潮汕民俗奇观——浅谈揭阳龙砂乡“竖灯竿升彩凤”习俗

一、独具特色的“竖灯竿升彩凤”习俗 揭阳龙砂乡江族“竖灯竿升彩凤”是一种独特的民俗奇观,每到规定的时间,龙砂乡8个自然村的每家每户都会在屋顶上插一根十多米长的大毛竹,毛竹留着竹尾,竹子上方立着一只“彩凤”,彩凤是用好木料做成凤头风身,用铁片剪成风翅及凤尾形状,     

索引工作初探

索引工作初探吴彩凤我馆是全区修志工作的资料中心，随着修志工作的深入开展，修志单位到馆内查找资料日益增多，而为读者提供找资料的线索，是资料工作者责无旁贷的责任。近年来，通过工作的实践，使我深刻的认识到，搞好资料工作，不能只停留在守摊摊、夹夹报纸、分分类...     

观音——婚姻之神

中国民间有这样一幅观音的画像，她眉如晓月。眼似双星，碧平纽，素罗袍，乌云巧叠盘龙髻，乡带轻飘彩凤翎。好一位端庄秀美的女神。有趣的是，这位女神手领一个娃娃，那娃娃胖乎乎、活灵灵的充满诱人的魅力。而观世音正绽开化育子孙的慈容微笑…     

赛跳板

是彩凤飞向蓝天?是孔雀在空中开屏?此起彼落,如闪电,似流星。那矫健的身影,若雨燕掠过云层;那精湛的演技,惊愕多少凝眸的眼睛—— 看,就在她被弹空的一瞬间,或将手中的彩绸,舞出道道绚丽的彩虹;或将玲珑的花环、铁圈,敏捷地绕身数周,俨如表演绝妙的杂技。动作是那样娴熟自如,潇洒飘逸,使人眼花缭     

国务总理张绍曾被刺内幕

张绍曾,曾任国民政府国务总理,被奉系军阀张作霖暗杀。本文揭露了这一暗杀内幕。1928年3月21日晚8时许,坐落在天津日租界地旭街利津里的彩凤班楼上客厅里,突然传出了“嘭!嘭嘭!”三声沉闷的枪声。紧接着,一个仆役打扮的彪形大汉,提着带有硝烟味的手枪从容下楼,出大门向南拐,钻进一辆早已停候在那里的汽车里,扬长而去。     

苏区舞台与群众性革命文艺运动

因工作需要,我曾多次到江西的几个红色苏区造访。每到一处,都发现有历经沧桑的古戏台悄然伫立于一隅。它们既与根据地强烈的政治气氛融为一体,又保持着自身独有的化意蕴。这些戏台有的雕梁画栋却又饰上革命的标志,如横峰葛源万年台,座落在红十军练兵的操场绿荫深处,砖石结构,台内有四柱托梁,驼峰式风火墙,彩凤装饰,台前石基却缀以三颗立体五角星。有的干脆由祠堂戏台改装而来,如万载县仙源戏台,     

我国古籍中的“凤凰”——读闻一多《龙凤》札记之二

闻一多先生在《龙凤》一文中认为我国古代神话、传说中的“龙”、“凤”都是图腾的遗迹,“龙”和“凤”并不存在于生物界,都是虚拟的生物.在我国古籍中,“龙”、“凤”是“天生”的一对.“龙”是原始夏人的图腾,“凤”是原始殷人的图腾.就最古老的意义说,“龙”、“凤”代表着我国古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族,因之把“龙”、“凤”当着中华民族发祥和文化肇端的象征,可以说是十分恰当的.     

《跳出去/Jump》:糙得可爱的励志喜剧歌舞片

跳出去,是一部糙的可爱的励志喜剧歌舞片。其实出于个人爱好,并不十分乐意说《跳出去》有多么糙,虽然她是一部小成本电影,但她的可看性比很多所谓的大片要高,特别是在去年泛滥的山寨喜剧片里,这更是值得一看的喜剧。只是,这个"糙"字不仅体现在电影制作成本和水准上,也体现在片中的角色里。里面除了立威廉演的朗老板,其他都是糙得可爱的小人物。不说主角张雨绮演的村姑彩凤,为了跳     

明代斗彩瓷器概论

明清时期景德镇瓷器可分为两大类,一类是色釉瓷,一类是彩绘瓷。彩绘瓷简称彩瓷,主要有青花、釉里红、青花釉里红、五彩、斗彩、珐琅彩、粉彩等。其中青花、釉里红、青花釉里红属于釉下彩,粉彩、珐琅彩属于釉上彩,而五彩既有纯釉上五彩,也有釉下青花与釉上彩相结合的青花五彩。由于斗彩亦是釉下青花与釉上彩相结合的彩瓷,因此,如何给斗彩下一个确切的定义,使之与青花五彩区别开来,是研究斗彩瓷器的关键。一斗彩的定义及其与青花五彩的区别斗彩瓷器创烧于明代,已为世人所公认,但斗彩之名却不见诸明代文献。遍查明代谈瓷之书,都把斗彩称作“五…     

明定陵出土丝织纹样（中）

二.凤纹凤乃古代传说中的神鸟,有非常漂亮的羽毛,称百鸟之王,《禽经》曰：＂鸟之属三百六十,凤之为长......＂在封建社会中凤被视为最高女性的代表。皇帝称龙,皇后称凤,龙凤便成为皇帝皇后的象征。在出土织物中,＂凤纹＂图案的设计,多使其飞翔于花卉之间。     

