清代辛者库身份考——以康熙时期内务府辛者库人为中心

辛者库的含义有广义和狭义之分。狭义之辛者库,是指管领下人中完全依赖发给衣粮为生者。在康熙时期,管领下非辛者库人包括诸披甲人和有自耕田之庄头人等;而辛者库人包括鳏寡孤独等无力耕种者、无自耕田之庄头人、城内及陵上匠役人等、因罪抄家罚入旗下者。就其地位和待遇而言,上三旗辛者库人高于下五旗辛者库人,京师辛者库人高于盛京辛者库人,城内辛者库人高于皇庄辛者库人。就民族成分而言,辛者库人主要由汉人构成。随着八旗生计日艰,辛者库人在管领下人中的占比越来越高,两者渐趋重合,至嘉庆时经官方确认后,辛者库正式成为管领下人的代名词。     

汉魏子书辑佚

此辑佚以马国翰<玉函山房辑佚书>、严可均<全上古三代秦汉三国六朝文>,王仁俊<玉函山房辑佚书补编>、<续编>、鲁迅<鲁迅辑录古籍丛编>第三卷之<魏子>、<任子>和朱谦之<新辑本桓谭新论>为参照文本,辑佚包括三类内容:上述五人辑本未见且今人未辑者、辑佚误入者、辑文相异较大者.     

蒋介石在台湾的“反腐”

名单报上来周宏涛顿时就傻眼了 1952年国民党七全大会之后,党内整顿工作继续进行.在改造运动中,党员归队后,中央改造委员会高举“淘汰腐恶分子”旗帜,对党员进行教育训练,并规定八种人为“腐恶分子”,一经核实,立即清除出党.这八种人为: 一、变节通敌者. 二、有跨党变节之行为者. 三、有违纪反党之行为者. 四、有贪污渎职之行为者. 五、生活腐化、劣迹显著者. 六、放弃职守、不负责任者. 七、信仰动摇、工作弛废者.     

采石群亭新记

采石群亭新记○吴继路那一年暑期，单位组织职工游黄山，有几位余勇可鼓者，乘兴相约东行，首站马鞍山市，访著名的风景文物胜地采石矶。同伴五人，三位教古典文学，所以瞻仰太白楼，凭吊诗仙衣冠冢，成为主项。采石矶，与岳阳城陵矶、南京燕子矶，并称“长江三矶”。采石...     

北齐黄釉瓷扁壶乐午图像试析

1971年5月,河南省博物馆在安阳洪河屯村发掘了一座北齐墓。该墓随葬品共77件,其中饰以乐午图像的黄釉瓷扁壶4件。现就扇壶的乐午内容初步分析如下。扁壶腹部的乐午场面由五人组成:中间一人,脚踩莲花座,反首回顾,作午状;左边二人,有髭须者吹横笛,另一人侧身目视午者,双手扬起作拍伏;右边二人,一人手执琵琶,横抱于怀作弹奏状,另一人面向午者,双手击(?)(图一)。五人均身穿窄袖广     

中国历代状元知多少

据史料记载,中国历史上第一个状元为唐高祖武德五年壬午科状元孙伏伽,唐代二十帝２８９年间,《登科记考》、《玉芝堂谈荟》标明为状元者有王维、柳公权等１３９人。五代十国的后梁、后唐、后晋、后汉、后周沿唐制,５３年间标明为状元者有崔邈、王归璞等１１人。宋代十四帝３１９年间,考中状元者有吕蒙正、张孝祥、文天祥等１１８人。元代十帝９７年间,共１６榜,每榜取蒙、汉状元各一人,考中状元者有噜呼图岱尔、张起岩等３２人。明代十五帝２７６年间,考中状元者有吴伯宗、杨慎等８９人。清代九帝至光绪三十一年废除科举制时,考中…     

