韩复榘与山东的“新生活运动”

（一）1933年,蒋介石在南昌发起“新生活运动”,第一要旨是禁娼。当时韩复渠系山东省最高军政长官,也有样学样,号召全省官绅民众响应“新生活运动”。他的措施是：禁止官员和军队嫖娼;禁止工商业者在娼家内接洽;宣布妓女如有自愿改业者,政府可予以保护和救济;制定了《取缔乐户虐待妓女规则》,禁止乐户虐待妓女;设立“女子习艺厂”,对妓女进行“改造”,令其择配;又规定,妓女“非习有相当技艺不得自由择配。且不准为人作妾或义女”。当局解释说,妓女“习艺既精,则养生有道,无耻之行,自不愿为,古人云：食足然后知礼义,从妇…     

民国广州时断时续的禁娼

自清代始,特别是光绪年间以后,广州娼妓业就比较“发达”了。进入民国后,广州娼妓业又得到畸形发展。 一 1911年10月10日武昌起义后,广州于12月9日宣布独立,各路民军纷纷进入广州,妓女皆被民军冲散。广东独立后,先后任广东都督的胡汉民、陈炯明在1912年春、夏间均发布过禁娼的命令。胡汉民鉴于广州仍有开设妓馆的情况,发出令示谓:“娼妓营业既不正当,……嗣后如果有未经禀准擅令开设娼寮者,仰即将准许开业长官严拿究办,以肃官纪而靖地方。”当时担任广东军政府警察厅长的陈景华,严格执行胡汉民、陈炯明的禁娼政策。他主持的警察厅为此采取了一系列得力的措施。警察厅拟制出《取缔娼妓章程》,呈军政府     

旧上海妓女改造记

据统计,解放前的上海滩,公娼、私娼及变相娼妓最多时不下12万人,间接赖以生存者更是数倍之。上海解放后,人民政府本着"治病救人"且"负责到底"的原则,不惜投入大量的人力、财力,终于将旧上海遗留下的最后一批共计7000多名妓女改造成自食其力的劳动者,并对她们陆续进行了妥善安置。此举令整个世界为之震惊。137:1,旧上海妓女比例之高,居世界八大都市之首上海的妓院始现于清康熙年间。     

建国初期北京受害娼妓的成功改造

本文通过对建国初期北京封闭妓院和改造妓女的全景式描述,详尽地展现了受害娼妓改造的全过程。同时借此分析了北京娼妓改造成功原因,对今天解决类似的社会问题提供了宝贵的经验启示。     

建国初期武汉市取缔娼妓制度简述

娼妓制度是旧中国封建社会残害妇女、毒害人民身心健康、危害社会稳定的罪恶制度。新中国成立后,我们党和人民政府把取缔娼妓制度作为维护社会安定的重要任务之一,采取了一系列政策,即打击龟头、封闭妓院、教育和改造娼妓,使不幸的妓女获得新生与重新做人的机会。这一重大胜利,再一次显示了伟大的中国共产党和人民政府改造社会和管理社会的能力。 在中南军政委员会的直接指导下,在武汉市委市政府的领导下,从１９５１年５月开始到１９５７年６月结束,经历“严格限制、取缔妓院、打击暗娼”三个阶段,胜利完成这一具有历史意义的重要…     

20～30年代上海青楼业兴盛的特点与原因

作为一种世界上最古老的职业,娼妓是一种社会病态现象。本世纪２０—３０年代上海娼妓可谓世界之最,其原因是社会发展多元化：既与乡土自然经济加速瓦解有关,又与上海迅速崛起人们群趋前往淘金相联,更与租界当局放纵及男女性比例失调不无关系。此时上海的青楼业在沿袭封建遗风的同时又带有浓烈的资本主义商品经济的色彩。妓女们在丧失人格、遭受践踏的同时,社会也饱尝了恶果。     

妓女改造纪实

长春,是一座有着特殊历史的城市。1931年九一八事变后,长春成为伪满洲国的首都——“新京”。在日本帝国主义的奴役统治下,这里成了他们的殖民地和乐园,长春娼妓业呈现出畸形的繁荣。1932年,全市有妓馆百余家,妓女多达2000余人,1936年,日本人又大量拨款在今桃源     

