大禹故里——北川

大禹故里华夏神游大禹治水名扬四海西羌古寨美景依旧禹生石纽在北川北川羌族自治县是全国惟一的羌族自治县,治水英雄大禹就出生在这里。绵阳市北川羌族自治县位于四     

近几年来大禹研究述评

大禹是我国上古史中一个极其重要的人物,因而对他的学术研究也时而有之。目前学术界研究的焦点主要集中在大禹的生平研究、大禹与中华文化的传承和与大禹相关的传说、神话上,并且取得了一些成果。而通过对大禹研究学术史进行的梳理,也可以发现当前上古史研究中的一些趋向,从而对中国上古史有更深的了解。     

绍兴大禹陵及兰亭调查记

1958年1月,浙江省绍兴县人民委员会对大禹陵和兰亭进行修复,我参加了施工前的调查、计划工作,现将调查所得分述于后:大禹陵在绍兴市东南约十二里的会稽山麓,出绍兴市稽山门由水路可达,古人所谓"山阴道上",风景确是明秀宜人。现在该处建筑群计分:(一)大禹陵,(二大禹庙,(三)大禹寺。三者皆在一地,后二者因前者而产生,如以建筑而论,当首推大禹庙。大禺庙的历史,浙江通志卷二百二十一说:"大禹庙在县东南,少康立祠于陵所、梁时修庙,……宋政和门年(公元1114年)敕庙额曰告成,东庑祭嗣王启,而越王勾践亦祭别室。……郡境尚有四所,一在山阴县西涂山,一在山阴县蒙搥山,一在     

民和官亭大禹故里

我省文化名人、省政协副主席鲍义志先生,提出民和官亭为大禹故里的观点后,引起省内史学界、考古学界乃至官方人士的高度关注,一些学者发表文章进行有益的探讨。笔者现就这一问题谈一点不成熟的看法,供同仁们参考。     

“刘枫、梁平波书画展”在杭开展

由浙江省政协诗书画之友社、浙江美术馆、浙江省书法家协会、浙江省美术家协会主办的“刘枫梁平波书画展”于5月18日在浙江美术馆隆重开幕。全国政协原副主席杨汝岱,浙江省领导吕祖善、茅临生、盛昌黎、黄旭明,全国政协人口资源环境委员会副主任李金明,杭州市政协主席孙忠焕,老同志薛驹、沈祖伦、葛洪升、王家扬,中国书协副主席赵长青,中国美协副主席许江等出席。省政协诗书画之友社理事长张蔚文主持开幕式。     

钟旭洲钱币艺术博物馆开馆

2014年6月26日,浙江省桐乡钟旭洲钱币艺术博物馆举行开馆典礼。原中国钱币学会秘书长、中国钱币博物馆馆长戴志强,桐乡市政协主席池晓明,市委常委宣传部长沈建坤,市委常委副市长徐云松,市人大副主席朱红,市政协副主席陈英,浙江省钱币学会秘书长陈光荣以及省内外钱币界的专家、学者、钱币爱好者共200多人出席了开馆典礼。     

文旅融合视域下北川羌族自治县民宿品牌形象塑造与建设

散客时代的到来促进四川省绵阳市北川羌族自治县民宿产业快速发展,但存在同质化现象,要想打破困局,实现新发展,需要树立品牌意识。本文在文旅融合背景下深刻剖析北川羌族自治县民宿产业的发展现状及品牌形象塑造与建设中存在的问题,从民宿品牌一体化建设、经营管理人才队伍建设、民宿求同存异发展及民宿品牌推广渠道拓展等方面提出塑造和建设北川羌族自治县民宿品牌形象的有效措施,旨在促进羌族传统民宿向精品民宿转变,加快推进当地经济发展和羌族文化的更广泛传播。     

专家谈大禹故里

崔永红(省社科院副院长,《青海通史》主编):我赞成打造大禹文化鲍义志文章中的几个论点,我认为是能站得住脚的,是有一定道理的。大禹是被人民赋予神话色彩的人物,要在学术界完全取得一致认可办不到,有这样几点就够了。我举双手赞成打造大禹文化,整合相关文化资源,这方面的潜力很大。     

梁平波人物画选

梁平波1945年生,福建长汀人。1970年毕业于浙江美术学院国画系。历任浙江省委常委,宣传部长,浙江省委副书记。现任浙江省政协党组副书记、常务副主席,浙江省人民对外友好协会会长,中国美术家协会理事,浙江画院名誉院长,浙江省美术家协会艺术指导委员会主任。2006年被聘为浙江省文史研究馆名誉馆长。     

吴静初花鸟画选

吴静初（曾用名吴清宁）,号一如,1948年生,安徽歙县人。曾师从浙江美院教授虞开锡先生及书法家王京赢先生。国家二级美术师。现为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、西泠印社社员、浙江省中国画家协会副主席、浙江省美术家协会理事、中国美院客座教授、浙江开明画院副院长、吴山书画院副院长。2008年被聘为浙江省文史研究馆馆员。     

淡淡的放纵 陈忠康书法作品选

陈忠康1968年生于浙江永嘉。1991年毕业于浙江美术学院(现为中国美术学院)国画系书法专业。现于中央美术学院攻读博士学位,工书法、篆刻。为中国书法家协会会员,浙江省书协创作委员,浙江省青年书协副主席,温州市书法协会副主席。淡淡的放纵 陈忠康书法作品选     