《亚凤巢稿》作者及创作时间考辨

<正>上海图书馆藏有一本《亚凤巢稿》,为道光、同治年间的抄本。该抄本无作者姓名。上海图书馆又藏有朱声希《亚凤巢试帖》,或许图书馆编目者以为亚凤巢主人是朱声希,故而将《亚凤巢稿》的著作权归为朱声希。查《秀水朱氏家谱》(国家图书馆藏),朱声希名下无《亚凤巢稿》。《清人室名别称字号索引(增补本)》"朱丕戭"室名项下有"菊塍"、"亚凤巢"、"藕花居"三项~①。《昭代名人尺牍小传》卷十四曰:"朱丕戭,字恺仲,     

也谈洋彩 浅析一件乾隆佛八宝缠枝花卉纹荸荠瓶

清三代的彩瓷工艺堪称中国古代瓷器的巅峰,从康熙到乾隆朝的五彩、斗彩、珐琅彩、＂洋彩＂,都达到了历史上前所未有的高度。其中五彩和斗彩是继承和发展明代成就的结果,珐琅彩和＂洋彩＂则属于创新的釉上彩技艺,情况也,     

浪哨歌(布依族)

心象小猫抓男:姑娘的寨子边, 开着一蓬金银花, 我想摘一朵, 又怕遭你骂。 唉! 只好在花丛旁, 望得眼不眨, 心里直发慌, 好象小猫抓。女:在这世问上。 哪只蜜蜂不爱鲜花? 哪匹马儿不爱青草? 哪只绵羊不爱盐巴? 哪条鲤鱼不爱清水? 哪笼捧瓜不爱瓜架? 勒赛呀!① 妥想摘花胆要大。看你真连是假连男:果树结果繁, 鲜果压树弯, 山鹰和彩凤, 相见在果园。 初到果园摘柑桔, 不知是甜还是酸? 初来果园掏橙子, 不知是酸还是甜?女:鲜果压技弯, 树树果结繁, 彩风和山鹰, 果园初相见, 要看山鹰他, 真连是假连? 若是有真心, 橙子酸变甜; 要是存假意, 甜桔也…     

前山凤鸡舞

凤鸡舞集体育、舞蹈、美学与童趣为一体,动作既优美又稳健,具有较高的艺术价值。凤鸡是代表五谷丰登的的吉祥物,表达了民心向往美好生活的愿望。     

浅谈明、清五彩瓷的鉴定

瓷器中所提到的五彩,是瓷器彩绘中的术语。所谓五彩,并非五种颜色,而是多种颜色的意思,但是它必须有红彩存在才能称之。其烧造过程就是在已经烧成的瓷器上,用黄、红、绿、蓝、紫等多种彩料,按图案花纹饰于釉上,再在炉火中经二次焙烧而成,属于釉上彩。但严格来说五彩和斗彩都应该是釉上彩和釉下彩的结合物,因为这两种彩都有釉下青花彩的存在。但是五彩又区别于斗彩,斗彩是用釉下青花先勾绘出图案的轮廓线,经过1300℃高温烘烧,然后在轮廓线内填上各种颜色,再入炉烧成,所以斗彩也称填彩、点彩。而五彩的不同之处在于图案轮廓勾绘不是用青花色,而是用紫色或红色,釉下青花作为单独的色彩使用。所以说五彩是釉上和釉下彩的结合物更为确切。     

试论明清时期景德镇彩瓷

彩瓷是用高温或合成低温陶瓷彩料在瓷坯或胎体上进行加彩装饰的艺术,它是把中国传统绘画运用到中国瓷器装饰上的一种工艺美术品。景德镇彩瓷分釉上、釉下、斗彩三大部分。釉下彩有青花、釉里红,还有以青花和釉里红两种釉下彩构成装饰画面的青花釉里红;釉上彩有五彩、珐琅彩和粉彩;釉下青花与釉上彩构成斗彩。     

凤起习安

在清末画坛,“南风北龙”是两颗南北辉映之星。所谓“南风”,即指起至习安(安顺)、以凤为名,以凤为诗,更以凤入画的贵州画家何威凤。     

談談成化窑的彩

成化一代瓷器上的用彩,一般都称为斗彩。斗彩的说法,是以青花为轮廓,彩就加在轮廓里面,更因为青花与彩色是这样的并用,就有所谓相互斗妍争艳之意。其实成化瓷的施彩,并不如此简单。同时斗彩这个名词,在明代谈瓷器的文献里是不见的。如隆庆间的清秘藏,崇祯间的长物志以至博物要览、敝带轩剩语等等都是说成化五彩或说青花间装五色。只是南窑笔记里有这么一种说法: "成、正、嘉、万俱有斗彩、五彩、填采三种。先于坯上用青料画花鸟半体,复入彩料,凑其全体,名曰斗彩。填彩者,青料双钩花鸟人物之类于胚胎,成     

天津文物

此卷明代白描画家汪徵凤的《白描罗汉》,题签为清代乾隆时期“五大臣”之一,著名文人张照（清初大收藏家高士奇的女婿）题写：“汪徵凤白描罗汉,次等,荒一,乾隆九年春月,臣张照等奉敕编次。”这是张照在编撰《秘殿珠林》时所写。此卷落款是“楚黄汪徵凤薰沐谨写”,后钤“徵凤”白文小方印。     

贺龙纵马商洛山

胭脂红,照天明,天上飞来龙和凤。啥龙?火龙;啥凤?火凤。大火烧开武关城,照得黑夜满天红。这是流传在陕西省商洛革命老区的一首红色歌谣。歌中的“火龙”,为贺龙谐音;“火凤”,传为贺帅之妹。