拔火罐

在民间,人们实践中采取一种少花钱,甚至不用花钱的土办法治病,这就是俗称的"拔火罐"。拔火罐疗法是我国民间流传很久,临床适用范围十分广泛的一种内病外治的方法。这种方法操作方便,无毒无副作用,具有疗程短,见效快的特点,是一种"绿色自然疗法"。民间广泛流传有"火罐好,火罐好,一拔火罐病就好"的话语。拔火罐治疗疾病使用简便,操作容易,行之有效。每遇身体不适,出现疼痛,在身体的不同部位,将罐体加热吸附在经穴处,就可以达到疏     

解放幼儿,快乐探索——浅谈陶行知“六大解放”思想在自然角的运用

陶行知先生强调把培养儿童的观察能力和探究能力放在教育的突出地位,由此,他提出了具有代表性的"六大解放"教育思想,这一科学的教育理念在幼儿园生态课堂中起着十分重要的作用。自然角是一个"活动""愉悦"的生态课堂,它是一种教育资源。因此,我们要让"六大解放"思想渗透到自然角中,为幼儿创设一个"悦美"的自然角环境,真正解放幼儿,快乐探索,使他们成为自然角的主人。     

待考的“铜山县地方流通券”

<正>2005年徐州市一位钱币收藏家收集到"铜山县地方流通券"贰角券,横式,105×65毫米,石印。券面蓝色,上方券名,其下椭圆框内为房屋山泉图。左右花符内竖列"贰角",边框四角花符内斜列"贰角",字头朝外,下方两侧红色篆书印章"财处会印"(右),"经理之章"(左)。券背棕色,中央花符内竖列、"贰角"边框四角花符内斜列"贰角",字头朝外,上方编码"庚13845"("庚"棕色,"13845"     

玉器中的螭纹

螭是龙属的蛇状神圣之物,螭纹人们俗称螭龙纹、螭虎纹,是一种没有角的早期龙,因其多呈盘曲蜿蜒或攀援匍匐状,故考古界常把螭称作蟠螭,《广雅》集里就有"无角曰螭龙"的记述。但从战国汉代玉雕螭纹看,就分无角和有角的两种,段玉裁《说文解字注》螭字条:"(或云无角曰螭)六字疑后人所增,非许书本有。"甚是。     

试论田园理念下的班级区角环境创设

正田园是一种大自然的生命本色,也是反映人们向往、追求生态环境和谐统一的一种意识体现。教育要回归大自然,回归儿童的世界。陶行知说过:"要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。"教育的神奇之处便是可以润物细无声地弥散在整个环境,对于田园幼儿园教育来说,班级区角环境更具有特别重要的意义。老师的主导作用渐渐由显性变为隐性,幼儿不再直接面对老师同伴教育要求,而是通过与班级区角环境的互     

第二套流通硬币“长城麦穗硬币”的版别分析

正在流通人民币中有一个硬币版块,其发行量很少,流通时间也很短,是迄今为止唯一正式退出流通的一套硬币,即1980年起发行的铜锌、铜镍合金币。该套硬币有主币一元和辅币伍角、贰角、壹角四种面额。一元主币背面主图是雄伟的万里长城图案,角币是麦穗图案,收藏界习惯上称"第二套流通硬币"或"长城麦穗币"。从1980年至1986年,该套流通币一共发行了7个年份。由于其铸造、流通时间短,     

我给“袖珍椰子”当保姆

正为了让教室更有生命力,周老师通知同学们每人带一盆植物,放在教室后面的生物角里。为此,我特地和奶奶去选购植物。货架上摆满了各种各样的植物,有叶子柔软的小松树,有惹人喜爱的百合……到底买哪一种呢?最终我选择了"袖珍椰子",因为它既漂亮又实惠。瞧,它有着茂盛的叶子,挺立的茎和伸展的枝条。第二天一早,我带着"袖珍椰子"来到教室,生物角已经摆上了各种各样的绿色植物,它们各有各的姿态,各有各的神气劲儿,我的"袖珍     

浅谈第三套人民币纸币的收藏投资

在我国,近几年来,钱币已经成为一种普遍的集藏投资品种。其中第三套人民币（俗称五九版）因主题思想突出,图案简洁,展示了社会主义建设的新成就和建设者朝气蓬勃的新形象,格外受到广大集藏者的青睐。它共有10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角计7种面值24种版别（其中10元、5元、2元各2种,1元3种,5角、2角各3种,1角9种）。     

礼书“五爵”的称谓原理:容量化器名

《仪礼》所见饮酒器有爵、觚、觯、角、散五名,可称"五爵"。"五爵"袭用了商与西周的爵、觚、觯、角、斝之名,实际已是容量概念了。礼家称其容量分别是一、二、三、四、五升,共五等,还有一个"凡诸觞皆形同,升数则异"的旧说。"凡诸觞皆形同"之说,可以在战国宴乐图中得到印证。"五爵"皆为筒形。它们容量有别,而器形无异。礼书"五爵"的称谓原理,可概括为"容量化器名"。这种酒器命名策略服务于"以小为贵"原则,令尊者使用容量较小的酒器、卑者使用容量较大的酒器,以此标识身份高下、强化等级秩序。这就构成了一种绝无仅有的奇特等级酒器礼制。     

