鸭绿江畔战韵怒──体验抗美援朝战时生活日记残片韵摘

鸭绿江畔战韵怒──体验抗美援朝战时生活日记残片韵摘［１９５０年１２月于吉林省通化──集安］孜人１２月１２日“大毛帽”可左轮枪,白布斗篷掩战装;炒面袋”可稿纸箱,怒笔冲冠斥豺狼;急访特殊司令部,请准我跨鸭绿江！”［在中国人民志愿军跨过鸭绿江将美军从江边...     

朝鲜空战中的志愿军空军

空军成了国人关注的焦点1950年6月,朝鲜战争爆发。9月,以美国军队为首的“联合国军”7万余人在麦克阿瑟指挥下,在仁川登陆,大举北进,越过“三八线”。战火从空中到地面不断向鸭绿江方向蔓延。美国是原子武器的拥有国,它的强大世人皆知。中共中央作出“抗美援朝,保家卫     

清前期对鸭绿江封禁区的管辖

东至长白山、西至大东沟的鸭绿江流域 ,从清政权入关起 ,到光绪二年 (1876 )为止 ,2 0 0余年处于封禁状态。清政府对鸭绿江封禁区并非“视为瓯脱之地” ,而是通过修筑柳条边门 ,驻守八旗官兵 ,设置内、外卡路 ,巡查鸭绿江沿岸地区 ,缉拿朝鲜越境偷采人参罪犯 ,对鸭绿江封禁区的中国领土主权实施着有效管辖。     

清代东珠的采集与使用

一清代东珠的产地及采集尔珠,是产自中国东北黑龙江、乌苏里江、鸭绿江等流域的野生河珠,质地圆润硕大,色泽晶莹透彻,且得之不易,弥足珍贵。清人祖努尔哈赤曾说：“鸭绿江自山南西流人辽东之南海,混同江（松花江支流）自山东流入北海,爱滹江东流人东海,三江孕奇毓异,所产珠玑为世宝重。”乾隆帝也曾言：     

浅评《我的空中楼阁》的主题

李乐薇先生的抒情散文《我的空中楼阁》,真让人百读不厌,常读常新。且不说它那如“楼阁”一般错落有致的布局,如诗一般清新隽永的语言和那如歌一般徐疾适度的节奏,单说那抒情的婉曲,表意的深沉,就够我们咀嚼的了。特别值得研究的是文章的主题。大多数人认为“文章的景物描写,表达热爱大自然的情怀”,更加深刻些则是“抒发作者对‘独立的’、‘安静的’生活的向往”。而我认为,文章深刻之处在于能曲折地启发读者去探究这种“向往”产生的根源,而一旦把根源想清楚后,便会与作者产生强烈共鸣,这样一来,作者的“向往”也便成了读者的行为。不过,作者又     

术道一体,景情并具——听熊雪讲《写景要抓住特征》有感

<正>不同的人对自然的感悟有深浅不同,情趣有高下之分。“秋水共长天一色”的清新、“万类霜天竞自由”的朝气,“舟遥遥以轻飏”的飘逸、“山色空蒙雨亦奇”的灵性、“接天莲叶无穷碧”的清丽,不是人人都能细致感悟、诉诸笔端的。如何抓住景物的特征进行写作成为我们写作教学中常思弥新的话题。川大附中熊雪老师执教的《写景要抓住特征》一课,充分引导学生以一颗真挚、敏感的心面对大自然,感受自然景观,促使学生的心灵与大自然进行亲切交流。针对学生对什么     

“贴心片警”王明辉

2002年7月1日,王明辉从吉林公安高等专科学校毕业后,入伍到鸭绿江边境线上的黄柏派出所当一名普通“片警”。当“片警”3年来,王明辉进百家门、认百家人、知百家情,成了“辖区通”。他时刻把群众的冷暖挂心头,满腔热情为百姓做好事、办实事、解难题,成为百姓的“贴心片警”。20     

从“天人合一”看南北文化之差异

季羡林先生在论述东西方文化之差异时指出：“其最基本的差异的根源,‘我认为就在于思维方式之不同。东方主综合,西方主分析。”“东方文化的基本思维方式是综合,表现在哲学上就是‘天人合一’。”“东方文化主张人与大自然是朋友,不是敌人,不能讲什么‘征服’。只有在了解大自然,热爱大自然的条件下,才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样,     

论米氏父子的绘画艺术及其自然观

“米氏云山”由宋代名书画家米氏父子所创,其以水墨“米点”表现山川自然是水墨山水画中的一种典型范式,其诗、书、画、印相结合的形式开中国“人画”之先河。他们对大自然的热爱和艺术创造的自由精神则是现代主义艺术的启蒙。     

西安人民抗美援朝史话

1950年6月25日，朝鲜战争爆发了。9月15日，以美国为首的联合国侵略军在朝鲜西海岸仁川港登陆后，越过三八线疯狂地向鸭绿江、图门江逼近，朝鲜民主主义人民共和国处境危急，我国安全受到了严重威胁。在这一关键时刻，中共中央应朝鲜民主主义人民共和国的请求，作出了“抗美援朝，保家卫国”的重大决策，组成了以彭德怀为司令员兼政治委员的中国人民志愿军。跨过鸭绿江奔赴朝鲜．同朝鲜人民军并肩战斗．