南京解放后第一批被处决DE鸨头

解放前南京城,自武定桥到东关头,从秦淮河两岸到夫子庙旁,妓院毗邻、妓女成群,当时在以夫子庙为中心的这块弹丸之地,竟云集了上百家妓院。尤以钓鱼巷、东关头、大小石坝街一带最为集中。 １９４９年 ４月 ２３日,南京解放。为维护社会治安、整顿社会风气,人民政府制定了对娼妓“加强管理、缩小影响、逐步根除”的规划。从１９５０年１月开始,有关部门对全市娼妓逐一进行登记,查封妓院,对大批妓女进行收容改造,对于那些罪大恶极又不思悔改的妓院、鸨头从严惩处。在南京第一次被处决的是被称为“歌妓四大家”之首的王文波、王周氏…     

性压迫下的历代娼妓

最早的娼妓和妓院 在我国,关于娼妓有确实文字记载的可追溯到春秋战国时期。当时的贵族已开始蓄养妓女,称之为“女乐”。“女乐”除了供主人玩乐之外,还需陪客人,且可作为礼物送人,诸侯之间,经常一送就是几十个。关于封建贵族们和女乐们玩乐的情形,楚国的大诗人宋玉在《招魂》中描写：士女杂坐,击鼓敲钟,吹竽弄瑟、弈棋赌博、酗酒不已、日夜寻欢作乐。     

建国后南京夫子庙的妓女改造

1949年4月23日南京解放后,南京市公安局开始着手消除旧社会遗留下来的各种社会渣滓,消除污染社会空气的烟、赌、娼妓。 我当时还是一个从旧社会过来的家庭妇女,在南京市妇女联合会的领导下参加了妇女工作。就在1949年秋天,组织上派我到三区(现在的秦淮区)参加妓女改造工     

清太宗嗣位与大妃殉葬及相关问题考辨

皇太极之继位、努尔哈赤大妃之殉葬,至今仍被清史学界不少学者视为疑案。这两件事又都涉及皇太极帝系与多尔表三兄弟之关系,因而不可避免又使人联想到皇太极死后帝位在皇太极之子与多尔衮之间的争夺,以及多尔衷对皇太极之子豪格、帝系旗人官员的打击。这些事件对当时政治影响较大,有必要对其历史真相作进一步深入考察。一、皇太极得位之分析天命十一年（1626）八月,努尔哈赤离开其未竟之业中道崩姐,后金国汗的桂冠最终落在了皇太极头上。由于皇太极并非以储位的身份自然继位,而且有努尔哈赤欲传位他人的说法,因而其得位引起人们的猜…     

晚明士子和妓女的交往与儒家传统

晚明士人中盛行和具有文化修养的妓女交往。这种现象以娼妓制度存在为基础 ,但比前代更为普遍 ,并与士人集会风气相结合。这类行为与当时国家典制相矛盾 ,反映了法典与社会实际的脱离。其形成与经典儒学本身固有的内在矛盾、心学的影响、明代儒生的文士化、以及明末政局造成的士人失意与狂放心态都有相当的关联。其于女性文学在晚明的活跃提供了一定的条件     

清太宗皇太极火葬考略

关于皇太极火葬问题,史学界尚无人言及,问题关系到满族葬俗的研究,故有探讨之必要。今行世之《清实录》,对此讳而不书,然从康熙朝文献史籍记载中,确知皇太极死后于顺治元年(1644年)八月九日在昭陵(皇太极陵墓)焚化,其考证如下: 皇太极是清朝入关前的第二代皇帝,史称清太宗,在位十七年。皇太极于崇德八年(1643年)八月九日亥刻,于沈阳故宫清宁     

民国版“快女”青楼选秀

筹建粤秀公园游艺会,定期旧历廿三日,在海珠公园开花国选举票,中央党部妇女部,以其无异奖励妓女,函请阻止。昨该游艺会以此次花国选举,具有理由,特函复妇女部。 原函云：……敝会之意,颇以娼妓为环境所逼,多非个人罪恶。而社会中人,每视为不齿人类,凡有公益及各种爱国事业,辄不准其投身参与,     

可以与原来的妓女结婚吗?