汉画像石麒麟图像考略

汉画像石上的麒麟图像因其旁注榜题"騏驎"而成为比较可信的研究资料,其图像以鹿为原型、头部有"山"形角、个别身腹部刻饰羽翼等纹饰。这一图像拓展了鹿图像引魂升天的主题,在鹿的头部加上"山"形角,提升了鹿图像的神格地位,使之成为王者风范的象征。其身腹部刻饰羽翼则是中西文化交流成果的体现。     

扎马角

<正>这是流传在山西晋南黄河沿岸一带的民俗活动,大致每年都有几个村子要举行这有些血腥的、古老的人神对话仪式。扎马角又叫:"上马角",是当地人的叫法,现在一般都称"扎马角"。之所以叫作"扎马角",应该是从行为     

两枚珍稀的中华苏维埃共和国贰角银币

2001年夏天的一个星期六,我和闽西收藏界的朋友前往江西赣州淘宝.收藏者曾先生在赣州市非常有名,我们在他那里学到了许多关于中央苏区红色文物收藏品的知识.曾先生告诉我们,中华苏维埃共和国国家银行发行的贰角银币之中,有两种版式非常特殊,一种是1932年的无点年字版,另一种是1933年两点年字版.1932年的无点年字版贰角银币,当初发行的时候老百姓曾认为是假币.江西省寻乌县苏维埃政府专门就此事写报告给中华苏维埃共和国临时中央政府,中央政府答复以后,于1933年3月10日发出了《寻乌县苏维埃政府密令》第一号.密令说:"近来发觉中央政府造的苏维埃毫子(贰角银币)是有一种不相同.一是年字有点,一是年字无点.但经我们找到两种毫子呈报中央财政人民委员部查验以后,中央财部答复我们,苏维埃毫子当时有一回造的年字确系少了一点……".     

湘鄂赣省工农银行“小贰百文”版式初探

正1931年10月,湘鄂赣省工农兵苏维埃政府成立,为统一货币,同年11月,在江西省修水县的上杉成立湘鄂赣省工农银行,随即发行"湘鄂赣省工农银行"纸币,分铜元券和银元券两种。铜元券有壹佰文、贰佰文、伍佰文、壹串文四种面值;银元券有壹角、贰角、叁角、伍角和壹圆五种面值,共计九种面值纸币。湘鄂赣省工农银行发行的纸币是土地革命时期各苏区货币中面值最全面、版别最多样、     

硬币上的丰铙角

丰铙角(CORNUCOPIA),亦称丰收角,源于古希腊时期的一种基本装饰纹样,形状为一支弯曲的山羊角,羊角内装了大量水果和谷物,装满了多得溢出角外。这支山羊角象征希腊神话中天神宙斯的奶妈希腊女神(牝山羊)安马尔提亚之角,也是富饶、丰富的象征。     

诗唐·丝路·诗人——岑参的龟兹行旅与丝路创作

正唐朝,是诗歌的唐朝,故有"诗唐"之誉。不同于建安风骨、魏晋风度,历史的车辙延伸至唐代后,氤氲、洋溢出一种气象,尤其是在盛唐时期经由诗人的自信发挥、诗歌的自由吟唱,更形成了一种空前的文化景观——"盛唐气象"。既是气象,就不应只是丝竹和弦,还要有角鼓、铜钲;不应只是春花秋月,还要有大漠、烽烟;不应只是高山流水,还要有金戈铁马;不应只是缠绵情语,还要有慷慨边歌……正是具备了这种海纳百川的雍容气度、自由     

小议顿号的省略

<正>顿号"、",属于标点符号中的点号之一种。国家技术监督局1995年12月13日发布的《标点符号用法》之4.5.2指出:"句子内部并列词语之间的停顿,用顿号。例如:a)亚马孙河、尼罗河、密西西比河和长江是世界四大河流。B)正方形是四边相等、四角均为直角的四边形。"中国出版工作者协会校对研究委员会拟定的《图书编校质量差错认定细则》(以下简称"细则"),在顿号一条中指出误用的六种情     

山西阳泉文物

1石佛像头北魏!残高22厘米"佛磨光高肉髻#面相方圆#长眉细目嘴#角带笑有#一种含蓄的东方美$石菩萨像头北魏!残高22.8厘米"菩萨发髻高耸面#相瘦长眉#目清秀姿#态安详$山西阳泉文物~~     

漫谈虬角

传世的工艺品中,有一种翠绿色带花斑纹的雕刻物品,称做“虬角”,如虬角扇股、虬角筷子之类。虬是何物呢?《说文》云:“虬,从虫从乙,龙子有角。”《楚辞·离骚》王逸注:“有角曰龙,无角曰虬。”二者说法不同。     

新疆史前考古所出角觿考

青铜时代至早期铁器时代的新疆考古材料中,命名为"觿"的器物数量极少。根据先秦文献佩觿的记载、中原考古材料和民族志材料,可以确定此类器物的角形形制和解结打结功能以及用于弓弦的挂取等。此类器物命名为"角觿"更为科学,在新疆史前考古材料中可辨识出大量的"角觿"。"角觿"在新疆史前社会适应了解结绳索等需要,为内陆欧亚畜牧业诸民族重要的文化构成。     

对“角端”与成吉思汗西征退兵的探讨

文章依据相关文献对"角端"和成吉思汗西征退兵这一问题进行探究,认为成吉思汗是壬午十月既望畋于雪山遇角兽,遂决定班师。