南曲钩沉

今天能见到的收录南曲的专书中,以《南九宫谱》、《九宫正始》、《南词定律》、《钦定曲谱》、《九宫大成南北词宫谱》收录数量为多。其中,《钦定曲谱》收828支,《九宫大成南北词宫谱》收1549支,《南词定律》收2090支。以上诸书收罗虽富,仍不免有遗珠之憾。现将笔者所见传奇剧本中之未见收录的南曲曲调罗列如下,以补各书之不足。     

《海王村所见金石书画记》考论

《海王村所见金石书画记》是一部有关琉璃厂的钞本文献合集,存有《琉璃厂书肆记》《琉璃厂书铺表》《琉璃厂古玩铺表》三篇及未定名日记和金石书画古籍目录各一部。其中《琉璃厂书肆记》系李文藻所撰,其馀四部文献作者不明。本文根据未定名日记中作者交游、家世等相关信息的考证,认为日记作者为清代学者王仁俊,目录与《琉璃厂书铺表》《琉璃厂古玩铺表》中的内容也与日记可以对应,故亦为王仁俊所撰。该目录系王仁俊在京师公干期间寻访金石、书画、古籍时所撰录,所记宋元善本、明清钞本以及名家所藏金石书画甚多,具有重要的文献学价值。日记记载了王仁俊交游、问学的相关情况,对研究王仁俊的生平、治学具有参考意义。《琉璃厂书铺表》《琉璃厂古玩铺表》乃《琉璃厂书肆记》后第二部详细记载清末琉璃厂状况的文献,是研究琉璃厂和中国旧书业不可或缺的重要史料。     

清代依档案编修史书揭示的真谛

<正>清朝为我国封建社会的最后一个王朝,在清王朝近300年执政间,收集、并形成了大量种类繁多、内容极为重要、且又珍贵的档案,这些档案乃成了清代信史的最可靠依据,它亦成为清代利用档案编修史书的直接素材。在清代,依档案编修史书种类之繁、数量之多、卷帙之大、编修之勤,都超越了以前任何朝代,成为我国历朝之最。在清代,尤为前期,历代皇帝皆重视利用档案编修史书,凡修一书,即由皇帝钦定设立一修书之馆,且成贯例由皇帝钦定修书总     

蒙古王公表传纂修考

《蒙古王公表传》,全称是《钦定外藩蒙古回部王公功绩表传》,一般均写作《钦定外藩蒙古回部王公表传加。《王公表传》一书,中国清代学者早有研究,并有论述,有些方面还是较为深刻的②。国外学者曾作过简单介绍。本文仅就所接触的史料,对《表传》的编纂情况、体例取材和成书年代及其版本等,略作考察。一编纂概况盛世修史,是中国历史上的一个传统。有清一代,特别是乾隆年间编纂过数量可观的各种书籍,其中著名的当属《四库全书》,《蒙古王公表传》（汉文本）即是收人《四库》的一部书。《钦定外藩蒙古回部王公表传》乾隆四十四年（17…     

书与人

《本雅明——一个友谊的故事》本雅明的作品以晦涩著称,但是他的书以及与他相关的书在中国已经出版了七八本,其中最著名的是《发达资本主义时代的抒情诗人》和《机械复制时代的艺术》,最好读的是《莫斯科日记》。《莫斯科日记》真实地记     

鲁迅的一首无题诗兼及《越风》杂志

正一《鲁迅日记》1933年6月28日记有"下午为萍荪书一幅云:‘禹域多飞将,蜗庐剩逸民。夜邀潭底影,玄酒颂皇仁。’"这首诗后来被编入《集外集拾遗》,题作《无题》;当时鲁迅还为陶轩(黄萍荪的表兄弟)另书一幅:"如磐遥夜拥重楼,翦柳春风导九秋。湘瑟凝尘清怨绝,可怜无女耀高丘。"此诗即《悼丁君》,当时传闻丁玲被捕后已经遇难。鲁迅的这两份写件都是应老友郁达夫之请而作     

