三台郪江崖墓出土画像石棺研究

中对三台郪江崖墓群首次发现的五具东汉晚期画像石棺的画像进行了考释,认为其画像表现出浓郁的区域性特征,尽管表达的主题是以墓主升仙为目的,但画面却处处洋溢着人间世界的气息。这批画像石棺的出土,填补了四川盆地涪江流域此类物的空白,对于画像石棺的分区研究有重要价值。     

四川屏山县斑竹林遗址M1汉代画像石棺墓发掘简报

2011年11月～2012年1月,为配合向家坝水电站工程建设,四川省文物考古研究院对屏山县斑竹林遗址进行了抢救性考古发掘,发现了比较丰富的商周和汉代遗存。其中汉代石室墓M1出土一具画像石棺保存完好,雕刻的画像内容和题材相当丰富,包括双阙、伏羲女娲、角抵戏、车马出行、狩猎图、秘戏、猿戏图、六博、仙人启门等,为研究汉代社会生活、思想意识、美术、宗教信仰和建筑艺术等提供了丰富而直观的实物资料。     

南溪县长顺坡画像石棺清理简报

南溪县长顺坡画像石棺清理简报颜灵１９８６年６月，距南溪县城４公里之城郊乡长顺坡的农民，在取土时发现古墓葬，内有石棺，南溪县文化馆立即进行了清理，现简报如下：南溪县长顺坡墓群，早年曾挖出画像石棺一具（现编号为南溪一号石棺），一直露置于地边。１９８６年６...     

四川汉墓画像中"钩绳"博局与仙人六博

四川汉墓中流行的六博画像可分为两类:一类为宴乐六博,所用博局与其他地区出土一致;一类为仙人六博,所用博局为四川汉墓特有。后者以二绳四钩象征当时观念中的宇宙模式,仙人六博于其上,象征着以阴阳六爻运行宇宙,且与升仙思想有密切关系。     

泸州市石洞镇发现东汉"延熹八年"纪年画像石棺

2005年8月8日,接报泸州市龙马潭区石洞镇顺江村有人盗窃崖墓,泸州市博物馆随即派出相关工作人员前往现场勘查,盗墓分子已将墓内的画像石棺清理完毕准备运走,为保证石棺安全,经过十余小时的连续工作,终于将这具极为珍贵的“延熹八年”纪年画像石棺抢救回馆内保存。     

山东安丘汉墓"裸戏"画像考

1959年12月,山东省文物管理处在安丘县西南董家庄发现一座东汉晚期大型画像石墓。次年,山东省博物馆对该墓进行了发掘。其后又将墓石拆解,运至安丘县城关果园内复原保存。该墓长14米,宽7．91米,由甬道和前、中、后三室以及一耳室、一侧室组成,用预制石料207块构筑,其中103块刻有画像。墓内共分布画像60余幅,     

四川汉墓画像中的死亡与生命

我国汉画像“死亡与生命”的主题所表现的是生命的永恒延续,一是以展示旺盛生殖能力的生殖图式和性能力的图式来复制生命;二是以“用药”的图式来更新生命。而“西王母仙界”图、“不死药灵芝”图最有特色、最为重要。汉代人们认为生命的延续有两种方式：一是生前通过服食仙药升天成仙;一是死后通过生殖巫术再生。而后多为人们接受,成为汉画像中表现生命延续的主体内容。     

四川博物院馆藏东汉房形盖画像石棺结构性能及保护修复技术研究

为科学保护四川博物院馆藏东汉房形盖画像石棺,首先对石棺病害产生的原因进行分析,发现其病害主要是因枕木腐朽而无法承受石棺重力及内部应力增大所致,接着通过有限元模拟计算对石棺在不同工况下的受力进行分析,并根据计算分析结果提出锚固的保护技术方案。计算结果表明：在自重和运输两种工况下,石棺内部最大应力值均小于砂岩强度,故在静止和运输状态下石棺均不会被破坏。计算所得锚杆参数和锚固位置分布,对此次修复工作具有指导意义,对同类型画像石棺的结构保护研究也有参考价值。     

