烟雨隆务

每逢黄昏,随性地漫步大街小巷,是我多年来养成的习惯.在这个春暖花开的季节里,沿路行走,渐入夕阳下古朴敦厚的隆务老街,道路两旁的花花草草在雨后放晴的光晕里更加娇艳朦胧.老街在经年的风吹雨淋中与隆务河相依相偎.然而,夕阳下、黄昏后,都市的繁华热闹在老街仿佛瞬间静息.这里少有车水马龙的喧嚣和川流不息的人群,此时的老街犹如一幅...     

北海近代建筑立面装饰形态研究 —以北海老街为例

北海老街建筑是近代中西文化相互融合、兼容并存的象征,随着北海旅游业的不断发展,我们不但要打造自然美景,也要关注北海的历史人文。最能体现北海历史人文的就要数北海老街的建筑群了,来北海旅游的游客几乎都会到老街感受这近代建筑给人带来的历史气息。沿街两侧的建筑高低错落有致,连绵一片气势恢宏,建筑立面装饰形态万千,打破了以往单调的建筑形式,西式风格的传入颇有异域风情的味道。老街建筑记录了北海物质与精神生活的历程,本文将对老街建筑的立面装饰元素进行梳理,让人们对北海老街建筑有一定的认识,同时对老街建筑的保护起到一定的宣传作用。     

传统骑楼建筑保护方法初探——以北海珠海路为例

一概况。北海市由珠海路、中山路和沙脊街等老街组成的老城区,又称为北海老街,以珠海路街道两旁的骑楼建筑保存最为完整。1876年,英国强迫清政府签订中英不平等的《烟台条约》,早就看中北海三面环海、具有独特地理位置的英国人遂将北海辟为对外通商口岸,使北海逐步成为中西方商贸往来和文化交融的前沿。     

停泊在“兰州老街”的记忆

阿干镇,距兰州数十里,该镇的山寨街至今还保留着兰州人于解放前修建的一些民间建筑,当地人称“兰州老街”。     

屯溪老街:活着的“清明上河图”

屯溪老街：活着的“清明上河图”白文明屯溪老街位于安徽省黄山市,老街又名“宋街”,据传它是仿照南宋临安市井建设起来的。尽管老街的房屋也都是二三十年代建造的,但仍可以窥见南宋时期的建筑风格。因而被誉为活动着的《清明上河图》。老街全长约一公里,街宽５－１０...     

蒙学百科《幼学琼林》的家教意义

正在中国古代的幼儿启蒙教育中,有许多经典的读物,其中《幼学琼林》是一部独特的幼儿百科全书,是明清后与《三字经》齐名的启蒙读物。《幼学琼林》犹如一幅长长的画卷,让人如同置身于中华民族悠悠的文明长廊中,漫步在文史科第,穿越于人事天地,从而领悟中华文明之精华。古人有云:读了﹃增广﹄(《增广贤文》)会说话,学了﹃幼学﹄(《幼学琼林》)走天下,是其最贴切的评价。     

《苏州老街志》

该志是苏州市志办继2010年出版《苏州山水志》之后,经四年磨砺又推出的一本专业志。该志以条目体体例编纂,收录的老街一般是20世纪80年代还存在的,有百年以上历史的,且多含历史人文典故遗存的老街、名街。涵盖苏州大市范围内的老街巷共673条,集中体现了苏州独具特色的街巷文化。     

朱元璋的偶像崇拜与政策走向

一从朱元璋偏爱《汉书》看他对刘邦的崇拜明太祖朱元璋喜欢读史论史。他所读的主要是正史,如《史记》、《汉书》、《晋书》、《唐书》、《宋史》、《元史》、《春秋》、《通鉴》、《唐太宗帝范》等。他读得最多的是《汉书》,《明实录·太祖实录》直接记载的就有8次,与臣下讨论汉史的则有41次之多。朱元璋读《汉书》的时间很长,从元至正二十四年一直到洪武末年,可谓是活到老,读到老。他不仅自己读,还把它推荐给臣下。当元湖广行省平章政事郭云被擒后,朱元璋“观其状貌奇伟,命释之。时     

姚燧和他笔下的女西府“延厘寺”

数年前,在写《固原历史地理文化》一书里关于开城安西王府建筑的相关内容时,有幸读了王宗维的《元代安西王及其与伊斯兰教的关系》,里面已看到姚燧《牧庵集》里记载有关安西王府“延厘寺”建筑的文字。     

浅谈海口市骑楼老街旅游开发前景

海口骑楼老街,是海口市一处最具特色的街道景观。然而,在城市化的进程中,南洋街上拥有历史记忆的骑楼在逐渐消失。中共海口市委宣传部、海口市文物局以及海口旅游投资控股集团公司正致力于"海口骑楼建筑保护和综合整治项目",把海口的骑楼老街纳入到海南国际旅游岛的建设中来。本文在研究骑楼老街开发现状的基础上,对景区资源进行分析,浅谈开发前景,为骑楼老街的建设提供些许支持。     