康熙西巡五台山若干问题探析

康熙皇帝在位六十一年间,曾经五次寻访五台山,关于其原因和过程,历来存在着多种说法。本文以康熙朝《起居注》和康熙朝《实录》为基础,参照五台山地方志书、碑文及时人诗作、笔记等史料,厘清每次出行的背景,揭示出行背后的特殊意义。     

《翁文恭公日记》稿本与刊本之比较——兼论翁同(龠禾)对日记的删改

晚清重臣翁同的《翁文恭公日记》是中国近代史上最著名的日记之一。该日记于1 92 5年影印出版后,便受到史学界的高度重视;到2 0世纪70年代,又出现了根据影印本标点整理的排印本。在近代史研究中,翁氏日记始终被认为是重要的文献史料。然而,现在看到的影印本《翁文恭公日记》并非日记稿本的原貌,因为当年影印日记时主持者曾对稿本做过遮盖,通过这种处理方式删节了一些内容。也就是说,稿本中一些重要的内容和细节在现行刊本(包括影印本和以影印本为底本的各种标点排印本)中均无法看到。《翁文恭公日记》稿本由其五世孙、现居美国的翁万戈先…     

六世班禅朝觐乾隆史话

关于六世班禅于藏历土狗年(公元1779年)奉旨进京陛见的情况,在《八世达赖喇嘛传》中是这样记载的:"25日,摄政策默林活佛、留保柱大臣、噶伦公班智达来扎什伦布寺宣读圣旨说,一月初八日,接到皇帝谕旨,内称因庚子年为大皇帝七十万寿,班禅额尔德尼可来京祝贺。"六世班禅进京的情况《章嘉若必多吉传》的记载颇为详细,书中     

林则徐信札"望云庐"考等五则

海峡文艺出版社《林则徐全集》于2002年出版了,这本书以十册的巨幅收入了林则徐的奏稿、文集、诗词、信札、日记、译稿等文字,可以说是林则徐研究的一个宝库,已成了近代史研究的重要参考文献。其中仅信札就收录了一千余封,足见编者功力之深、收录之勤。不过,煌煌巨著中,难免有疏漏之处,仅就致“望云庐”等六通,未注收信人姓名三通,致怡良一通等十通信札,略陈管见,或有千虑之一得。一该书中收录林则徐致“望云庐”的信6封,但是关于“望云庐”的真实身份,编者仅注云,“考其人在内阁或军机处任职,职位不高,升迁亦缓”,而未深入考究。其实排比这…     

满学研究的新探索--评介《康熙《御制清文鉴》研究》

由北京社会科学院满学研究所江桥撰著的《康熙〈御制清文鉴〉研究》一书 ,北京燕山出版社已于 2 0 0 1年 7月出版。该专著正文有“背景、过程并体例”、“分类格局”、“选词原则”、“解词方法”、“延伸并影响”五章 ,此外前有“引言”,后有“附录”。全书共计 17万余字。这是近年来我国满学研究的一项重要成果 ,可谓拓荒之作。清代编印的词书不少 ,其中康熙朝《御制清文鉴》就是影响很大的一部 ,至今仍为学者经常使用 ,但对它进行专门探索研究的学术著述甚微。可以说 ,江桥的专门性研究 ,开拓了满学研究的新领域。研究康熙朝《御制清文鉴…     

故宫博物院藏乾隆款髹漆范匏器培植研究及鉴赏

<正>范匏器即范制葫芦器,葫芦果实幼小时施以阴刻花纹的木范或陶范,待葫芦成熟后自范中取出,范上花纹翻印于其上。范匏技艺自清代传入宫廷,以其浑然天成、古朴典雅,深受康熙帝喜爱。康熙命内务府管理园囿的奉宸苑内监在丰泽园培育,并将所得佳器赐予王孙和大臣。¹曾获赠范匏器的乾隆帝深受“皇祖”影响,认为范匏器“俨若天造”“形制浑朴”,可胜金玉,遂命御园内监学习康熙朝范制技术制作范匏器。     

