《春秋左传注》辨正六则

本文选择杨伯峻先生《春秋左传注》六则,辨正其误。其一、杨注桓公五年传“启蛰而郊”之礼,误将周代“大报本反始”的冬至郊天与孟春祈谷的“启蛰而郊”混为一谈。其二、杨注僖公二十八年传“亡大筛之左旃”,即亡“中军前驱兵车的左旃”,误为“前军之左旃”。其三、杨注僖公二十九年传“公会王子虎、晋狐偃,宋公孙固”一段话否定周代存在诸侯五等爵,未能吸收八十年代王世民先生谓西周青铜器铭文中诸侯存在“公、侯、伯子男”三等的新研究成果,是一缺失。其四、杨注僖公三十年传“越国以鄙远”一句,引用《殷契粹编》八·一号卜辞,将“大方”这一独立方国误为殷自称;又将“亶”字误为“鄙”。其五、杨注文公二年传“跻僖公,逆祀也”,谓“不惟享祀之位次变,昭穆亦变”,此是误信韦昭、贾公彦之说。当以杜注、孔疏“礼,父子异昭穆,兄弟同昭穆”为准。父子异昭穆,是父子有别,兄弟同昭穆,是兄弟有伦。其六、杨注文公五年传“王使荣叔归舍、且賵”之“荣叔”的“叔”字误为“荣氏世称”。其实,此“叔”字为伯、仲、叔、季行次之称。     

一周人物

孙杨／叶诗文 8月31日,浙江省举行“伦敦奥运会浙江健儿凯旋暨庆功表彰大会”,在伦敦奥运上获得金牌的游泳运动员孙杨、叶诗文分别获得260万元和180万元的奖励,两人还被授予了浙江省劳动模范称号。     

范石生遇刺

朱德、范石生、杨蓁3人是云南讲武堂特别班同学,曾结为金兰之好。1925年滇桂战争时,杨指挥范的“定滇军”,把龙云部滇军围困在南宁,却惨死于“定滇军”内的一场“兵变”。1939年杨的长子“子报父仇”,当街枪杀范石生,成为轰动一时的大案。     

直隶总督署联匾赏析

直隶总督署联匾赏析苏禄煊对联,俗称“对子”,雅称“楹联”。本来,楹联是指悬挂或张贴在楹柱上的对联,后来人们渐渐用它来泛指所有的对联。匾,即匾额,也叫“匾式”,上面题着简练的文字,用作标记,如府第、祠堂、庙宇的门匾,或者表示赞扬,如祝寿、庆功、表彰、致...     

茂地僧人

认识杨延康二十年有余。他的摄影之路曲折、艰辛,但坚韧。一个成功的人往往都很偏执,杨延康的偏执地在藏区。“每个人来到人世间是注定要与一些人和事结缘的”,杨延康这么说过,他这辈子可能终身与摄影、与宗教、与藏民族结缘了。“影踪”栏目是一个影像的“博物馆”,有幸请来杨延康用摄影为我们讲述一段他心底里的藏地故事,实乃不易。我认同他对摄影的理解：“真正的摄影是平静的,平淡的。平淡的不平静才更让人感动,好的片子是看不到摄影师的,他们会隐蔽在相机后面。”     

来信摘编

来信摘编一、关于永平五铢《中国钱币》１９９３年２期杨鲁安先生《新出土魏永平五铢》一文，把一枚五铢断为北魏永平五铢。笔者觉得杨文立论的两点理由不具说服力。杨文说该五铢“五”字长大且上下二横不出头，“铢”之“金”部的４点细长，同西汉五铢相异。其实西汉五铢...     

王蒙霜柯竹石图

《霜柯竹石图》,水墨纸本立轴,高118、宽49厘米。原签题“王叔明霜柯竹石”。钦署“黄鹤山中人王蒙画”,钤白文“王蒙印”。左上图有题跋二则,一为“海中铁网珊瑚树,石上银钩翡翠梢。鸟夜乱啼江月落,檀栾飞影下窗坳”。“八十翁白珽题”,钤白文“湛渊”印;一为“高枝千云霄,劲节凌霜雪。巉然石一拳,期期补天缺。”“会稽杨维桢”钤朱文“会稽杨维桢印”。此作曾为庞莱臣收藏于“虚斋”,钤有朱文“庞莱臣珍藏宋元真迹”“庞莱臣     

高圆圆 倾城之魅

“别跟我谈恋爱,虚伪,有本事咱们结婚吧!” 从10月9日转发这条微博开始,直到12月15日落幕庆功,高圆圆跑完了宣传新剧的马拉松。两个多月,她密集接受采访,微博内容几乎郜没离开新剧《咱们结婚吧》（以下简称《结婚》）。     

百年杨裕兴：神仙难吃刀下面

长沙童谣：“杨裕兴的面,徐长兴的鸭,德园的包子真好呷!”呷,读恰音。长沙方言,即吃的意思。 杨裕兴的面条在童谣中摆在了第一位,足见其在市民眼中的分量。现今,“杨裕兴面馆”长沙随处可见,一律的宫殿庙宇形门面,     

明代廷臣绰号

明代廷臣有绰号者相当多,从绰号的含义可分“褒”和“贬”两大类,在绰号取法上又有以下几种: 一 是以姓氏和乡里取名。这类绰号较常见,仅从字面上看不出太深含义。如,明初杨士奇、杨荣和杨溥,在正统初皆以大学士辅政而同时齐名,人称“三杨”。又以居地所在,士奇称西杨,荣称东杨,溥称     