髡残山水辨伪

髡残（161一约1673）宇介丘．一字石溪．号白秃、石道人、残道者。电位道人、壤残道者．湖南武陵（今常德）入．晚居南京．为法初四大高增之一。髡残禅师书画声名远播,其作品的作伪者亦随之而行．流传至今者．其膺混行．今就所见三件宪残作品作一考辨。《癸卯各十月山中枕石图》轴（图一）．纸本。设包．纵102厘米．横3O厘米．图上部款识：山中石块好枕头．一觉能忘千日愁;世上河如山水乐．几人歇下几人占。癸卯冬十月作于天门山房．幽栖电住石溪残运人。铃“五溪’它支印．上首铃“介丘”朱文印．右下角铃”电住道人”它文印。美国玛利…     

唐代墓志撰人、书人、题额者及相关问题考探

墓志撰人、书人、题额者是唐代墓志结构的重要组成部分。撰人具有纯熟的文字遣运处理能力,书人、题额者拥有精湛的书法技能,三者联系紧密。唐代墓志暗含大量的撰人、书人、题额者信息,结合传世文献对墓志中职业撰人、书人、题额者进行勾稽,厘清撰文、书碑、篆额之关系,使唐代墓志之撰文、书碑、篆额工序的大体流程得以略窥,并对其中所涉及的问题考究补阙。     

《四库全书总目》辨误（一）

《四库全书总目》卷五七《京口耆旧传》条：“考《宋史·地理志》,京口凡丹徒、丹阳、延令（陵）、金坛四县。神宗熙宁五年,改延令马镇,并人丹阳,则所存者仅三县。而此书《吴致尧传》,其人在宣和之季,乃仍称日延令人,盖沿袭旧名,偶然失改,犹汉高帝十一年已改真定为束垣,而《南越王传》犹称尉佗为真定人。”     

新安商人的研究

本文第一、二、三各章,已在我室编印的《安徽历史学报》总第二期上发表。茲为尽快满足讀者研究的需要,特将本文续稿第四、五两章改在本刊登载。《安徽历史学报》已发表之一、二、三章目录及这次本刊发表之四、五章目录如下(全文未完): (一) 序言 (二) 明未清初物资流通的一般情况 (三) 新安商人的活动范圍与营业項目 (四) 商业資本蓄积的过程与经营的诸形态 (五) 新安商人与生产者和消費者的接触面     

烟海余珍——海宁陈氏的文物遗存

<正>海宁陈氏是明清以来赫赫有名的江南大家族,素有"一门三阁老,六部五尚书"的美称。在300余年的时间里,考中进士者31人,乡试中举人者107人。父子兄弟同登一榜常为惯例,堪称科第之奇。更因与乾隆皇帝扑朔迷离的关系而家喻户晓,有"王与马共天下,陈与帝同一家"的传说。2018年,海宁市博物馆特举办"江南巨族—海宁陈氏的荣耀辉煌"展览。展览共汇集公私收藏陈氏相关文物66件(组),展示海宁陈氏这一段辉煌的历史。展览共分"官声显赫""安澜名园""诗书传家"三个单元,     

马克思的社会形态学说与历史发展阶段性问题

三形态说相对于五形态说虽然都属于历史发展阶段性理论,从不同角度和不同的历史层面反映了马克思关于历史发展阶段的观点,但是,三形态说是根据人的精神自由度对历史发展阶段所做的划分,而五形态说则是根据生产方式的变革对历史阶段所做的划分。由于两说的理论根据不同,因此,不能互相取代,更不能用三形态说取代五形态说。相反地,由于三形态说所根据的人的精神自由度,归根到底,是以生产力的发展水平为转移的,因此,最终仍然必须以五形态说的理论根据为依归。正确的态度是坚持历史发展阶段的五形态说而把三形态说作为五形态说的补充。     

