连云港市东连岛东海琅邪郡界域刻石调查报告

1987年,连云港市考古人员在文物普查中发现了位于该市连岛镇东连岛村灯塔山羊窝头北侧海边的一块隶书刻石(以下简称羊窝头刻石)。经连云港市文管会办公室、博物馆现场辨认,认为是西汉时期东海郡与琅邪郡的界域刻石。1998年底,《连云港日报》记者经群众指点,在东连岛村苏马湾海边又发现了另一块刻石(以下简称苏马湾刻石)。市文管办、博物馆人员经过多次考释辨认,确定为有确切纪年的新莽时期东海郡琅邪郡界域刻石。     

抽旱烟袋的姥姥

我的童年是在姥姥家度过的,姥姥理所当然成为我儿时生命中最亲近的人。童年记忆中最深刻的就是在姥姥家的小院里,葡萄架下,我缠着她给我讲一个又一个怎么听都听不烦的故事。据说我那曾经让父母备受困扰的"内八字"就是受姥姥的影响。姥姥是个瘦小的人,却有着与身材不太相称的大手和大脚。妈妈时常提起姥姥的那双大手,它不仅带大了妈妈和舅舅,     

郑成功、施琅统一台湾各有其功

在山青水秀的闽南地区,有不少名人的墓地和纪念馆。其中南安市水头镇的郑成功墓、石井镇的郑成功纪念馆,和惠安县黄塘虎窟的施琅墓、晋江衙口的施琅纪念馆,都是引人注目的。这两位明末清初动荡年代涌现出来的杰出人物,彼此之间又有着非同凡响的关系。最初,郑成功和施琅都是抗清活动的参加者,施琅还曾在郑成功手下任左先锋。二人关系“相得甚”,郑成功很看重施琅,军中重大、机密的事都要和他一同谋划。然而,以后他们分手了：郑成功坚持抗清,施琅归顺清朝。二人的分道扬镳,要从郑成功南下支援南明永历政权讲起。顺治七年（1650年）…     

光福核雕:借来太湖舟千叶

正对于核雕的记忆,我和绝大多数人一样,这一声来自童年的遥远回响——这回响来自初中语文课本中的那篇文言文《核舟记》。那时初识文言文,在诵经一般的诵读声中,记住了《核舟记》中雕核舟的"奇巧人"王叔远,也记住了核雕这一奇巧的工艺。成年之后,对很多新事物已经慢慢提不起兴趣,但一听说起核雕就像听到一个儿时玩伴的名字立刻兴致盎然。尤其是听说在苏州太湖之滨有一个名为光福的小镇,像王叔远这样做核雕的奇巧人有成百上千时,就再也坐不住了。驱     

吕霞歌词两首

奶奶的玛尼在我童年的记忆中,亲爱的奶奶手持玛尼,行走在三川的土路上,这是一幅定格的图画,善良和勤勉就是奶奶温暖的叮嘱。奶奶的玛尼轻轻地转,人生的道路慢慢地走,嗡——玛尼——叭——咪——吽,白发的奶奶啊,为我缝制的花衣裳、还有绿色原野上雀跃的童年。嗡——玛尼——叭——咪——吽。     

康熙帝谕葬靖海侯施琅将军祭文再现福建

施琅作为清初著名将领,在收复台湾的过程中起到了关键的作用,康熙皇帝称赞施琅"才略夙优"。笔者有幸在福建见到了康熙皇帝下旨谕祭施琅的祭文的纸质文本,了解到谕祭的具体内容,填补了过去史料方面的缺失,这篇祭文作为珍贵的实物资料,在研究施琅本人和清初政治社会状况方面有着极为重要的意义。     

成年人的儿童节——用动画找回丢失的童趣

杨柳荫浓,花团锦簇,六月向来都是个热闹的季节。灿烂的六月,灿烂的笑脸,还有我们那挥之不去的灿烂童年。把六月的第一天当做儿童节实在太合适不过了。或许对于这个节日,我们这些成年人已经占不了多少光了。但每个人心中都有着对童年的记忆,心里深处或多或少都有一份对那个年纪的不舍和眷恋。被人们或淡忘或渴望的童年心境,需要有这样一个日子,重新唤起。当然,丢沙包、捉迷藏、跳房子这些童年记忆里的游戏,对于我们这些"老胳膊老腿"来说有点强人所难。不过去电影院看一部动画片还是"力所能及"。不要     

天下第一漂

正童年就像一个百宝匣,什么事都存在里面。我许多的美好记忆也在此珍藏。暑假里,爸爸说要带我去湖南张家界的猛洞河去漂流,我高兴得一蹦三尺高!因为我早就对它向往无比了。我们经过长途跋涉,终于来到了"天下第一漂"——猛洞河之漂。我们坐上了一艘蓝色的皮划艇,这条皮艇被分为左右两排,一排可以坐五个人。开始出发喽!皮艇     

幽默大师——林语堂的童年

林语堂曾经说过这佯一段话:“在造成今日我之各种感力中,要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生与平民的观点,皆在此时期得受最深刻的感力。究而言之,一个人一生出发时所需要的,除了康健的     

《施琅评传》简评

明末清初,在我国东南海疆,曾出现一个复杂的、对历史发展有过很大影响和作用的人物,这就是施琅.他到底是国家的“罪人”,清朝延的奴才,还是中华民族的功臣?历来众说纷纭.厦门大学历史系施卫青先生撰写的《施琅评传》,对其一生作了深入细致的研究和中肯的评价.这是目前我国学术界研究施琅最系统、深刻的一部专著.这部书有这样几个特点:不为尊者讳,不为古人讳,实事求是,对历史人物的优缺点、功过得失作出富于理性的公正的评价.如在评述施琅与郑成功分裂的问题上,既指出施琅高傲、自负、急于功利等缺点以及诸多不理智行为,也指出郑成功苛求部属、主观武断、不善于处理人际问题的过错.这不是“各打五十大板”,而是直面历史事件的复杂性,还历史人物以人的本来面目.     