北川大禹文化旅游资源的开发

据史料记载,大禹生于北川,是中华民族继炎黄二帝之后的又一人文始祖。他将毕生心血倾注于为民造福,他治理水患、平定九州、建立夏王朝,利在千秋,功德无量。北川将通过打造中国大禹文化之乡,塑造"大禹故里,文化北川"的区域形象,使大禹文化成为北川的特色文化旅游名片,带动北川社会经济的发展。     

四川夏禹文化研究会筹备会召开

1997年7月10日（农历六月初六,大禹诞辰）,在都江堰市国家森林公园纪念大禹的御龙宫举行了"四川夏禹文化研究"筹备会。自1995年4月以来,四川省史学界、水利电力界、文博考古界、新闻出版界的专家学者,已在此召开了两次富有成效的学术讨论会。以大禹纪念地、大禹文化起源地的探讨和弘扬大禹精神为中心,展开学术研讨,共收到论文30余篇,编出一本《史料集》。《人民日报》及省、市许多报刊曾为此发布消息或转载论文。中国水利史研究会从北京发来贺电。与会专家学者认为：一、夏朝和夏文化是客观存在。大禹是华夏民族的伟大祖先、中国古代…     

异地重建后的羌族民俗适应性研究

北川羌族人在5.12汶川特大地震以后搬迁到新县城入住已经五年了,这五年来,生活在搬迁过后北川新县城里的羌族人他们的文化状态、民俗文化是如何在震后适应和延续的?本文就已绵阳市北川羌族自治县新县城为例,调研了羌族在异地重建过后民俗文化的适应性,来思索今后北川羌族自治县羌族民俗的传承与发展之路。     

三川大禹故事

大禹赶石的故事 大禹圣人凿开了三川东面的山岭,把积在三川的水全部引了出去。但居住在山两面的百姓却来往不便了。人们站在黄河两岸的山上,对面可以说话,但就是过不去,大禹圣人看到了这个情形,想在寺沟峡山谷上修一座石桥,方便两岸的百姓,又设了祭坛,祭祀上天,请求天庭赐给赶山鞭,上天就给大禹圣人赐了条赶山鞭,大禹圣人得到赶山鞭后,从积石山上往下赶石,大禹圣人赶石时,不叫赶石,而叫赶牛,他把所赶的石头,吹了仙气变成了石牛往下赶。     

大禹与启的父子关系新论

在神话与史书中,我们可以看到大禹与其妻涂山氏婚姻并不和谐,时常有矛盾发生,晚年之时的大禹还将王位传于伯益,而并不传于才能出众的启,从两方面看,启很有可能不是大禹的亲生之子。     

考古发现与大禹治水真相

大多数先秦文献都提到了泛滥成灾的洪水,提到大禹治理洪水并划分九州,讲长江、黄河的各处险要为大禹开凿水道留下的遗迹。结合文献与考古资料,本文认为,在当时的生产力水平下,大禹是不可能治理黄河、长江的,所谓大禹治水不过是把济、濮流域的洪涝排泄出去而已,大禹治水的活动范围不出今天的豫东、鲁西南地区。     

顾颉刚“层累说”的再审视——以大禹传说研究为中心

随着出土文献的日益增多,顾颉刚古史研究的史料审订工作"考年代"与"辨真伪"两方面不断招致非议。但通过以顾颉刚大禹传说研究为中心的具体考察,发现新出土文献和史料真伪因素变化对顾氏大禹传说研究的结论虽有所校正,其变动仍在顾氏旧有论证框架之内,也并未撼动"层累说"的根基。顾氏大禹传说研究论证框架的造成,不在于传统的"考年代"和"辨真伪"工作,而在于顾颉刚对古史传说及相关材料性质的独到了解,即"故事的眼光"。再加上顾颉刚有着以假设为中心、以材料为根本指向的治学特点,"层累说"实际上是围绕"传说的转变"搭建起的"开放式"论证框架。在此基础上,他重新定位了不同文献的不同性质,得以更准确地论证大禹传说的转变。     

新中国成立70周年与华侨华人的家国情怀——第四届“国际移民与海外华人”国际学术研讨会综述

2019年12月21—23日,“新中国成立70周年与华侨华人的家国情怀”国际学术会议在浙江丽水召开。此次会议在浙江省政协港澳台侨和外事委员会、浙江省侨联的指导下,由丽水学院、丽水市归国华侨联合会、华中师范大学国务院侨办侨务理论研究武汉基地主办。来自马来西亚、印度、韩国以及中国的100余名专家学者和华侨代表出席了会议。中国侨联副主席、浙江省政协副主席吴晶,福建省社会科学院副院长李鸿阶,丽水市政协副主席朱山华,丽水学院校党委书记廖思红分别在开幕式上致辞,丽水学院华侨学院李其荣教授主持开幕式。     

禹生北川信有征

大禹 ,这位伟大的治水英雄、我国炎黄以后的又一人文初祖、夏王朝的奠基者 ,究竟生于何处 ,是研究大禹不能不研究的问题。“大禹生于四川省绵阳市北川县〔北周武帝天和元年 ( 566)置北川县 ,唐太宗贞观八年( 634 )析北川县地置石泉县 ,唐高宗永徽二年 ( 651) ,并北川县入石泉县