如何区分佛教的服饰

董海川（1797-1882），河北文安人。肃王府太监，八卦掌高手，人称“董八卦”。 杨露禅（1799-1872），河北广平人。杨氏太极拳创始人，号称“杨无敌”。     

也谈杨姞壶铭文的释读

山西曲沃北赵晋侯墓地63号墓出土的杨姞壶,是杨国铜器的首次发现,弥足珍贵。自发表以来,围绕铭文“杨姞乍羞醴壶水宝用”中杨姞二字的解释已发表了多篇文章,形成了两种截然不同的意见。一种意见,认为由此铭可证杨国属姞姓之国,杨姞是杨国之女,壶在晋国国君夫人墓中出土,有可能是杨国嫁女于晋时的媵器,墓主人可能就是杨姞。     

《醒世姻缘传》校注本中一条注释匡谬

黄肃秋先生在给《醒世姻缘传》中“陈门柳”一语作注时,认为此语本于《诗经一陈风一东门之杨》。但是,本认为,此语与《诗经一陈风一东门之杨》毫不相干,而是本于晚明戏曲家汪廷讷的一部以家庭生活为题材的戏典《狮吼记》,指的是剧中的悍妇一陈造的妻子一柳氏,从而对《醒世姻缘传》中的“陈门柳”一词作出了合理的解释。     

坚决莫自杀

“我们有个信念和他们不一样：坚决莫自杀,宁可被打死。”坐在屋檐下,拆迁户杨友德又一次向我说。     

精品

冠军凯旋夜欢歌笑语时——为中国乒乓健儿喝彩2006年5月9日晚,人民大会堂三楼澳门厅里群星闪耀,欢歌笑语,在顶尖服饰品牌——第48届世乒赛的礼仪服饰赞助商,迪莱所属公司香港长兴集团鼎力支持下,以“庆祝中国乒乓球队荣获第48届世乒赛男、女团体冠军”为主题的庆功酒会隆重举行。     

清末的赏金猎杀

“中国的共和时代,我是看不到了,希望你们能看到”沉重悲怆的话音刚落,一粒子弹就击穿了演讲者的额头,惊骇的听众围拢死者,一声声呼唤着“杨老师”……这一幕取自电影《十月围城》开场戏。     

关于《春秋左传注》的几个问题

杨伯峻先生的《春秋左传注》（下称杨注）解决了许多争论不休的问题,多所创见,可称为一部博大精深的集大成之作。但金无足赤,个别地方似可再商。现就杨注中关于“柔”、“报”婚的问题略加分疏,向杨先生并海内同好请教。 《左传·桓公十六年》:“初,卫宣公烝于夷姜,生急子,属右公子。” 杨注:“上淫曰烝。宣公为庄公子,桓公弟……夷姜或是庄公妾,为宣公庶母。宣公与夷姜通奸,必在庄公或桓公时,故《传》文以初字别之。宣公既立,乃立夷姜为夫人。故《卫世家》云:‘初,宣公爱夫人夷姜。夷姜生伋子（即急子）,以为太子。’宋人洪迈《容斋五笔》误认宣公与夷姜之通奸在宣公既立之后,因而怀疑此事,不可信。” 按:此为《左传》所载“烝”婚之首次。杨注以“宣公与夷姜通奸”释“卫宣公烝     

杨衒之姓氏家世小考

杨衒之姓氏家世小考子烨之的姓有三种写法。其一为“杨”,见于《隋书·经籍志》等书;其二是“羊’”,见于刘知几《史通·补注篇》及晁公武《郡斋读书志》,其三是“阳”,见于《新唐书·艺文志》与元《河南志·三》。四库馆臣从“杨”,认为“羊”可能是误字,而对“阳...     

古人如何去旅行

择吉日二郎出行整行装有备无患 三月的癸酉日,初三。这是明代北京城再平常不过的一天。但对于居住在这座城市东南一隅的杨二郎来说,却非同寻常——一次期盼已久的“南京端午龙舟游”启程在即。明朝时,南京秦淮河一年一度的端午龙舟赛久负盛名,杨二郎早就渴望一睹百舸争流的风采。     

代县鹿蹄涧杨族祠堂沿革考

祭祀北宋良将杨业夫妇及其后代英烈的祠堂——杨族祠堂坐落在山西代县城东北 20公里的枣林镇鹿蹄涧村。该祠也称杨令公祠、杨令公庙、杨将军祠、杨将军庙、杨家祠堂等。因杨业殉国之后,宋太宗曾赠其谥号“忠武”,故当地多称“忠武祠”。 杨族祠堂背依雁门山,南眺五台山:“襟覆宿之灵,带滹沱之秀,周围沃壤,左右流泉”,景致幽邃,清雅宜人。是迄今所知仅存的由杨业后裔主持建造的杨族祠庙。现整个建筑群虽曾历尽沧桑,但保存尚属完整,弥足珍贵。 众所周知,杨业故里本不在代县,那么,杨业后裔是何时定居于鹿蹄涧村并形成今族的?村名鹿蹄涧其来由是什么?杨族祠堂创自何时,数百年来发生过哪些变化?这正是本文要讨论的内容。