芳香之旅

人类的历史有多长,香水的历史就有多长。远在人类出现之前,那些鲜花和香草就作为地球上美丽景色的一部分而摇曳生姿。然而直到现在,我们才刚刚开始了解人类嗅觉机制的复杂性。香水能够带给我们愉悦感,特别能唤起     

郧阳猿人

恩格斯说:“有了人,我们就开始有了历史。”(《自然辩证法》)同样,有了人,我们就开始有文化。劳动创造了人,劳动创造了人类文化。我们正在改变过去中国史研究中的黄河流域中心论及世界史研究中的欧州中心论的     

讲授世界通史中原始社会部分的几个问题

一、原始社会史在世界通史中的地位世界通史的任务,是就世界各民族国家的具体历史事实,阐明人类历史发展的一般规律与特殊规律。恩格斯说:「有了人,我们就开始有了历史。」(一)显而易见,人类的历史,是自人类一出现就开始了的。就生产关系说:「历史上有五种基本生产关系:原始公社制的,奴隶制的,封建制的,资本主义的,社会主义的。」(二)就时间说,人类历史共经历了大约有百万年的时间,其间原始社会占时期最     

民国历史档案的研究与利用

一、档案是最重要的史料 史料是研究历史的原料,自从有了人类历史,就产生了大量的各种形式的历史资料并有相当部分遗存下来,这就是我们今天所能看到的史料。梁启超曾说：“史料者何？过去人类思想行事所留之痕迹有证据传留至今日者也”。①由于历史的基本特征是已经逝去的客观存在,它既不可能再现,也不会重演,因此,史学家只能依靠众多的反映以往历史的史料为中介,研究历史和认识历史,史料就成为历史研究的基础和依据。可以说,如果没有史料,就没有历史学,历史研究也将成为无米之炊。 史料从其来源形式上,可以划分为文字记录史料…     

从更广阔的视野审视历史

广义的历史就是包括自然史和人类史这两个方面我们所知道的一切。把包括自然史和人类史这部大的历史的本质、规律抽象出来,这才是我们所要的真正的史学理论。辩证唯物主义是马克思主义政党的世界观和方法论。把辩证唯物主义的原理推广应用到研究人类社会和人类社会的历史,这就产生了历史唯物主义。可以说,万千世界只有一门科学,这就是历史科学。也可以说,马克思主义     

《中国考古学·秦汉卷》评价

就考古学的分支及其与其他学科的关系而言,有学者主张可以区分为“史前考古学”和“历史考古学”。前者“承担了究明史前时代人类历史的全部责任”,而后者“则可以与历史学分工合作,相辅相成,共同究明历史时代人类社会的历史”。“历史考古学的研究范围”“限于有了文献记载以后的人类历史”。“历史考古学”“必须与历史学相配合”,     

叫瞎眼的得看见

越揪心的电影,越不敢下笔。我为一篇文字的祷告时间,越来越长。苦难有多长,祈求就该有多长。所以知识分子的罪过永远是写给人的太多,说给神的太少。《盲井》之后李杨以他的方式继续对一个瞎眼时代的记录。这次是被拐卖的四川女大     

灾荒:考察近代中国社会的另一个视角

自然灾害不属于直观上的社会活动,但它是相对人类社会而言的,而且一直与人类社会的进程相伴随,从而也就不可避免的要作用和反作用于人类社会的许多方面。马克思和恩格斯认为;“历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。”①这就提醒我们,考察哪怕是像近代中国社会这样政治意义上灾难深重的一段历史,如果把视角从历史的一个方面伸延向另一个方面．对近代自然灾害进行充分的探讨。也十分有益于我们对社会历史的系统和准确的把握。一个尚待拓宽的研…     

建设力——重寻现代中国背后的线索

中国有文字记载的历史不足4000年,我们最发达的是史官文化．到清史就有二十五史。从春秋到清末,我们可以看到,几千年来整个历史进程充满着破坏力,中国历史上被人记住的往往是破坏性的人物．陈胜、吴广、项羽、刘邦、     

试论古代埃及人的历史意识

古代埃及人认为,世界在创建之初创世之神就创建了神圣的宇宙秩序——玛特,它是自然界和人类社会的运行法则。它是一种抽象的观念,是我们理解古代埃及人思想特征的关键所在。以玛特观念为基础,古代埃及人形成了朦胧状态的历史意识,包括神人关系、社会历史发展的模式、创世与王权、历史的作用等。古代埃及人正是以此为基础认识过去,发现人类存在的意义。