抢救秦文的人们

耸立在泰山之巅的由丞相李斯篆写的《泰山刻石》,有“天下第一碑”之称。经年风雨剥蚀,国祚变幻,到宋代,223字的《泰山刻石》只剩下150 多个字,明代剩29字,清乾隆年间一场大火后,就剩下现存泰安岱庙2块残石上的10个残字了。 24史唯缺秦史,只能从秦代7碑中找到历史的见证,因它记载着秦代政治、经济、军事、文化等方面的丰富资料。然而,这些秦碑除泰山碑残石10字,琅邪台刻石留有13行残字外,其余5碑已荡然无存。 为了抢救国宝,八十年代初,文化部批准了秦文研究所关于“研究恢复秦代七碑”的倡议,所长李文放,承担了这个艰巨的任务。 李文放13岁…     

泥土情结

泥土,是地球的肌体;泥土,是种子的摇篮;泥土,是坚实的支柱;泥土,更是我童年的乐园。出生在农村的儿女,往往与泥土有着不解之缘。快乐的童年我在农村长大,从小与泥土打交道,对那一片片黄褐色的土地,有着无比的依恋。儿时的我,在泥地上翻来滚去;在土地里埋下了小猫种鱼的故事;用黄泥巴捏了一个个小动物,小娃娃,飞机,坦克;也曾因弄了一身泥巴而被妈妈打了一顿。土生土长的我,成了一个又黑又顽皮的“泥巴娃娃”。父母亲从土地中收获了我爱吃的花生、西红柿,     

鬼主意工作间

下面这个故事是我的朋友老鸹讲的。不久前我搬了办公室,我需要一个说起来牛逼哄哄的办公地点。那幢漂亮的写字楼,玻璃幕墙高耸入云,白天像一个身材巨大的城管,夜晚像一块超豪华的墓碑,楼前的大理石柱子上,写着世界上最著名的几家广告公司的名字。如果说三流妓女适合在下等旅馆里交易的话,对于我们这种靠策划骗钱的人来说,这是最理想的场所了。我居然在顶层找到了一个便宜的小房间。踩在积满灰尘的地板上,管理员小陈说,这里几乎没有人来过。随后,我又发现隔壁还有一个更小的房间。小陈说,这间已经有人租了。     

耶路撒冷老城 多元文化的见证

正耶路撒冷老城,哭墙、圣殿山、阿克萨清真寺、圣墓教堂、大卫塔……这些三大宗教的圣迹均汇聚于此,它们是犹太人、穆斯林和基督徒精神的归属,也是一块被争夺了数个世纪的"宗教飞地"。如果说一个人具有灵魂,你或许会提出质疑,因为人的灵魂看不见摸不着。但对于一个城市具有灵魂的说法,你却很难拒绝,特别是像耶路撒冷这样的城市。到过耶路撒冷的人都会觉得,她具有一种说不清道不明的独特气质,而赋予她这种独特气质的正是源自这座城市的灵魂——耶路     

市西今昔话市场——见证市西路40年变迁

正我的人生,和市西路很有缘分;我的成长,也见证了一个大市场的崛起和变迁。童年——市西印象20世纪60年代末70年代初,童年的我时常在周末和寒暑假时,和母亲一道乘坐共交车在大西门下车,经过沿街均为木墙人字瓦顶老民房的市西路,再走过香炉桥来到香狮路,     

错位的属相

每个人都有自己的家庭,每个人对家都有着无限憧憬与向往。家,说不尽的言语,说不出的喜悦,说不完的温暖——这就是我对家的感受。属相错位的一家——我属牛,老爸属猪,老妈属鼠,但性格却与属相格格不入——     

“野水”诗作者并非宋高宗赵构

近日路过潮鸣寺巷,见巷口北侧墙上新嵌了一组有关该巷历史的刻石——这是背街小巷整治后的成果,潮鸣寺巷也由此更具文化味了。然而,三方刻石中一方所镌“野水”诗的作者却误为宋高宗赵构,白璧微瑕,可惜了上好的石材。     

齐天的山，连海的云

正童年时候看小人书,知道了《西游记》,也知道了齐天大圣。20世纪80年代的时候,《西游记》电视剧风靡一时,看孙悟空腾云驾雾,一个筋斗翻十万八千里,简直太神了。单说齐天大圣这个名字,就感觉这名字牛气得不得了。如果说有一个名字能和齐天大圣比肩的话,我觉得只有连云港。一个城市与云相连,那自然是建在天上。小的时候我看到这个城市名称的时候,就是这么想的。上初中的时候,课本上有一篇郭沫若的诗歌《天上的街市》:远远的街灯明了,     

告白

"生命,每一个生命都是尊贵的,每一个生命都是美丽的,这世界上绝没有一个,即使失去也无所谓的生命。"——题记鸟儿如果说天空是我能够自由翱翔的广阔天地,那么树便是我可以依赖的家。初次和他见面,是在     

古今名言精粹

每个人都是一个月亮,他有一个阴暗面,从来不让任何人看见。——[美]马克·吐温人在童年总是努力睁大眼睛,人到老年总是努力眯小眼睛,不知是生活的原因还是生理的原因。——原野一个人的实质,不在于他向你显露的那一面,而在他不能向你显露的那一面。——[黎巴嫩]纪伯伦人类有禽兽的一面,也有天使的一面。