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“支那”考综述 总被引：1，自引：0，他引：1
彭印川 《中国历史地理论丛》1994,(4)
“支那”考综述彭印川“支那”一词,散见于东西方诸多典籍,但“支那”究竟指代什么,却众说纷坛,莫衷一是。兹从以下两个方面对各家观点进行简要评述,期望能对这一问题的进一步研究有所助益。一“支那”所见的语种与典籍。据张星先生《中西交通史料汇编）（第一册）（... 相似文献
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本文在简要介绍《新修支那省别全志·贵州卷》一书的基本情况下,着重对该书中有关贵州少数民族的记载和认识做了介绍。并认为该书既是民国时期贵州的史料集成,同时对于民国时期贵州民族研究来说,也是极为重要的参考资料。 相似文献
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<正>方志是我国特有的文化样式,具有悠久的历史传统。宋代以后,地方志体例结构、收录范围、记述方法乃至志书纂修机制,都逐渐形成相对稳定的模式。志书的编修通常由官府主持,主编则往往由地方官礼聘本地德高望重而又学识渊博的退休官吏、文化名人或客籍学者担任。但从1917-1920年,《支那省别全志》的出版却彻底颠覆了这一传承近千年的文化传统。此书以中国的内地十八省为记述对象,除新疆附于甘肃,"满蒙"不 相似文献
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日本编纂出版的《新修支那省别全志·贵州省》的目的与全志一致,皆是为其军国主义实现侵华提供全面、可靠的情报服务.该书其文献资料搜集之广泛、调查资料蓖集之丰富,在客观上成为民国时期贵州的史料集成,这有助于我们对其时贵州的社会经济的了解. 相似文献
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汉文学并非单纯指汉语言文学作品。从中国历史文化与文明的发展来看,汉文学是以汉字为表现形式的历史文化典籍与文学作品及其研究成果的总括。简单地说,汉文学就是用汉字书写的历史文学,是汉民族长期积累、传承、传播和发展中,不断吸收国内先进文化与世界历史文明而融汇的巨大精神财富。 相似文献
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阿哥如同掉了魂。女:脚路平地肩靠墙, 手扶板壁心想郎, 怎叫小妹不想郎, 人情更比丝线长。男:清早吃饭饭不香, 歇下筷子等小妹, 等得小妹一起吃, 冷水泡饭也香甜。男:门对青山花对台, 梦中见妹笑着来, 别人问我笑什么, 天上仙女进屋禾。女:门对青山花对台, 山高路远难得来, 拜托仙鹤带个信, 问哥究竟哪天来?五月画眉展翅膀,一飞飞过千架山,不是小妹力气大,想起小郎在远方。女:哥哥出门就要走, 妹妹眉头锁心头, 哪年哪月才回返? 订下日子妹不愁。另:桅子花开满花台, 去上一年郎就来; 铁打钥匙交给你, 锁住鲜花等郎来。女:五六月间下大雨, 泥… 相似文献
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石榴开花叶子青,石榴结果亮晶晶。一厅个石榴一才果杆,各族人民一条心。民族团结一家人爬一坡来走一程,抬头望见芭蕉林。芭蕉开花一条心,民族团结一家人。四化道路走得长爬个坡来坡又长,爬到半坡歇荫凉。脚下千条万条路,四化道路走得长。各族人民一条心(外二首·汉族)@张元奇~~ 相似文献
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