翼城四遗址调查报告

翼城东部的浍河及其支流翟家桥河、浇底河两岸地势较为平坦的地带分布着许多古遗址,过去的调查工作中已发现二十多处。1991年5月,我们复查了贯上堡、南橄、东木坂三遗址,新发现了南卫遗址,收获甚丰。遗址分布参见《山西翼城枣园新石器时代早期遗址调查报告》图一。现按遗址介绍于后。1、南橄     

花椒

花椒鲁延寿花椒,别名大椒,又名秦椒,是中国栽培较早的一种植物。《诗经·唐风·椒聊》中,就有＂椒聊之实、蕃衍盈升＂的记载。这首诗是讽刺晋昭公的,说他叔父的封地山西翼城一带政风之好,如花椒那样子实繁茂。这就从侧面告诉我们,早在２５００年前,在太行山一带就...     

零口遗存的认识问题及其它

最早知道陕西西安以东地区还有与以山西翼城枣园遗址为代表的枣园H1遗存相同或相类的东西是读了《考古与文物》1995年第6期的周言《专家论证零口遗存》。十分欣喜,知道枣园H1遗存在陕晋豫中心地区都有发现和分布,从此对零口遗址的资料格外关心。     

镇江营遗址商周第三、四期遗存陶器分期的再认识

镇江营遗址东北距燕国始封地琉璃河遗址约35千米,包含丰富的西周时期居住遗存。在琉璃河遗址材料尚未全面发表的情况下,《镇江营与塔照》对于燕国史研究的作用更加不容忽视。考古报告建立的编年体系虽大体不误,但商周第三期遗存的年代上限定得过早,陶器型式和期别划分得过细,不利于把握各段或各组之间的差别。笔者依据《镇江营与塔照》提供的丰富的地层关系,将商周第三、四期遗存重新划分为三期,分别相当于西周早期、中期、晚期。     

晋国始封地辨析

西周初年,周成王平叛唐人叛乱,封其弟叔虞于故唐地,是为晋国始封地。传世文献及史学界有关晋国始封地众说纷纭;近年来天马-曲村遗址、横水墓地等考古成果、□公簋铭文的面世,为厘清晋国始封地提供了重要素材。     

关于晋文化的概念问题

考古学上晋文化概念的提出,最早见于邹衡先生执笔的《晋豫鄂三省考古调查简报》,刊于《文物》1982年第7期,后又收入邹衡先生的《夏商周考古学论文集》(续集)。该文利用时有的考古材料对天马一曲村晋文化遗址作了分期研究,将晋文化按年代顺序初步分成了八段,并对各段相应的年代作了推测。在此基础之上,对晋国始封地和晋国早期都邑作了开创性的探讨。     

枣园H1遗存与零口文化

枣园Ｈ１遗存与零口文化阎毓民（陕西省考古研究所）晋南地区新石器时代的考古工作,近些年来做得不少,获得了一批新资料,翼城枣园遗址的发现和Ｈ１的清理,就是其中之一①。１９９１年５月,山西省考古研究所在复查翼城县东部地区部分遗址时,新发现了枣园遗址。遗址位...     

晋侯大墓兔尊小议

山西省发现的西周时期的青铜器,多数与晋文化联系较为紧密。1979年以来,考古工作者陆续在曲沃县曲村一翼城天马对晋国遗址进行发掘,     

翼城大河口尚盂铭文试释

2009年5月起,山西省考古研究所对翼城大河口西周墓地进行发掘,收获甚丰,最近已屡见报道。其间《2010中国重要考古发现》所收《山西翼城大河口西周霸国墓地》一文[1],叙述简要,附带发表了不少图片,包括若干青铜器     

江西贵山治铁遗址研究

江西贵山治铁遗址研究万绍毛近年来,在江西分宜县湖泽乡发现了一处内涵丰富,规模较大的古代冶铁遗址。据查,这即是《新唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》等正史中所记载的,自唐至明末断续千年的贵山冶铁遗址。它是明初全国十三处铁冶所之一,明末著名科学家宋应星...     

周公旦为鲁国始封之君说

谁是鲁国的始封之君 ,周公旦抑或其子伯禽 ?自古至今聚讼未决。今天的学者多主“伯禽封鲁”说 ,其主要依据为《鲁颂·宫》与《左传》定公四年所载的两条材料 ,但这两条材料明显有可疑之处。“伯禽封鲁”说之所以影响大 ,盖由崔述的鼓荡所致 ,然而崔氏的考证远非一贯正确。《左传》僖公二十四年说“鲁”是“文之昭”,这是一条铁证 ,证明了周公旦是鲁国的始封之君。历史上 ,周公旦曾两次封于鲁。但由于他是武王、成王两代人的助手 ,所以两次受封均不曾就国 ,而是由其长子伯禽代就封 ,故有“伯禽封鲁”说     