隐匿山村的川南老街

当某些江南水乡越来越像是套着个古镇外壳的商业街,当某著名的湘西古城时常爆出宰客黑幕,当某高原明珠满街的酒吧侵蚀着文化的生存空间……此时此刻,在川南某个名不见经传的乡场老街上,生活却如同老茶馆里的一怀盖碗茶,波澜不惊,暗香四溢。地产商的铁蹄还不至于入侵这穷乡僻壤,粗放式的旅游开发也还没来打扰到老街的清净,老房子和青石板路还在兢兢业业地履行着百年的职责,老街仍以它最初存在的意义存在着。或许这里没有小桥流水的意境,没有建筑艺术的底蕴,没有异域文化的神秘,介在这样溢更着更多乡土气息的街道上,存留着正在中国迅速消失的传统生活状态。走近它,也许就能重回心底那段逝云的时光。     

潋滟风景里的旅途故事

泉水何其清澈,我以漫步踟躇;水光何其潋滟,我以沐浴身心。——法国民谣《在清澈的采水边》     

土城吟

冒着蒙蒙的秋雨,漫步在习水土城狭窄坎坷的老街上。街道全是青石铺就?那青石板已经有些残破,但却泛着润泽的光,圆滑敦厚。街的两边是一问紧接一间的木质民居,问或有几家小杂货店。房屋都不很     

川渝老街文化发展的困境与出路 ——以重庆山城巷为例

近年来中国城市化发展迅速,但在城市化的发展过程中,我们过于注重经济的发展,使得部分老街和具有历史价值的建筑不断被破坏,老街逐渐被现代社会的高楼大厦、标准化的公共设施所取代.随着城市现代化进程的不断深入,不少老街已逐渐淡出了人们的视野,大型农贸市场、连锁超市的建立更是让老街慢慢沦为以中老年为主要消费群体的商业边缘之地,本...     

历史文化老街保护出路探寻之昙华林

该文以武汉市昙华林历史老街为研究对象,以实地调查和文献考据研究为基本的研究方法,对其历史文化、空间格局、街巷空间特征与建筑特色等方面进行研究分析。揭示老街形成与发展的内在规律,发掘老街历史、文化、经济等方面的价值,探寻历史地段保护与更新的方法。寻求适合的老街保护模式,为历史文化老街的保护提供政策的参考。再根据国内外历史文化街区保护的先进经验,并结合实际存在的问题,提出老街未来发展的走向及对策,力求实现街区活力复兴与可持续发展目标。     

坚持办刊宗旨为读志用志服务

作者作为《志与鉴》的副主编 ,根据多年来的工作经历 ,在文中谈了两点办刊体会 :一、充分认识读志用志工作的重要性 ,是刊物为读志用志服务的保证。二、发挥刊物优势 ,推动读志用志活动的开展。文章最后还介绍了《志与鉴》在为读志用志服务方面的一些可行性较强的具体做法。     

八廓街半个世纪的述说

八廓街．这条围绕大昭寺的古老转经道．已经有了1300年的历史．如一位沧桑老人．见证了拉萨古城的过去和今天。漫步在这条转经之街、商业之街，化之街上，感受着传统与现代的交融．仿佛能听到这条老街喃喃的述说。     

通顺街的幸福时光

清晨,呼和浩特市旧城的大昭寺那扇朱红色的大门还没打开,旁边通顺街上早已经热热闹闹地开市了。 老街路口牌坊上“塞北老街”四个金色大字,沐浴在一片朝阳的光辉里;街道两旁那些青砖灰瓦的店铺．还有那些颇具蒙古民族传统风格的铜器、皮件,仿佛是送给每一位过客的一本陈旧相册,翻开了就是老街的前世今生。     

许昌关宅、文庙历史沿革与价值探析

许昌关宅是曹操赐予关羽的一处宅院,关公在此秉烛达旦读《春秋》;许昌文庙是纪念文圣人孔子之庙,二者为毗邻建筑,现为明清时期的古建筑群、全国重点文物保护单位。通过遗址内留存的碑刻、建筑、遗址现状及其文献记载,探究许昌关宅、文庙的历史渊源、保护重修的过程及其价值。     

探幽浙江顺溪“桃花源”

<正>想象一下,在人间,有这样一个地方。两行峰峦叠翠的高山,中间一条清澈见底的溪,一条青石板铺路的沿溪老街,老街靠山一侧则是几座建于清代康乾年间的古屋,溪流尽处耸立着一座形似竹笋的山峰,峰上挑着一眉冷冷的月牙,每当初三夜,"月生时,适当其尖。"电影《竹外桃花》曾在此地拍外景。这如油画一样的风景,是不是很美很浪漫?