唐苏思勗墓壁画舞乐图

"考古"1960年1期发表了"西安东郊唐苏思勖墓清理简报",该墓墓室东壁绘有舞乐图一幅(见考古1960年1期图版4),墓内并出有天宝四载墓志一盒.舞乐图"右面置一黄毯,上为一组由五人组成的乐队,分前后两排,前排三人跪坐,分持竖笛、七弦琴、箜篌等乐器;后排立二人,一人吹排箫,一人以右手平伸向前,未执乐器.左面亦设黄毯,毯上乐队由六人组成,亦分前后两排,前排三人跪坐,分持琵琶、笙和钹,后排立三人,一横笛,一击拍板,另一人以左手平伸向前.乐队皆男性."(见简报).中间是舞蹈者,立于黄绿相间的毯上,着长     

渡江战役总前委在瑶岗的日子

淮海战役初期,1948年11月16日,毛泽东主席致电刘伯承、陈毅、邓小平等人：“由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林等五同志组成一个总前委,可能时开五人会议讨论重要问题：经常由刘伯承、陈毅、邓小平三人为常委,临机处置一切。小平同志为总前委书记。”     

李白与牛顿的“遇见”

"举杯邀明月,对影成三人。"这出自李白:的五言组诗《月下独酌》,写他怀才不遇的心境:他一个人在月下花丛独酌,突发奇想举起酒杯,对着当空明月共饮。这"三人"便是李白、明月以及李白的影子。从一人到三人,场面顿时热闹起来,也刻画出李白豪放乐天派的底色。那这里的第三个人。     

从改旗和抬旗看八旗中民族成分的变化

八旗制度是满族特有的一种军政合一的社会制度。包括满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗三个组成部分。在有清一代,他们都是“旗人”,但在八旗之下,既有满洲、蒙古、汉军之别,更有上三旗与下五旗之分。　　清太祖努尔哈赤建立八旗制度,就是为了统辖广大的满洲、蒙古、汉军之人,使他们都在八旗制度的管辖之下。据史书记载：“太祖……太宗（皇太极）……爱立八旗,……每旗析三部,以从龙部落及傍小国臣顺者子孙、臣民为满洲;诸漠北引弓之民景化内徙者,别为蒙古;而以辽人、故明指挥使子孙、他中朝（亦指明朝）将众来降及所掠得,别隶为汉…     

新旧京官现形记

近数日来，新旧官僚暗斗极烈，旧者萧索可哀，新者腐败运动如故。现象如此，大足为民国前途危。……兹将各部现状分别汇记如下——（一）陆军部陆军总长段祺瑞自国务员发表后，曾经推荐陆军次长后，以其所推荐者为士官第八期卒业生，群滋不悦，遂改用蒋作宾。前日蒋次长到京，则见各司司长，段已委定五人，而蒋氏由南带来八十余人无从——位置，大为愤懑。因之总、次长颇起龃龉，旋由某巨公出为调停，于原定五司之外添设三司，安置南来诸员，且声明以后司长由总长荐任，次长不得预闻，科长以下则由次长委任，总长亦不干涉。划清权限，以免再启争端……     

六字齐刀出土流传及收藏小记

六字齐刀又名造邦刀,是战国时齐国享誉盛名的刀币。币面铸有“齐建（造）邦垠法化”六字,制作精雅,刀币的外缘不断为其特征。考古学者认为,此乃战国田齐开国时（公元前378年）铸造的纪念币。亦有研究者把面文前三字释为“齐返邦”,意即“复国”,认为是齐襄王退燕复国,重返都城临淄（公元前279年）后所铸①。六字齐刀历来出土及传世极少,殊足珍贵。清·嘉庆年间山东莱阳人初尚龄氏在《吉金所见剥中曾记述：“盖齐刀五种,惟三字者居多,四字者与即墨、安阳间亦有之,此种（六字刀）则百不一见,……偶一见之,即为强有力者携去”o。…     

论南越国与南汉国历史的异同

在岭南古代历史上,曾先后建立过两个割据一隅的地方政权：一是秦汉之际的南越国。建国者是真定（今河北正定县）人赵佗,历四代五主．93年;一是唐宋之际的南汉国,立国者为上蔡（治所在今河南上蔡县西南;一说为彭城。即今江苏徐州市）人刘岩（又名翼、龚、陟等）,历三代四主,54年。