正编辑同志大览:人民政府此次解放水深火热的妓女,使其归到劳动生产(妇女)的队伍来,真是令同情她们者欢慰的一件事。敝人年二十五岁,尚未婚配,因一时糊涂,偶然在妓院中,结识一妓女,在交往数月内,知其系贫寒家中一弱女,受环境之逼迫,被父母卖入娼门,使其操皮肉生涯来糊口度日。我同情她,而欲把她接出从良度日,来改造她,     

八大胡同与北京城的空间关系——以清代和民国时期北京的妓院为中心

作为妓女、妓院集中之地,八大胡同地处繁华闹市,与众多商业、娱乐设施毗邻,在清代和民国时期北京城的空间结构中具有特殊的符号意义。这种空间结构在清代前期已经逐步形成,其成因与此地人口密度高、男女性别比差大、流动人口与外来人口多有关,但主要是受清初"旗汉分住"以及娱乐设施被逐出内城的政策影响,亦即与因清政权结构的特殊性而外城实际成为首都全体日常性社会服务区域有关。清末新政受日本、欧洲影响的市政系统中的妓女、乐户许可、登记注册以及身体检查等规定在制度上正式承认了"公娼"的存在,并在既有妓院分布范围内进行区域限定。其后的民国北京市政继承、细化了清末的管理条例,将"红灯区"地处闹市的这一空间特征固定下来。     

清太宗皇太极的太庙仪式和堂子——关于满汉两种仪式的共处情况

本文通过探讨清朝第二代君主皇太极在太庙祭奠祖灵、进献供品的具体情况,考察了当时清朝内外的政治情况和皇太极本人的宗教观。皇太极在当时导入中华王朝式的仪式,有意识地创造了和满族传统仪式共处的状况。祭天仪式也好,祭祀祖先也罢,并没有排除满族传统的仪式,也没有使两者融合。原因在于保持民族意识须要满族传统的仪式,而为了成为中华世界的政权须要中华王朝式的仪式,二者皆其需要。皇太极虽然很热诚地导入中华王朝式的仪式,但根本上还是灵活地站在其基于满族政权现实的需要上。     

原始社会风俗残余——关于妓女祷雨的问题

读张至善等同志翻译的阿里·阿克巴尔的《中国纪行》(Kathay Nameb)的第十一章:《妓院和妓女》,讲到官员犯了罪,本人斩首,儿子充军,妻女贬入妓院。妓女除了供人寻欢取乐以外,还有另一个职务:为公众祷雨。如果久旱不雨,官员启奏皇帝,皇帝就命令妓女祷雨。奉派祷雨的妓女不准申诉。她们要同所有的相识者诀别,并留下遗言,因为求不下雨来,统统斩首。褥雨的作法是:妓女分组坐下,唱歌,奏乐;然后一组人起来,在十二个地点跳舞,并做出一些     

1949:北京向妓院开刀

1949年11月21日,北京市第二届各界人民代表会议通过了《关于封闭妓院的决议》,原文如下: “查妓院乃旧统治者和剥削者摧残妇女精神与肉体,侮辱妇女人格的兽性的野蛮制度的残余,传染梅毒淋病,危害国民健康极大。而妓院老板、领家和高利贷者乃极端野蛮狠毒之封建余孽。兹特根据全市人民之意志,决定立即封闭全部妓院,集中所有妓院老板、领家、鸨儿等加以审查和处理,并集中妓女加以训练,改造其思想,医治其性病,有家可归者送其回家,有结婚对象者助其结婚,无家可归,无偶可配者,组织学艺,从     

皇太极与长宁寺——兼谈其“怀柔蒙古”的政策

后金天命十一年(1626年),三十五岁的皇太极,继承了清太祖努尔哈赤的汗位,改元天聪,成为后金的最高统治者。皇太极是一位很有作为的君主。在其统治的十八年中,他锐意改革,安邦治国,东击朝鲜,北征蒙古,解除了后顾之忧,摆脱了“四境逼处”的不利局面,并亲率八旗劲旅,先后五次攻打北京城,大大削弱了明王朝的有生力量,为清兵入关奠