《慧能事迹辨正撮要》续说

拙作《慧能事迹辨正撮要》引用了张春波先生一段话：“所谓‘达摩遂开佛知见,以为密契,便传一领袈裟,以为法信’。法衣这么重要,传授的时间又这么长,理应有文献记载,但《续高僧传》却只字不提,不仅僧传不提,从北魏菩提达摩到唐代神会．这期间所有儒释道三家著述也都不见载录,只是在《神会语录》里才有传衣说。”     

怀会何其幸 有山蕴南禅

大凡影响历史的伟大人物,其产生,有两种不同的情形：一种是势必要出现的,例如种种科学发现和发明,多数为大艺术家的出现,只要历史成果积累到一定程度,即使没有张三的出现,也会有李四或者王二麻子的出现;另外一种情形是,某个伟大人物的出现纯粹是不可意料的,完全出于偶然,它的发现或创新完全是无法意料或推理的,这后一类人物,     

《唐五代文学编年史》有关元稹事迹辨正

傅璇琮先生主编的《唐五代学编年史》,煌煌二百五十余万字,经近十年惨淡经营,终于出版,这部作是二十世纪唐代学研究最重要的成果之一,酌情吸收了前人重要的研究成果,     

虚云和尚与南华禅寺

坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺,南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊肇建,至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久,此后南华禅寺有“中国禅宗洙泗”之誉,香火兴盛。宋以后,南华禅寺逐渐衰弱。到明代,憨山德清和尚主持法席,南华禅寺一度中兴。     

慧能在中国和世界文化发展史上的地位

毛泽东说:“你们广东省有个惠能,你们知道吗?惠能存哲学上有很大贡献,他把主观唯心主义的理论推到最高峰,要比英国的贝克莱早一千年。你们应好好看看《坛经》。一个不识字的农民能够提出高深的理论,创造出具有中国特色的佛教。”① 近年一些西方学术机构和媒体,把惠能列为“世界十大思想家”、“东方文化三大圣人”之