宿国地望及相关问题探析

本文从历代宿国地望诸说存在的诸多问题出发,结合晋侯苏钟铭文所见新线索,对宿国地望变迁及所反映的历史问题进行细致探析,指出周代曾存在南、北两宿并立的事实,其中《左传》僖公二十一年所载为北宿,故地在今山东东平东二十里之宿城镇;晋侯苏钟铭所见"宿夷"及春秋初年参与宋国会盟、后为宋人逼迁至宋境的为南宿,故地在今安徽宿州市附近。     

亦谈晋侯稣编钟铭文中的历法关系及所属时代

晋侯稣编钟铭文对研究西周历法及月相词语的含义和所指时间有着极其重要的价值。研究认为,西周金文月相词语所表示的时间是定点的,各表示太阴月中固定而又明确的一日;晋侯稣编钟铭文中的历法关系表现为月分大小,干支相连续;晋侯稣编钟属于厉王三十三年(公元前846年)器。     

春秋郢都无城说

楚郢都故址所在,至今尚未解决,被学界认为有可能为楚郢都故址的江陵纪南城、当阳季家湖古城和宜城楚皇城,作为春秋早期楚始都之郢的可能性都不大。春秋郢都故址至今未能找到,应是被"城"所蔽。结合文献分析及考古实证,可知春秋郢都并没有城,没有城垣遗迹,只是一个大遗址。     

鄂、西鄂、东鄂辨证——兼论湖北称鄂之由来

基于考古资料并结合前人研究成果,梳理了乡宁之鄂、沁阳之鄂、随州之鄂、南阳之鄂的地望变迁。西周早期为南控南淮夷、荆蛮,周封鄂于今随州。周夷王时,将鄂迁徙到今河南南阳市宛城区新店乡西鄂故城一带,周代南土防线亦随之收缩。约在春秋早期楚将南阳盆地纳入政治版图之时鄂国已消亡。战国中期前后,西鄂为楚封鄂君之地。垂沙之役后,鄂君东迁大冶鄂王城,始有东鄂。秦及汉初于东鄂故地设鄂县,其后又在南阳鄂国故地设县,因江夏先有鄂县,故称南阳之鄂为西鄂。湖北简称鄂与西周时期随州鄂国或南阳西鄂并无直接关系,而是与行政区划变迁及武昌九省通衢的地位日渐重要有关。武昌有“鄂”之别称,是湖北省简称鄂的直接原因。     

从考古发现谈晋文化在河南的传播

从春秋早期开始,晋国向外扩张,创造了光辉灿烂的晋文化.春秋中期之后,三家分晋,晋国变成了韩、赵、魏三国,晋文化也衍生为三晋文化,从山西走向中原.豫西和豫北曾是晋国的范围,韩、魏的版图主要在河南,赵国也涉及到豫北一部分.因此,晋和三晋均与河南息息相关,晋文化和三晋文化自然在河南传播.     

大石国盐莫念"(永徽)六年六月遣使朝贡"考辨

本就前人对《册府元龟》所载“永徽六年六月大石国盐莫念并遣使朝贡”的解释与运用进行了较系统叙述,提出大石国所指有四种可能,并以为“大石国”即“大食国”,同时考释了“盐莫念”的真实身份,指出其并非大食之王。     

妀善鼎年代与国别质疑——兼谈箕国灭亡时间

妀善鼎的年代或以为是战国早期,或以为是春秋早期,从该鼎的纹饰、器形、铭文字体来看,其年代最有可能是春秋晚期,或提前至春秋中期后段。该鼎的国别旧被认为是山东纪国,但是春秋早期之时这个位于山东的姜姓纪国已经被齐国所灭,金文中以""为国名者尚有一个箕国,此国春秋晚期尚存,且地望与燕国临近,两国关系密切。器主自称"妟生",金文中"妟"声之字常读为"燕","妟生"意即燕国之甥。从鼎的年代以及器主自称两方面考虑,妀善鼎应属于箕国,该鼎的出现也证明了箕国的灭亡应在春秋中期以后,合于《路史》"春秋犹有箕、崇之国"的记载。     

忠县涂井崖墓的时代与相关问题

忠县涂井崖墓群颇受学术界关注,发掘简报根据其部分墓葬中出土的蜀汉钱币认为这批墓葬的时代为蜀汉时期,其实,根据这批墓葬的随葬品和墓葬形制来分析,该墓群应属于蜀汉至六朝早期。     

河南伊川县槐庄墓地晋唐墓发掘简报

槐庄墓地位于河南伊川县彭婆乡槐庄。2003年,河南省文物考古研究所等单位对其中两座墓葬进行发掘,其时代分别相当于晋代中晚期和唐前期,出土一批晋、唐时期的文化遗物。