四川德昌县罗家坡遗址2018年度发掘简报

罗家坡遗址位于四川德昌县麻栗镇阿月村9～13组。2018年7—9月,为配合成昆铁路（峨米段）工程建设,四川省文物考古研究院联合重庆师范大学山地考古与文化遗产保护研究中心等单位对该遗址进行了考古发掘。共清理竖穴土坑墓1座、灰沟4条、灰坑9个、房址1座以及大量柱洞等遗迹,出土石器、陶器等遗物30余件。遗址年代为战国晚期至西汉。墓葬发掘为进一步探索战国晚期到西汉中晚期安宁河流域的考古学文化格局、埋葬习俗等提供了重要资料。房址和柱洞的发掘对讨论本地区大石墓时期建筑形态、居住方式等具有重要的学术意义。     

四川新津县汉代画像石棺上之新发现(二)

新津县出土的汉代画像石棺、崖棺40多具,数量为四川之冠。近几年新津县新出土的石棺、崖棺画像中新内容、新题材较多,尤具特色,这些画像从侧面反映了汉代社会的各个方面。     

2006年稻城县瓦龙村石棺墓群试掘简报

2006年,稻城县巨龙乡瓦龙村修建公路时发现大量石棺葬。四川省文物考古研究院等三家单位联合对崩沙公、康衣丁两处墓地进行了试掘。发掘过程中,清理了四种不同墓葬形制的石棺葬,大部份墓葬无随葬品,仅出土铜矛形器、铜泡等器物。另外,联合调查队还在瓦龙村附近发现古代栈道、官寨、房屋建筑等遗迹。     

汉画像石中的“鱼车图”

汉画像石中有很多"鱼车图",很多学者认为是河伯出行图,但笔者认为"鱼车图"和文献记载的河伯出行形象不符。琴高骑鲤鱼升仙的故事在汉代已很流行,"鱼车图"应当是模仿这一故事。坐在鱼车上的尊者应当是墓主人,驾鱼车而升仙。     

九龙县乌拉溪乡石棺葬墓调查清理简报

乌拉溪乡石棺葬墓地时代自战国至西汉时期。墓室结构独特,陶器、铜器的出土丰富石棺葬文化内容,海贝的出现则反映了当时文化交流和交通状况。     

云南洱海地区石棺墓初步研究

石棺墓是利用石板或石块制作成葬具,以埋葬死者的一种埋葬形式,它是云南西部地区古代民族常见的一种埋葬习俗。洱海地区是云南发现石棺墓最集中与最丰富的地区,该地区包括今禄丰县、楚雄市以西,洱海以东,金沙江以南,哀牢山以北这一广大地区。发现石棺墓的主要地点有姚安县黄牛山、寨子山,宾川县古底;大理市海东,     

江苏徐州出土的汉代陵墓石雕

徐州地区出土了一批汉代陵墓石雕,具有较高的研究价值,本文对此作了介绍,并对其中的一些图像内容作了分析。     

四川石棉永和墓地发掘简报

2005年,为配合瀑布沟水电站建设而进行的石棉永和墓地发掘中,共发现和清理了14座长方形竖穴土坑墓,出土各类随葬器物270余件,包括铜器、陶器、铁器、银器以及玉、石、骨器等,初步推断墓地年代为战国中晚期。此墓地材料对于研究大渡河、安宁河及金沙江流域与古代巴蜀文化和滇文化、夜郎文化之间的交流有重要作用。     

陕西大荔八鱼二号石室墓发掘简报

八鱼村地处陕西省大荔县西南约15公里的八鱼乡政府所在地,北距著名小镇——羌白镇仅2公里(图一)。     

四川什邡磨盘山汉墓清理简报

考古工作者对什邡磨盘山汉墓进行了清理,出土的随葬器物有陶器、陶俑、铜器等,为研究东汉晚期墓葬提供了资料。