已刊康熙朝满汉文奏折正误

康熙朝奏折是研究清史特别是研究清代奏折的珍贵史料。中国第一历史档案馆组织有关专家学者 ,对之加以系统整理并对其满文奏折进行翻译注释 ,分别以《康熙朝汉文朱批奏折汇编》、《康熙朝满文朱批奏折全译》为名刊印行世 ,无疑是对清史研究的重要贡献。但是 ,由于种种原因 ,两书中的翻译错误 ,拟题不确及目录排列错误 ,编年错误 ,对于内容重复条目、衍文、脱文未作处理及注释错误 ,非康熙朝奏折、朱批而误行收录 ,本属康熙朝奏折而脱漏或窜入《雍正朝满文朱批奏折全译》者亦所在多有。于此试为论列 ,以与翻译、整理、编辑上述两书的专家学者商榷 ,并求其是     

孙犁论日记

我的读书范围很狭窄,对日记文体没有什么研究。据我所知,孙犁晚年读了一些元、明、清以至民国时期的日记,并作了中肯评论。他读过清代的三大日记,还读过《郭天锡手书日记》、《使西日记》、《汪悔翁乙丙日记》、《三愿堂日记》、《西征日记》、《能静居士日记》、《郭嵩焘日记》等。他说:“看来,小人物的日记,比起大人物的日记,可看的东西就多了。这是因为小人物忌讳少,也想存些史实,传名后世。”孙犁的《书衣文录》里有一则《日记总论》,对日记的性质、作用及其写作,进行了十分深刻的论述。其要点是:     

试论越南《钦定越史通鉴纲目》的编撰及其若干问题

试论越南《钦定越史通鉴纲目》的编撰及其若干问题戈振,赵海江越南阮朝史学家潘清简主编的《钦定越史通鉴纲目》（以下简称《纲目》）一书在越南正史著作中占有很突出的地位,在我国史学界中也享有颇高的声誉。这主要是：其一,该书续编了自１６７５年之后曾一度中断了一...     

文澜阁《四库全书总目》残卷之文献价值

文澜阁《钦定四库全书》内含《钦定四库全书总目》一百二十五册,包背装,开花纸红格写本,每半叶九行,行二十一字,白口,左右双边,钤"古稀天子之宝"(阴文)、"乾隆御览之宝",与其他库书无异.     

两部《八旗通志》比较研究

《八旗通志》曾于雍正、乾隆两朝两次编纂,后分别称为《八旗通志.初集》和《钦定八旗通志》。后书并非是前书的重版,而是另有新创。体例上有所调整,内容上有所增删,内容的下限时间从雍正朝延至乾隆。同时于行文中增加“案语”,使所记内容更为详准。从两书效果看,《八旗通志初集》有开创之功,《钦定八旗通志》有补阙拾遗之效,两部书可互为参校,成为研究八旗乃至清史不可或缺之重要史料。     

从发交曾国藩“悉心察看”到关怀成才——读《曾国藩全集》之日记、书信中与黎庶昌有关的内容后

黎庶昌上皇帝书,受到朝廷重视,降旨交曾国藩对黎庶昌“考核”,以便今后重用。在曾国藩幕府,黎庶昌直接得到曾国藩教诲。从《曾国藩全集》中,记录与黎庶昌有关的日记及来往书信,可看出曾国藩对黎庶昌的培养。在曾国藩的关怀提携下,黎庶昌成熟地步入仕途。     

《蒋介石日记》有多少可以相信

2006年3月《蒋介石日记》（以下简称《日记》）公布之后,引起了海内外众多中国近代史爱好者的关注。《日记》的公开为中国近代史的研究增添了许多新资料。但这些资料到底能还原多少历史的真实,则是仁者见仁智者见智的事情。有的学者,如杨天石先生,对《日记》相当肯定,2008年还出版了《找寻真实的蒋介石》一书。     

科举视角下《四书》满文本翻译始末

清廷入关后,对满族知识阶层开始推行汉文化,并根据科举考试之需翻译了《四书》、《五经》。该文以《实录》、《会典》、《钦定学政全书》、《起居注》、《黑图档》等原始资料为依据,探讨清代满文本四书的重译始末,此外还详细介绍了为皇帝经筵,编写或刊行满、汉文《四书讲章》、《大学衍义》、《日讲四书解义》等经过,充分展示清代满族知识阶层被儒家文化熏陶的过程。